淺談小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的導(dǎo)入藝術(shù)

（福建省平和縣山格中心小學(xué)353700）

淺談小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的導(dǎo)入藝術(shù)

林信用（福建省平和縣山格中心小學(xué)353700）

一堂課如同一篇優(yōu)美的散文，開(kāi)頭漂亮，便引人入勝；一堂課又恰似一支動(dòng)人的樂(lè)曲，開(kāi)頭定好基調(diào)，就會(huì)扣人心弦。好的導(dǎo)入像磁石，能把學(xué)生分散的思維一下子聚攏起來(lái)；好的導(dǎo)入又是思想的電光石火，能給學(xué)生以啟迪，提高整個(gè)智力活動(dòng)的積極性。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果老師不想辦法使學(xué)生產(chǎn)生情緒高昂的智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識(shí)，那么這種知識(shí)只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而給不動(dòng)感情的腦力勞動(dòng)帶來(lái)疲勞?！狈e極的思維和高昂的情緒是課堂成功的關(guān)鍵，而富有啟發(fā)性的導(dǎo)入可以激發(fā)學(xué)生的思維興趣。因此，我們要?jiǎng)?chuàng)造科學(xué)有效的導(dǎo)入形式，就必須把握課文的特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生好奇心理，運(yùn)用喜聞樂(lè)見(jiàn)的導(dǎo)入形式導(dǎo)入新課。

一、情境導(dǎo)入法

新課程理念認(rèn)為：當(dāng)教學(xué)中創(chuàng)設(shè)的情境生動(dòng)有趣時(shí)，學(xué)生才會(huì)把課堂當(dāng)成“樂(lè)園”，才會(huì)產(chǎn)生探究的欲望。俗話說(shuō)：若要學(xué)生動(dòng)心，教師先要?jiǎng)忧?。教師在上課前依據(jù)要講的內(nèi)容，用生動(dòng)的語(yǔ)言，豐富的表情形成一個(gè)情境，一個(gè)氛圍，用聲情并茂的語(yǔ)言，以真實(shí)的環(huán)境把學(xué)生帶入文章描述的情景中去，引起學(xué)生的共鳴。

在教學(xué)《鳥(niǎo)的天堂》時(shí)，我播放著樂(lè)曲。在舒緩的樂(lè)曲中，我說(shuō)：“在廣東有這樣一個(gè)美麗的傳說(shuō)，相傳四五百年前，在廣東新會(huì)的天馬村，有一條小河，河中間有一塊泥灘小島。潮退外露潮漲水淹。一天，一只仙鶴看中了這兒環(huán)境的靜而優(yōu)雅，便銜來(lái)一根榕樹(shù)枝。說(shuō)來(lái)也奇怪，不久，榕樹(shù)生長(zhǎng)起來(lái)，枝繁葉茂，遠(yuǎn)看像一片浮動(dòng)的綠洲。又一個(gè)美麗的清晨，這只仙鶴帶來(lái)了數(shù)萬(wàn)只仙鶴，棲息在這棵榕樹(shù)上。從此每于清晨薄霧中，萬(wàn)千靈鳥(niǎo)鳴聲呼喚，凌空翱翔，形成南國(guó)一個(gè)奇觀——鳥(niǎo)的天堂?！睂W(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情境中，自然而然地進(jìn)入文本，體會(huì)鳥(niǎo)的天堂的靜美，感受大榕樹(shù)的勃勃生機(jī)。

二、設(shè)疑導(dǎo)入法

小學(xué)生具有很強(qiáng)的好奇心，導(dǎo)入布疑能極大地誘發(fā)他們的這種天賦，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，促使他們?nèi)ヌ骄咳ニ伎肌?/p>

在教學(xué)《只有一個(gè)地球》時(shí)，我是這樣導(dǎo)入的：美國(guó)有家世界著名的雜志叫《時(shí)代周刊》，它每年都評(píng)出一位新聞人物，評(píng)出來(lái)的肯定是這一年最優(yōu)秀的人物，評(píng)選人物——圣安東尼·威廉斯。他帶領(lǐng)華盛頓人民三年內(nèi)恢復(fù)了正常的社會(huì)秩序。1992年的年度新聞人物是鄧小平，因?yàn)樗l(fā)表的“南巡講話”，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)新紀(jì)元。1998年，它評(píng)選出一位特殊的“年度新聞人物”，令所有的人都目瞪口呆，知道是誰(shuí)嗎？

（點(diǎn)擊課件，出示旋轉(zhuǎn)的地球，生：“地球地球！”）

以前都是評(píng)選人，現(xiàn)在為什么選地球？以前為什么不選它？《時(shí)代周刊》是不是搞錯(cuò)了？想知道答案就看看《只有一個(gè)地球》吧（板書(shū)課題）。

設(shè)疑導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生的求知欲望，驅(qū)動(dòng)了學(xué)生內(nèi)在求知?jiǎng)恿?，使學(xué)生思維高度集中，學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)性增強(qiáng)了，思維活躍了，加快了教學(xué)節(jié)奏，提高了教學(xué)質(zhì)量。

