常用詞“櫛”的更替演變探析

尹炳蘭+莫慶來

摘 ? ?要： “櫛”屬于詞匯史意義上的“常用詞”，整個(gè)中古漢語時(shí)期“梳”“篦”并沒有完全取代“櫛”，即使在南北朝“梳”在口頭語中對“櫛”有一定的取代，但“櫛”通過自身的發(fā)展仍是富有活力的詞;“梳”在口語化程度較高的漢譯佛典中使用較多;“櫛”多見于文學(xué)、史書中，自身動(dòng)詞詞性不斷加強(qiáng);“篦”常作“枇”，常見于“櫛枇”“梳枇”等語匯中。本文所得結(jié)論與郭曉妮推定隋唐時(shí)期“梳”替換了“其齒大而粗的‘櫛”有一定出入。

關(guān)鍵詞： 常用詞 ? ?櫛 ? ?歷時(shí)演變 ? ?共時(shí)分布 ? ?中古漢語

1.引言

櫛是中國八大發(fā)飾之一，在中國出現(xiàn)的歷史至少已有6000年①，是人們自古至今仍在使用的日常器用物品，與人類生活息息相關(guān)，“櫛”屬于詞匯史意義上的“常用詞”②。起初，以“櫛”表示梳子、篦子等梳發(fā)用具總稱，不分齒粗細(xì)疏密。后在梳、篦之間有了區(qū)分，齒大而粗疏的叫“梳”，齒小而細(xì)密的叫“篦”?，F(xiàn)今，“梳”與“篦”已取代“櫛”成為表達(dá)“櫛發(fā)用具”義的常用稱呼。本文探討中古漢語時(shí)期“梳”、“篦”對“櫛”的多對一更替式演變③。關(guān)于中古漢語的斷代問題，本文采納王云路在《中古漢語詞匯研究綜述》中的觀點(diǎn)，把中古漢語暫定為東漢魏晉南北朝隋④。

本文把常用詞“櫛”在中古漢語時(shí)期的歷時(shí)演變和共時(shí)分布結(jié)合起來進(jìn)行考察，對常用詞“櫛”在中古漢語時(shí)期的更替演變予以歸納總結(jié)。王力先生有言“例不十，法不立”，漢語史的論文更重視例證。即使具有普遍意義的常用詞匯是不受文學(xué)樣式限制的⑤，文本查找統(tǒng)計(jì)的38篇文獻(xiàn)語料⑥也力求面廣，類別多樣，包含傳世文獻(xiàn)、漢譯佛典、出土文書，并對語料中“櫛”“梳”“篦”的使用情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)制出圖表。本文所得結(jié)論與郭曉妮推定隋唐時(shí)期“梳”替換了“其齒大而粗的‘櫛”⑦有一定出入。

2.歷時(shí)演變

據(jù)前人考證，先秦文獻(xiàn)中只有“櫛”，而“梳”始見于東漢，“篦”的出現(xiàn)時(shí)間亦當(dāng)不晚于西漢⑧。無論時(shí)間考證是否確切，至少在中古漢語時(shí)期，“櫛”“梳”“篦”皆已使用。

值得注意的是，“梳”“篦”二字，是現(xiàn)當(dāng)代統(tǒng)一使用的規(guī)范漢字。古文獻(xiàn)中常借“疏”表“梳”，借“比”、“枇”“蓖”或“笓”表“篦”，本文在表格中已標(biāo)注。

表1是考察文獻(xiàn)后得出的“櫛”“梳”“篦”在中古漢語各時(shí)期的使用情況，反映出“櫛”的歷時(shí)演變軌跡。

2.1東漢

《太平經(jīng)》出現(xiàn)于東漢時(shí)期，它保存了許多東漢口語，是研究東漢乃至整個(gè)中古時(shí)期文獻(xiàn)語言的重要語料⑨。據(jù)表1，“櫛”“梳”“篦”在《太平經(jīng)》中都各自出現(xiàn)2次，“櫛”在先秦至西漢時(shí)期的絕對優(yōu)勢被打破。例如：

