于紅蘭
摘要:文言文是我國古代文學(xué)的精華,學(xué)習(xí)文言文對傳承中華文化有著重要的意義,同時對提高學(xué)生的思想品德也有著良好的促進作用。本文分析了高中語文文言文的教學(xué)現(xiàn)狀以及存在的問題,提出幾點高中語文文言文的教學(xué)策略,幫助老師、學(xué)生更好的教授和學(xué)習(xí)文言文。
關(guān)鍵詞:文言文 高中語文 教學(xué)策略
文言文是中華幾千年的文化瑰寶,研究和學(xué)習(xí)文言文,不僅可以繼承和發(fā)展我國優(yōu)良的歷史文化,還可以提升個人的思想品德和文化素養(yǎng),有著重要的歷史意義和現(xiàn)實意義[1]。文言文是高中語文知識的重要組成部分,也是教學(xué)的一個重要內(nèi)容。然而,高中語文老師在教授文言文的過程中往往會遇到不少問題:學(xué)生基礎(chǔ)薄弱、缺乏學(xué)習(xí)興趣等等,教學(xué)達不到明顯的效果。怎樣在高中語文教學(xué)中更好的展開文言文教學(xué),這是值得教育工作者們共同探討的問題。
1、高中語文文言文教學(xué)現(xiàn)狀
文言文在日常生活中并不常用,大部分高中學(xué)生只是在上課的時候?qū)W習(xí)文言文,所以,對于文言文的了解只局限于課堂。面對中考,高中語文教學(xué)過于注重應(yīng)試教育,學(xué)生對于文言文的學(xué)習(xí)也是為了應(yīng)付考試,因此學(xué)生對于文言文的接觸和了解并不多,學(xué)好文言文的難度也大得多。
對教師來說,教授文言文無非就是重難點詞語講解、全文翻譯、講授文章中心思想,最后讓學(xué)生背誦?,F(xiàn)在培養(yǎng)的是實踐型學(xué)生,而不是應(yīng)試型,這種教學(xué)方式會讓學(xué)生對學(xué)習(xí)文言文失去興趣,對學(xué)生的發(fā)展很不利。
對學(xué)生來說,學(xué)習(xí)文言文是非常困難的,老師在課堂上面講,學(xué)生在下面聽得一頭霧水,無法理解文章表達的意思,為了應(yīng)付考試,學(xué)生只能死記硬背,久而久之就會對文言文失去學(xué)習(xí)的興趣
2、高中語文文言文教學(xué)策略研究
2.1轉(zhuǎn)變觀念,合理導(dǎo)入
學(xué)生開始接觸文言文的階段非常關(guān)鍵,作為教師,要將這一關(guān)鍵階段把握好。首先,教師應(yīng)讓學(xué)生以正面的、積極的態(tài)度來對待文言文,而在文言文的第一節(jié)課的時候,教師要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式,不應(yīng)以文章翻譯以及講解為主來實施教學(xué)。而可在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)導(dǎo)入故事情節(jié),來吸引學(xué)生的注意力。比如學(xué)《鄭人買履》這一教學(xué)內(nèi)容時,教師可在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié),給學(xué)生講述這篇文言文的大致情節(jié):有一個鄭國人想買雙鞋,然后量了尺碼后,就將其放在坐席上,匆匆忙忙去了市場。到了市場之后他發(fā)現(xiàn)自己竟然忘帶尺碼了,又急急忙忙趕回家拿,等他拿回來的時候集市的人已經(jīng)散了。有人問他為什么不用自己的腳試,他這樣說:“我寧愿相信尺碼,也不相信自己的腳。”通過講述這樣的故事,能夠在一定程度上,激發(fā)了學(xué)生的好奇心以及探索的興趣,然后在這個時候,教師就可讓學(xué)生以小組為單位借助文中的注釋和工具書,翻譯將文言文,讓學(xué)生通過相互交流,弄清每一句話的意思。同時要求學(xué)生將“先自度其足”的“度”(度量)和“寧信度”的“度”(尺碼)、“反歸取之”的“反”(回到家里)和“及反”的“反”(回到集市)的意思講清楚。通過這樣的教學(xué)方式,能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索的興趣,經(jīng)過探索之后,更能夠讓學(xué)生加深對知識的理解,助于教師完成教學(xué)目標(biāo)
2.2情感朗讀,引導(dǎo)體會