三、故事引入法

小學(xué)生的心理特點(diǎn)就是有強(qiáng)烈的好奇心，生動(dòng)有趣的故事往往能夠一下子就吸引住學(xué)生的注意力。針對(duì)學(xué)生愛(ài)聽(tīng)故事的心理特點(diǎn)，適當(dāng)講一些與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的故事、寓言等，讓學(xué)生思維活躍，同時(shí)也使學(xué)生受到情的感染，美的陶冶。

例如，《再見(jiàn)了，親人》中一件件感人肺腑的往事，一聲聲催人淚下的告別話，簡(jiǎn)直是一曲中朝人民深情厚誼的頌歌，讀來(lái)令人回腸蕩氣。導(dǎo)入課文時(shí)，教師用舒緩纏綿的語(yǔ)調(diào)簡(jiǎn)介穩(wěn)重的故事，把學(xué)生帶進(jìn)作者所構(gòu)筑的感情世界中。

運(yùn)用故事導(dǎo)入，能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生的注意力高度集中，把抽象的或枯燥的內(nèi)容變得生動(dòng)形象，使學(xué)生接受起來(lái)更為容易。

四、影像導(dǎo)入法

隨著多媒體在教學(xué)上的廣泛應(yīng)用，影像也來(lái)越多地成為教學(xué)的輔助工具，為學(xué)生理解新知識(shí)提供感性認(rèn)識(shí)，在學(xué)生理解課文、展開(kāi)想象等方面起著舉足輕重的作用。如課文《小壁虎借尾巴》一課的導(dǎo)入：

師：同學(xué)們，老師今天帶來(lái)了一個(gè)非常有趣的動(dòng)畫(huà)片，喜歡看嗎？

生（齊）：喜歡。

（播放無(wú)配音的《小壁虎借尾巴》動(dòng)畫(huà)片）

師：好看嗎？

生（齊）：好看！

師：是好看，但好像缺了什么似的。

生：動(dòng)畫(huà)片里的動(dòng)物都沒(méi)有說(shuō)話。

師：那大家有信心給他們配上音么？

生（齊）：有！

師：老師很高興，但要配好音，就必須先讀好劇本，也就是今天我們要學(xué)習(xí)的課文《小壁虎借尾巴》。（板書(shū)課題）

采用直觀影像能使抽象的知識(shí)具體化、形象化，為學(xué)生架起由形象向抽象過(guò)渡的橋梁。

五、揭題引入法

人們常說(shuō)：“眼睛是心靈的窗戶?！蔽念}就是文章的眼睛，可見(jiàn)理解了題目，也就抓住了中心，為此，在備課時(shí)，教師要從弄清題意、審清文章體裁、理清文章脈絡(luò)入手，結(jié)合本班學(xué)生實(shí)際設(shè)計(jì)揭題方法及教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)。

如在教學(xué)《豐碑》一文時(shí)，我就直接揭示課題，直入文本。

師：同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)《豐碑》這篇課文（板書(shū)課題），請(qǐng)同學(xué)們看看這個(gè)“碑”，想想它是用什么做成的？是什么意思？

生：碑一般是石頭做成的，石上刻著文字，作為紀(jì)念物或標(biāo)記，也用以刻文告。

師：唐朝最有名的皇帝唐太宗——李世民，他戎馬一生，騎過(guò)八匹馬，都是非常好的戰(zhàn)馬，他去世以后，后人為了紀(jì)念這些馬，按原來(lái)八匹馬的樣子一一刻在八塊石碑上，叫“八駿碑”。“碑”有記載功能，有紀(jì)念意義。那么“碑”字前再加上“豐”字，又是什么意思？

生：高大的石碑,比喻不朽的杰作,偉大的功業(yè)。

師：課文中“豐碑”是指什么？

生：課文中的豐碑指的是軍需處長(zhǎng)。

師：那么，這樣一個(gè)被大雪覆蓋的身體又怎么可以稱為豐碑呢？

教師通過(guò)對(duì)課題的剖析，把課題與文本緊密地聯(lián)系在一起。

又如，在教《狼牙山五壯士》時(shí)，可從題眼“壯”字切入，引導(dǎo)學(xué)生討論：為什么不用“戰(zhàn)士、勇士”，而用“壯士”？這樣可使學(xué)生明確了文章主要是寫(xiě)“狼牙山五壯士在戰(zhàn)爭(zhēng)中英勇獻(xiàn)身”的事。

這樣的導(dǎo)入既抓住了題眼，也抓住了中心，使學(xué)生對(duì)課文產(chǎn)生求知欲及學(xué)習(xí)興趣來(lái)達(dá)到自主、探究的學(xué)習(xí)效果。

當(dāng)然課堂導(dǎo)入的方法還有很多，如音樂(lè)導(dǎo)入法、朗誦導(dǎo)入法、實(shí)驗(yàn)導(dǎo)入法、比較導(dǎo)入法等。

總之，導(dǎo)入有法，但無(wú)定法，貴在得法。無(wú)論用何種形式和方法導(dǎo)入新課都為了激發(fā)學(xué)生求知的興趣，達(dá)到課堂教學(xué)的最優(yōu)化。我們要在瞄準(zhǔn)教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)的前提下，根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)與教學(xué)內(nèi)容，靈活設(shè)計(jì)，巧妙運(yùn)用，使導(dǎo)入——這個(gè)教學(xué)的“第一錘”，就敲在學(xué)生的心靈上，迸出迷人的火花，使課堂教學(xué)更加精彩。

（責(zé)編 金東）