上海市蘇州河龍舟賽文化傳播研究*1

程喜杰 楊小鳳

（1.常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育部，江蘇 常州 213164；2.上海體育學(xué)院休閑與藝術(shù)學(xué)院，上海 200438）

上海市蘇州河龍舟賽文化傳播研究*1

程喜杰1楊小鳳2

（1.常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院體育部，江蘇 常州 213164；2.上海體育學(xué)院休閑與藝術(shù)學(xué)院，上海 200438）

運(yùn)用文獻(xiàn)資料、問卷調(diào)查等方法，對(duì)上海市蘇州河龍舟賽文化傳播進(jìn)行調(diào)查研究。結(jié)論：蘇州河龍舟賽在打造城市景觀體育同時(shí)實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境優(yōu)化，民俗文化的“活態(tài)傳承”，形成龍舟人才梯隊(duì)，實(shí)現(xiàn)多贏局面；應(yīng)繼續(xù)優(yōu)化文化傳播方式，使其更具影響力與生命力。

蘇州河；龍舟賽；文化傳播

1 前言

蘇州河龍舟賽經(jīng)過近十年的發(fā)展，“具有上海都市景觀體育活動(dòng)的典型性，將民俗文化與海派文化相融合，頗具上海特色”[1]；隨著現(xiàn)代化與文化霸權(quán)主義的出現(xiàn)，對(duì)民俗文化的保護(hù)，具有國(guó)家意義?！拔幕枰獋鞑サ靡匝永m(xù)和發(fā)展,而傳播也需要文化得以豐富和生動(dòng)”[2]。為促進(jìn)端午節(jié)民俗文化更好的傳承，城市景觀體育更具生命力，從傳播內(nèi)容視角研究其發(fā)展的狀況，推動(dòng)蘇州河龍舟賽更加良性、健康的發(fā)展。

2 研究對(duì)象與方法

采用文獻(xiàn)資料法、問卷調(diào)查法、訪談法、數(shù)理統(tǒng)計(jì)法和邏輯分析法對(duì)上海市蘇州河龍舟賽文化傳播效果進(jìn)行研究，對(duì)高校參與者進(jìn)行調(diào)查分析。

3 結(jié)果與分析

3.1 上海市蘇州河龍舟賽的歷屆開展情況

表1 歷屆蘇州河龍舟賽舉辦情況

20世紀(jì)20年代，隨著工業(yè)化和城市化的發(fā)展，蘇州河沿岸工廠密集，人口規(guī)模不斷擴(kuò)大，使大量未經(jīng)處理的工業(yè)污水和生活污水排入到蘇州河中，使河水污染日趨嚴(yán)重，至上世紀(jì)80年代蘇州河仍終年黑臭，魚蝦絕跡，經(jīng)過不斷的治理，蘇州河終于重新碧水，面對(duì)蘇州河的巨變，蘇州河畔的普陀人萌生了在蘇州河中舉辦龍舟賽的大膽創(chuàng)意，至此一發(fā)不可收拾，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)、城市景觀體育的建設(shè)、龍舟賽的特色相互融合，不斷進(jìn)行新的嘗試與創(chuàng)新，“展示、豐富、創(chuàng)造蘇州河的文化符號(hào)”[3]。

通過蘇州河搭建平臺(tái)，“端午龍舟串起一場(chǎng)生態(tài)體驗(yàn)與傳統(tǒng)文化融合的嘉年華，已成為普陀區(qū)蘇州河開發(fā)建設(shè)的一張靚麗名片”[4]，來打造城市龍舟的品牌，通過塑造現(xiàn)代體育精神來打造城市景觀體育，讓世界通過蘇州河這個(gè)平臺(tái)了解到海派文化，了解到龍舟文化；蘇州河龍舟賽“代表了上海龍舟賽事之最”[5]，再現(xiàn)了大上海的海納百川、追求卓越、開明睿智、大氣謙和的城市精神和昂揚(yáng)向上的精神面貌。同時(shí)蘇州河龍舟賽的開展符合現(xiàn)代人的需求，龍舟競(jìng)渡作為端午節(jié)不可割舍的一部分，在現(xiàn)代社會(huì)中通過與體育競(jìng)賽的結(jié)合，通過器材改進(jìn)，規(guī)則制定等吸引更多的人參與其中，弘揚(yáng)了傳統(tǒng)文化。