（1）夫古者圣賢之設(shè)作梳與枇，以備頭發(fā)亂而有虱也。夫人生而不櫛，頭亂不可復(fù)理，蟣虱不可復(fù)得困;乃后求索南山善木及象骨奇物可中櫛者，使良工治之，發(fā)已亂不可復(fù)理，頭中之虱，不可勝數(shù)，共食人，頭皆生瘡矣;然后得梳與枇，已窮矣。（《太平經(jīng)合?！げ挥么笱詿o效訣第一百一十》）

值得注意的是東漢許慎《說文解字》謂：“櫛，梳比之總名也。從木節(jié)聲。”“櫛”表示“櫛發(fā)用具”的總稱，卻是用“梳比”進(jìn)行解釋，推測東漢時(shí)期“梳”“篦”可能在口語中使用更加頻繁。

2.2三國

三國時(shí)期，據(jù)表1可見“櫛”出現(xiàn)在文獻(xiàn)中的次數(shù)多于“梳”“篦”。如《魏詩》中“櫛”出現(xiàn)了4次，而“梳”、“篦”皆不見蹤影。但“櫛”更多的是以組合關(guān)系出現(xiàn)，如“巾櫛”“櫛風(fēng)沐雨”這類詞，“梳”與“篦”則多以“櫛發(fā)用具”義單獨(dú)使用。例如：

（2）帝敕近臣主巾櫛者。（《六度集經(jīng)（八七）·摩調(diào)王經(jīng)》）

（3）思君見巾櫛，以益我勞勤。（《先秦漢魏晉南北朝詩·魏詩三·徐干〈室思詩〉》）

（4）當(dāng)是之時(shí)，四海蕩覆，天下分崩，武王親衣甲而冠冑，沐雨而櫛風(fēng)，為民請命。（《三國志·魏書·文帝紀(jì)》）

（5）載馳載驅(qū)，沐雨櫛風(fēng)。（《先秦漢魏晉南北朝詩·魏詩卷四·曹丕·〈黎陽作詩三首〉》）

（6）白發(fā)隨櫛墮，未寒思厚衣。（《先秦漢魏晉南北朝詩·魏詩三·阮瑀》）

（7）（管輅）先說雞子，后道蠶蛹。遂一一名之，惟到梳為枇耳。（《三國志·魏書·華佗傳》）

（8）其行來渡海詣中國，恒使一人不梳頭，不去蟣虱。（《三國志·魏書·烏丸鮮卑東夷傳》）

2.3晉朝

晉朝時(shí)，“梳”“篦”的使用次數(shù)增加，甚至后秦僧人翻譯的《十誦律》使用了19次“梳”7次“篦”（見表1）。這一方面與“梳”“篦”在口語中的活躍有關(guān)，另一方面即是詞性影響。“梳”“篦”都可作動(dòng)詞用，表示“梳頭”“篦垢”等動(dòng)作，例如：

（9）又當(dāng)洗仁足，為其梳頭髻。（《生經(jīng)·佛說野雞經(jīng)第六》）

（10）比丘不得以梳梳頭，若梳頭者突吉羅。（《十誦律》卷第三十七）

（11）王妝梳，忽見玉，驚愕悲喜。（《搜神記》卷十六）

（12）宿昔不梳頭，絲發(fā)被兩肩。（《先秦漢魏晉南北朝詩·晉詩十九·子夜歌四十二首》）

（13）故木梳一枚。（《吐魯番出土文書·冊一·阿斯塔那一號墓文書·西涼建初十四年（公元四一八年）韓渠妻隨葬衣物疏》）

（14）除缽、小缽、半缽、鍵镃、小鍵镃、剃頭刀、鉗鑷、截爪刀、針刀子、戶鉤、曲戶鉤、剃刀匣、刮污篦、灌鼻筒、熨斗、香爐、熏缽、鉤衣鉤、壁上鉤、匕缽榰、禪鎮(zhèn)。（《十誦律》卷第二十八）