文言文有非常強的節(jié)奏感,其中蘊含的哲理非常豐富,因此教師應(yīng)在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生用心去體會這些優(yōu)美的文體,讓學(xué)生從中獲得更多的感悟,從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。情感朗讀就是一種非常有效的教學(xué)方式,不僅能夠助于學(xué)生將文言文的韻律以及節(jié)奏掌握,還能夠引導(dǎo)學(xué)生感悟和體會。比如在學(xué)《水調(diào)歌頭·明月幾時有》這篇文言文的時候,為了讓學(xué)生作者領(lǐng)悟復(fù)雜而又矛盾的思想感情,教師可先交代作者創(chuàng)作的背景:作者曾要求調(diào)任到離自己兄弟較近的地方為官,但到密州后,還是無法實現(xiàn)這一愿望。又到中秋佳節(jié),轉(zhuǎn)眼已七年未同親人團聚了。當(dāng)面對一輪皎潔的明月時,作者不禁感概萬千,于是乘酒興正酣,創(chuàng)作出這篇流傳千古的佳作。然后可要求學(xué)生進行全篇朗讀,領(lǐng)悟“起舞弄清影,何似在人間”的思想感情、感受“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”的哲學(xué)意味、體會“但愿人長久,千里共嬋娟”的精神境界。從而助于學(xué)生抓住文章的主旨:作者雖然政治失意,以及同兄弟多年別離,中秋獨自一人面對一輪明月,難免滋生惆悵之感。但是他并沒有沉浸在消極悲觀的情緒中,反而是用超然達觀的思想來排除憂患,文章最后對一切經(jīng)受著離別之苦的人表達著美好的祝愿,同時也表現(xiàn)出作者對生活的向往和熱愛。通過情感朗讀的方式,更助于學(xué)生理解文章當(dāng)中作者的思想感情,從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
2.3課外引用,豐富內(nèi)容
以往,教師采用的都是傳統(tǒng)的教學(xué)模式,通過翻譯文言文,講解詞匯重點來達到實際的教學(xué)目的。但是實踐證明,這樣的教學(xué)內(nèi)容很難讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣,甚至還會讓學(xué)生消除學(xué)習(xí)文言文的積極性,為了達到更好的文言文教學(xué)效果,教師課外應(yīng)用一些知識內(nèi)容,使得課堂的內(nèi)容得以豐富[4]。比如在《木蘭詩》這篇文言文的時候,教師可引用課外的一則故事:北魏年間,有一位花弧的將軍,他在戰(zhàn)爭當(dāng)中受了重傷,因此回老家養(yǎng)病。這一年,他二女兒木蘭已經(jīng)十七歲,長成了如花似玉的姑娘,不僅會干女兒活,也有精進的武藝。有一天,遠處傳來一陣馬蹄聲,木蘭父親心中一驚:“難道又是戰(zhàn)書?”果然,戰(zhàn)馬停在家門口,送信者要求花弧接過戰(zhàn)書。一家人擔(dān)心花弧的傷勢難以擔(dān)此重任,因此坐立難安,而花弧又不肯臨陣脫逃。在父親的堅持下,最后木蘭毅然決定:自己要替父從軍!當(dāng)聽到這樣一則故事,自然激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣,而學(xué)生也想通過學(xué)習(xí),去了解文章當(dāng)中的木蘭有著怎樣一份保家衛(wèi)國的熱情、勇敢善良的品質(zhì)以及無懼無畏的精神,因此會充分調(diào)動積極性,專注于課堂,配合教師的教學(xué)。通過這樣課外應(yīng)用的方式,不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還能夠有效豐富課堂內(nèi)容。
2.4視頻利用,激發(fā)興趣
為了能夠有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣,教師應(yīng)聯(lián)系實際生活,找到學(xué)生的興趣愛好。很多的高中生都比較偏愛一些古裝劇,而且現(xiàn)在很多的經(jīng)典作品都已經(jīng)改編成了影視劇,因此教師在課堂上,也可充分發(fā)揮出影視視頻的作用,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。在學(xué)《愚公移山》這篇文言文的時候,教師可利用多媒體播放同教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的視頻,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實的情境。比如教師可播放這樣的一個片段。