十年的風(fēng)雨歷程，龍舟在蘇州河上迸發(fā)出新的光輝，“中華龍舟大賽是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育最高級(jí)別的單項(xiàng)賽事，具有非常強(qiáng)的社會(huì)影響”[6]，落戶蘇州河具有重要意義。蘇州河上的城市龍舟密切結(jié)合時(shí)代元素和城市建設(shè)需求，集競(jìng)技與大眾，經(jīng)濟(jì)與生態(tài)于一體，形成“與時(shí)俱進(jìn)、包容并蓄、同舟共濟(jì)、奮勇爭(zhēng)先”的城市龍舟精神，將傳統(tǒng)文化、景觀體育集結(jié)在一起，成為見證上海城市發(fā)展，彰顯上海城市魅力，凸現(xiàn)社會(huì)和諧的靚麗名片。

3.2 上海市蘇州河龍舟賽文化傳播研究

3.2.1 蘇州河龍舟賽高校參與者的基本情況

表2 蘇州河龍舟賽參與者的樣本信息表

蘇州河龍舟賽是通過現(xiàn)代體育精神的塑造來打造城市景觀體育，吸引更多的人參與；本文主要對(duì)參與比賽的高校隊(duì)伍進(jìn)行調(diào)查，并對(duì)龍舟教練及龍舟隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)進(jìn)行了訪談。

高校大學(xué)生來自五湖四海，人員流動(dòng)性大，其傳播效果明顯，感受強(qiáng)烈程度高；大學(xué)生善于勇于接受傳統(tǒng)文化，其代表著社會(huì)新思想的前沿群體，思維活躍，接收事物的能力強(qiáng)；大學(xué)生代表著年輕人，充滿活力與朝氣的群體，民間體育文化只有獲得大學(xué)生即年輕人的認(rèn)同才會(huì)更有生命力；大學(xué)生作為接受大學(xué)教育的群體，在一定程度上其接收著最先進(jìn)、最前沿的文化，民俗文化的只有在大學(xué)生中流行傳播開來才能獲得更好的發(fā)展。

由表2可知，龍舟賽男性（78.1%）明顯多于女性（21.9%）。傳統(tǒng)龍舟全是男性參與，現(xiàn)代社會(huì)提倡男女平等，因此從賽事制度上要求女性參與，但參與人數(shù)還是較少，如小龍舟上共有12人，要求必須至少2名女性；雖然已經(jīng)有所進(jìn)步，但進(jìn)步還是不夠的，在龍舟上體現(xiàn)不出“男女平等”，需要繼續(xù)向女性推廣龍舟運(yùn)動(dòng)，開展女子龍舟賽。

在參與者年齡層上，20周歲以下的占34.2%，21至30周歲占61.4%，主要集中在大一和大二學(xué)生中參與；龍舟賽已經(jīng)吸引越來越多的年輕人參與其中，逐步形成人才梯隊(duì)，培養(yǎng)龍舟人才，為民俗文化的傳播貢獻(xiàn)力量。

3.2.2 參與者對(duì)蘇州河龍舟賽文化傳播內(nèi)容的認(rèn)同度

表3 參與者對(duì)龍舟活動(dòng)內(nèi)容的認(rèn)同表

表4 龍舟賽內(nèi)容之間的卡方檢驗(yàn)表

注：p＞0.05無顯著差異，p＜0.05差異顯著，p＜0.01差異非常顯著

在活動(dòng)內(nèi)容上，由表4可知，龍舟競(jìng)速部分的認(rèn)同與起航前的儀式、知識(shí)競(jìng)答、暖場(chǎng)表演及文化論壇之間無顯著差異（p＞0.05）；龍舟的競(jìng)速部分的認(rèn)同度接近非常認(rèn)同，可見其深得年輕人的喜愛，競(jìng)速的精彩刺激，蘊(yùn)含了現(xiàn)代體育精神中的拼搏與競(jìng)爭(zhēng)，激勵(lì)著年輕人參與其中，選手們?nèi)褙炞ⅲ酃矟?jì)，一起去拼搏，符合年輕人對(duì)激情的追求，能滿足年輕人的心理追求。

由表4可知，龍舟起航前的儀式部分的認(rèn)同度與知識(shí)競(jìng)答的認(rèn)同度存在顯著差異（p＜0.05），與暖場(chǎng)表演、文化論壇的認(rèn)同度之間存在非常顯著差異（p＜0.01）；龍舟起航前的儀式部分傳承與祭祀屈原，具有濃郁的民俗文化色彩，其認(rèn)同度為比較認(rèn)同，選手對(duì)儀式部分有情感的寄托，希望通過參與活動(dòng)了解更多的傳統(tǒng)文化，去接觸與傳承傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化具有內(nèi)在的吸引力，城市景觀體育的打造需要傳統(tǒng)文化的融入與支撐，傳統(tǒng)文化需要借助城市景觀體育實(shí)現(xiàn)“活態(tài)傳承”。