“櫛”卻仍多以組合關(guān)系出現(xiàn)，大大限制了使用。除“巾櫛”“櫛風(fēng)沐雨”外，《晉書》中見“櫛比”“櫛沐”等詞。例如：

（15）或穹隆恢廓，或櫛比針列。（《晉書·列傳第六》）

（16）闡不櫛沐，不婚宦，絕酒肉，垂二十年，鄉(xiāng)親稱之。（《晉書·列傳第六十二·文苑》）

（17）回頭批櫛脫，轉(zhuǎn)覺薄志疏。（《先秦漢魏晉南北朝詩·晉詩十九·子夜歌四十二首》）

2.4南北朝

南北朝時(shí)期，“篦”幾乎不見于文獻(xiàn)，“櫛”與“梳”在文獻(xiàn)中使用次數(shù)相當(dāng)，同義競爭。但“櫛”往往出現(xiàn)在史書中，帶有古語詞性質(zhì)，例如：

（18）愨一無所取，衣櫛蕭然，文帝甚嘉之。（《宋書·列傳第三十六》）

（19）高祖出征，世宗入朝，必久留后宮，親視櫛沐，母導(dǎo)隆備。（《魏書·列傳第一·皇后列傳》）

（20）沐雪款千門，櫛風(fēng)朝萬戶。（《先秦漢魏晉南北朝詩·梁詩十四·裴子野·上朝值雪詩》）

（21）于是昭提櫛比，寶塔駢羅，爭寫天上之姿，競摹山中之影。（《洛陽伽藍(lán)記·序》）

（22）鐵鏡、巾箱、櫛枇、手巾、刀子一具。（《吐魯番出土文書·冊二·阿斯塔那一六九號墓文書·高昌建昌四年（公元五五八年）張孝章隨葬衣物疏》）

（23）謂之密疏謂櫛。（《吐魯番出土文書·冊五·阿斯塔那三三七號墓文書·高昌延昌八年（公元五六八年）寫〈急就章〉古注本》）

“梳”卻普遍存在各類別文獻(xiàn)中，有取代之勢。例如：

（24）若比丘尼莊嚴(yán)女人波逸提。莊嚴(yán)者，為其梳頭乃至插一華，著一釧，一一波逸提。（《彌沙塞部和醯五分律》卷第十四）

（25）義熙七年，東陽費(fèi)道斯新娶得婦，相愛，婦梳頭，道斯戲以銀釵著戶閣頭。（《幽明錄》）

（26）桓詣謝，值謝梳頭，遽取衣幘。（《世說新語·中卷下·贊譽(yù)第八》）

（27）掃靜能為世宗典櫛梳，義恭善執(zhí)衣服，并以巧便，旦夕居中，愛幸相侔，官敘不異。（《魏書·列傳恩幸第八十一》）

（28）初，讜妻皇甫氏被掠，賜中官為婢，皇甫遂乃詐癡，不能梳沐。（《魏書·列傳第四十九》）

（29）從今一梳罷，無復(fù)更縈時(shí)。（《先秦漢魏晉南北朝詩·梁詩十八·劉孝威·和定襄侯初笄詩》）

（30）畫眉千度拭，梳頭百遍撩。（《先秦漢魏晉南北朝詩·北周詩三·庾信·夢入堂內(nèi)詩》）

（31）雁牙梳一具。（《吐魯番出土文書·冊二·阿斯塔那一六九號墓文書·高昌延昌十六年（公元五七六年）信女某甲隨葬衣物疏》）

《齊民要術(shù)》是農(nóng)學(xué)名著，保存了很多南北朝時(shí)期的俚俗口語，對于方言研究和漢魏六朝的語言研究都極有參考價(jià)值⑩，該書全部使用“梳”，在一定程度上印證了口語中“梳”對“櫛”的取代而獲得的優(yōu)勢地位。例如：

（32）缹豬肉法（七）：凈燖豬訖，更以熱湯遍洗之，毛孔中即有垢出，以草痛揩，如此三遍，梳洗令凈。（《齊民要術(shù)·蒸缹法第七十七》）

（33）筆法：韋仲將《筆方》曰：「先次以鐵梳梳兔毫及羊青毛，去其穢毛，蓋使不髯。茹訖，各別之。皆用梳掌痛拍整齊毫鋒端，本各作扁，極令均調(diào)平好，用衣羊青毛——縮羊青毛去兔毫頭下二分許。（《齊民要術(shù)·筆墨第九十一》）

插梳一度是審美裝飾。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，兩周至秦漢時(shí)期，插梳之習(xí)并不流行;直至?xí)x代，插梳之習(xí)逐漸風(fēng)行，到了唐宋時(shí)期，更是盛極一時(shí)。2001年在陜西咸陽發(fā)掘了一座十六國時(shí)期的墓葬，出土了大量陶俑，其中女侍傭與女樂傭腦后均插著木梳？輥？輯？訛。從南北朝詩歌中多見婦女梳發(fā)挽髻的形象，從側(cè)面印證“梳”在日常生活中比“櫛”更為人們所接受與應(yīng)用。例如：

（34）金錢買含笑，銀釭影梳頭。（《先秦漢魏晉南北朝詩·梁詩二十五·蕭繹·草名詩》）

（35）梳飾多今世，衣著一時(shí)新。（《先秦漢魏晉南北朝詩·梁詩二十六·徐君茜·初春攜內(nèi)人行戲詩》）

（36）樓中結(jié)梳罷，提筐候早期。（《先秦漢魏晉南北朝詩·陳詩二·顧野王·羅敷行）

（37）羅敷妝粉能佳麗，鏡前新梳倭墮髻。（《先秦漢魏晉南北朝詩·陳詩二·徐伯陽·日出東南隅行》）

（38）春樓髻梳罷，南陌競相隨。（《先秦漢魏晉南北朝詩·陳詩四·陳叔寶·采?！罚?/p>

2.5隋朝

隋朝時(shí)，書面語中使用“櫛”“梳”的次數(shù)再次接近，《諸病源候論》中的“櫛”明顯有例用作動(dòng)詞，與“梳”表動(dòng)詞義相同，二者表“櫛發(fā)用具”義的名詞稱呼都減少。例如：

（39）《養(yǎng)生方·真誥》云∶櫛頭理發(fā)，欲得多過，通流血脈，散風(fēng)濕，數(shù)易櫛，更番用之。（《諸病源候論·風(fēng)濕候》）

（40）欲理發(fā)，向王地，既櫛發(fā)之始，叩齒九通而微咒。（《諸病源候論·須發(fā)禿落候》）

（41）當(dāng)數(shù)易櫛，櫛之取多，不得使痛。亦可令待者櫛。（《諸病源候論·須發(fā)禿落候》）

（42）或如梳，或如手，錐刺不痛。（《諸病源候論·諸癩候》）

（43）若言語思慮則勞神，梳頭澡洗則勞力。（《諸病源候論·傷寒勞復(fù)候》）

（44）千過梳頭，頭不白。（《諸病源候論·白發(fā)候》）

（45）針千枚，梳具。（《吐魯番出土文書·冊四·阿斯塔那五一七號墓文書·高昌延昌三十一年（公元五九一年）缺名隨葬衣物疏》）

（46）鏡、楊梳五枚。（《吐魯番出土文書·冊三·阿斯塔那四八號墓文書·高昌義和四年（公元六一七年）六月缺名隨葬衣物疏》）

表1 ?歷時(shí)演變

注：“櫛”、“梳”、“篦”三詞在某篇文獻(xiàn)語料中出現(xiàn)次數(shù)均為0，本文表格未予列出。

通過表1的歷時(shí)演變分析，得出：整個(gè)中古漢語時(shí)期“梳”“篦”并沒有完全取代“櫛”，即使在南北朝“梳”在口頭語中對“櫛”有一定的取代，但“櫛”通過自身的發(fā)展仍是富有活力的詞。