由表4可知，龍舟知識(shí)競(jìng)答的認(rèn)同度與暖場(chǎng)表演、文化論壇的認(rèn)同度之間存在非常顯著差異（p＜0.01）；知識(shí)競(jìng)答的傳播方式現(xiàn)在已經(jīng)逐步被年輕人接受，但其接受度一般，需要改進(jìn)與創(chuàng)新競(jìng)答規(guī)則，讓更多的人參與到其中，利用年輕人的好勝心理，來傳播傳統(tǒng)文化。

由表4可知，龍舟活動(dòng)開始前暖場(chǎng)表演的認(rèn)同度與文化講座的認(rèn)同度之間存在非常顯著差異（p＜0.01）；龍舟的暖場(chǎng)表演吸引到的眼球較少，應(yīng)豐富表演內(nèi)容，恰當(dāng)運(yùn)用“明星效應(yīng)”，讓參賽隊(duì)員能參與到暖場(chǎng)表演中，形成互動(dòng)的平臺(tái)。同時(shí)龍舟文化論壇的傳播方式認(rèn)同較低，因?yàn)樵谛麄魃狭Χ炔粔?，很多人都不知道哪里?huì)有講座，專門趕到會(huì)場(chǎng)聽講座也不太方便，應(yīng)改變文化論壇方式，如將講座放到學(xué)校里去開展會(huì)得到意想不到的效果。

4 結(jié)論與建議

在參與者性別上，從賽事制度上來要求女性的參與，比傳統(tǒng)取得了較大的進(jìn)步，需要繼續(xù)加強(qiáng)；在年齡層上逐漸形成人才梯隊(duì)；龍舟競(jìng)速精彩刺激，引人入勝，成為打造城市景觀體育中的亮點(diǎn)，通過現(xiàn)代體育精神的競(jìng)爭(zhēng)來吸引現(xiàn)代人特別是年輕人的關(guān)注；起航前儀式獲得選手的情感寄托，實(shí)現(xiàn)民俗文化的“活態(tài)傳承”；龍舟知識(shí)競(jìng)答正逐步被年輕人接受；龍舟的暖場(chǎng)表演與文化論壇需要轉(zhuǎn)變思路與方式，來更好地發(fā)揮其傳播文化的作用。

蘇州河龍舟賽在打造城市景觀體育的同時(shí)，促進(jìn)蘇州河的生態(tài)環(huán)境的改觀，推進(jìn)民俗文化的傳承，實(shí)現(xiàn)景觀體育、生態(tài)與文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。龍舟在不斷增加觀賞性、表演性、對(duì)抗競(jìng)速的同時(shí)，繼續(xù)優(yōu)化傳統(tǒng)文化傳播方式，彰顯出文化自信，促進(jìn)蘇州河龍舟賽更加良性的發(fā)展、更具生命力。

[1]樓嘉軍.上海景觀體育活動(dòng)與休閑城區(qū)建設(shè)——以蘇州河國(guó)際龍舟賽為例[J].體育科研,2009,30（4）:31-34.

[2]莊曉東.文化傳播研究在當(dāng)代中國(guó)的意義[J].天津社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2004 ,2:59.

[3]鄭自軍,蔡葉.蘇州河文化符號(hào)創(chuàng)意開發(fā)[J].上海文化,2014（6）:56-66.

[4]李延超.體育賽事促進(jìn)都市三民文化建設(shè)的實(shí)證研究——以上海蘇州河城市龍舟賽為例[J].武漢體院學(xué)報(bào),2014 , 48（10）:19-24.

[5]宋海龍.上海市龍舟運(yùn)動(dòng)發(fā)展[J].體育文化導(dǎo)刊,2015,3（3）:66-68.

[6]熊學(xué)敏.中華龍舟大賽與舉辦地雙向選擇研究——以鄱陽湖站為例[D].江西財(cái)經(jīng)大學(xué),2014,06:88.

Cultural Communication of Dragon Boat Race on Suzhou River in Shanghai

CHENG Xi-jie, etal.

（PE department, Changzhou College of Information Technology, Changzhou 213164, Jiangsu, China）

This text researches the cultural co mmunication effect of dr agon boat race on Suzhou river in Shanghai b y literature information and questionnaire survey. The conclusion are as follows: In addition to build city landscape sport, the dragon boat race on Suzhou river realizes the optimization of ecological environment, achieves the “l(fā)iving inheritance” of folk culture, forms the talent step team of dragon boat and make s the win-win statio n come tru e. We should continue to op timize the way of cultural communication in order to make it more influential and viable.

Suzhou river; dragon boat race; cultural communication

2013年度上海體育學(xué)院085工程教師科研能力提升專項(xiàng)院管課題（2013zx35）。

程喜杰（1991-），山西運(yùn)城人，研究生，研究方向：民間體育。