3.共時(shí)分布

丁喜霞在《漢語常用詞的演變模式初探》中強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)對于常用詞隱性的分布的演變研究。文章指出在同一個(gè)歷史平面上，一個(gè)概念域中的成員作為基本同義的語義單位，相互之間在語義和組合關(guān)系方面存在著一定的差別，各自占有一塊覆蓋域，從而形成一種互補(bǔ)關(guān)系？輥？輰？訛。在梳理常用詞“櫛”中古漢語時(shí)期的歷時(shí)演變軌跡時(shí)，對“櫛”“梳”“篦”三者的組合關(guān)系有一定涉及。

表2是中古漢語時(shí)期“櫛”“梳”“篦”三者的共時(shí)分布情況，綜合比較后可得：“梳”在口語化程度較高的漢譯佛典中使用較多，“櫛”多見于文學(xué)、史書中，“篦”常作“枇”。

結(jié)合表1分析，“櫛發(fā)用具”這一概念域下，“櫛”、“梳”、“篦”三者都是其成員?！皺薄毕惹匾詠砭捅３置~義，是“櫛發(fā)用具”總稱，見例句（1）、（6）、（23）。在例句（2）、（3）中“巾櫛”，至例句（18）中的“衣櫛蕭然”，“櫛”也常組“巾櫛”“衣櫛”等詞，表首服。與此同時(shí)，“櫛”的動(dòng)詞義也在逐漸增強(qiáng)，從例句（4）、（5）中的“櫛風(fēng)沐雨”發(fā)展到例句（15）、（21）中的“櫛比”，至例句（39）、（40）、（41）中的“櫛發(fā)”，語義不斷豐富。隋朝醫(yī)書《諸病源候論》中“櫛”使用次數(shù)比“梳”高。

“梳”更多在口語中使用，即使出現(xiàn)在文獻(xiàn)中，多是口語化程度較高的漢譯佛典及南北朝詩歌?！笆帷痹谀媳背霈F(xiàn)頻率更高，曾取代“櫛”?！笆帷痹谌龂鴷r(shí)期已經(jīng)具有動(dòng)、名詞性，例句（7）與（8），同是《三國志》中的文本，一作名詞“梳”，一作動(dòng)詞“梳頭”。因?yàn)椤皺薄背Ｒ越M合關(guān)系形式出現(xiàn)，限制其自由使用，又“梳”具有動(dòng)詞義，這都使“梳”被使用得更加頻繁，見例句（8）-（12），（28）-（30）等。

“篦”，對其解釋不見于《說文解字》，在各篇文獻(xiàn)語料中也出現(xiàn)較少，卻在晉朝《十誦律》中出現(xiàn)7次（見表1）。此外，“篦”多作“枇”，以“櫛枇”、“梳枇”等詞語出現(xiàn)，見例句（7）、（22）。

表2 ?共時(shí)分布

通過表1、表2的分析，“櫛”多見于文學(xué)、史書中，動(dòng)詞詞性不斷加強(qiáng)，語義不斷豐富;“梳”在口語化程度較高的漢譯佛典中使用較多;“篦”常作“枇”，常見于“櫛枇”“梳枇”等語匯中。

4.結(jié)語

除傳世文獻(xiàn)外，本文也對《吐魯番出土文書》進(jìn)行了考察。該文書時(shí)間跨度為前涼升平十一年（三六七年）到唐大歷四年（七六九年），本文選取其中符合中古漢語時(shí)期的墓葬文書進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，實(shí)例已放置在各個(gè)年代時(shí)期。通過考察，發(fā)現(xiàn)文書中皆有“櫛”“梳”“篦”的使用，其中“梳”出現(xiàn)次數(shù)最多，有12次，見于“隨葬衣物疏”，這與梳子是故去之人生前用品，用來辟邪祈佑標(biāo)識身份有關(guān);“櫛”出現(xiàn)2次，“篦”以“櫛枇”出現(xiàn)1次，見圖表。吐魯番出土文書的考察，與傳世文獻(xiàn)、漢譯佛典統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果大體一致，中古漢語時(shí)期“梳”“篦”并沒有全面完成對“櫛”的取代。三者此消彼長，處于競爭之中。

本文對常用詞“櫛”在中古漢語時(shí)期的更替演變予以了初步探討，得出整個(gè)中古漢語時(shí)期“梳”、“篦”并沒有完全取代“櫛”，即使在南北朝“梳”在口頭語中對“櫛”有一定的取代，但“櫛”通過自身的發(fā)展仍是富有活力的詞;“梳”在口語化程度較高的漢譯佛典中使用較多;“櫛”多見于文學(xué)、史書中，自身動(dòng)詞詞性不斷加強(qiáng);“篦”常作“枇”，常見于“櫛枇”“梳枇”等語匯中。所得結(jié)論與郭曉妮推定隋唐時(shí)期“梳”替換了“其齒大而粗的‘櫛”有一定出入。

注釋：

①楊晶.中華梳篦六千年[M].北京：紫禁城出版社，2007：13.

②丁喜霞.關(guān)于“常用詞演變研究”命題的思考[J].語言研究，2013（3）：29.

③丁喜霞.漢語常用詞的演變模式初探[J].河南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（2）：121.

④王云路.中古漢語詞匯研究綜述[J].古漢語研究，2003（2）：70.

⑤王云路.中古漢語詞匯研究綜述[J].古漢語研究，2003（2）：71.

⑥38篇文獻(xiàn)語料為：《修行本起經(jīng)》、《雜譬喻經(jīng)》、《漢武故事》、《漢詩》、《太平經(jīng)》、《六度集經(jīng)》、《列異傳》、《三國志》、《魏詩》、《生經(jīng)》、《十誦律》、《搜神記》、《裴子語林》、《郭子》、《晉書》、《晉詩》、《王羲之雜帖》、《彌沙塞部和醯五分律》、《賢愚經(jīng)》、《雜寶藏經(jīng)》、《百喻經(jīng)》、《幽明錄》、《觀世音應(yīng)驗(yàn)記》、《異苑》、《世說新語》、《宋書》、《魏書》、《宋詩》、《齊詩》、《梁詩》、《北周詩》、《陳詩》、《齊民要術(shù)》、《水經(jīng)注》、《洛陽伽藍(lán)記》、《顏氏家訓(xùn)》、《諸病源候論》和《吐魯番出土文書》。

⑦郭曉妮.“梳”、“篦”對“櫛”的歷史替換考[J].海南大學(xué)學(xué)報(bào)人文社會(huì)科學(xué)版，2009（4）：459.

⑧郭曉妮.“梳”、“篦”對“櫛”的歷史替換考[J].海南大學(xué)學(xué)報(bào)人文社會(huì)科學(xué)版，2009（4）：459-460.

⑨方一新.王云路.中古漢語讀本（修訂本）[M].上海：上海教育出版社，2006：343.

⑩方一新.王云路.中古漢語讀本（修訂本）[M].上海：上海教育出版社，2006：299.

？輥？輯？訛楊晶.中華梳篦六千年[M].北京：紫禁城出版社，2007：189.

？輥？輰？訛丁喜霞.漢語常用詞的演變模式初探[J].河南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（2）：122.

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本文在修改過程中得到肖奚強(qiáng)教授的指導(dǎo)，謹(jǐn)表示衷心感謝。文章疏漏之處概由作者負(fù)責(zé)。