齊頭并進 潤物無聲

陳富珍

摘要：數(shù)學(xué)教學(xué)是小學(xué)教育教學(xué)活動中不可或缺的組成部分。傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)偏重于學(xué)生學(xué)科知識的學(xué)習(xí)與積累掌握能力。隨著我國政治經(jīng)濟文化等各方面的不斷發(fā)展，我國的教育事業(yè)也在不斷發(fā)展和革新，傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)模式已經(jīng)不能順應(yīng)新時期的教學(xué)要求了，小學(xué)數(shù)學(xué)教育正逐步探索著如何在進行學(xué)科知識的教學(xué)中，同時對學(xué)生的核心價值觀和價值取向、思維能力等進行培養(yǎng)和發(fā)展，使學(xué)科知識學(xué)習(xí)和價值體系塑造齊頭并進，達(dá)到潤物無聲的效果。本文旨在從新時期農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)的創(chuàng)新教育出發(fā)，淺談新時期的農(nóng)村教師如何使學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的同時初步形成價值觀和價值體系。

關(guān)鍵詞：新時期;農(nóng)村小學(xué)生;數(shù)學(xué)教學(xué);價值觀

中圖分類號：G621 ? ? 文獻標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號：1674-9324（2015）44-0252-02

一、前言

盡管近年來中國社會在不斷發(fā)展，但我國的農(nóng)村人口依然占據(jù)中國人口的大多數(shù)，農(nóng)村小學(xué)生的教育問題依然是我國教育所關(guān)注的重點。要提高我國整體國民知識水平和素養(yǎng)，促進我國社會不斷向前邁進，就應(yīng)“從娃娃抓起”，從農(nóng)村小學(xué)教育教學(xué)入手，使學(xué)生盡可能多的掌握和理解知識;形成正確的價值觀、價值體系;培養(yǎng)各方面思維能力和價值取向;提升自身素養(yǎng)和思想品德，成為社會的有用之人和有識之士。新時期農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)活動對此承擔(dān)著重要的責(zé)任。

二、傳統(tǒng)農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中存在的問題

1.片面追求學(xué)科知識的掌握。在應(yīng)試教育模式的影響下，農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)活動偏重于學(xué)生對知識點的熟悉程度，片面追求學(xué)生對學(xué)科知識的掌握，以求學(xué)生在應(yīng)試時期應(yīng)對自如，可以考一個好分?jǐn)?shù)，而忽略了學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的過程中的邏輯思維能力、認(rèn)識能力、理解能力、空間想象能力等思維能力的培養(yǎng)和發(fā)展，忽略了對學(xué)生價值取向和價值觀的培養(yǎng)和塑造。忽視價值觀和價值取向的培養(yǎng)，片面注重學(xué)科知識的學(xué)習(xí)將會使學(xué)生成為只會做題沒有思想的工具。

2.教學(xué)形式呆板。小學(xué)生正處于對新鮮事物具有強烈的好奇心的年紀(jì)，其注意力容易分散，自控能力不強，這對小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)活動造成了很大的難題，教師需要靈活采用多種教學(xué)形式吸引學(xué)生，使學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)具有濃厚興趣。但農(nóng)村小學(xué)由于條件、環(huán)境等多方面因素的影響，教師的教學(xué)形式往往較單一較呆板：重視課內(nèi)忽略課外學(xué)習(xí);注重基礎(chǔ)知識重復(fù)練習(xí)，忽略能力、思維方面的培養(yǎng);重分?jǐn)?shù)，重結(jié)果，輕過程。

3.學(xué)習(xí)方法單一。農(nóng)村小學(xué)生數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)大部分依靠教師在課堂的傳授和學(xué)生自身課后的練習(xí)，學(xué)習(xí)方法單一，一般為不斷重復(fù)機械的解答同一問題，直到正確為止。相對于城市學(xué)生可以通過多種途徑如網(wǎng)上查詢、遠(yuǎn)程教學(xué)、重難點培訓(xùn)等進行學(xué)習(xí)，農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)途徑都相對單一匱乏。

4.思維及價值體系培養(yǎng)意識薄弱。學(xué)生在小學(xué)階段是大腦最活躍的時期，也是想象能力、認(rèn)知能力、逆向思維能力、邏輯思維能力及價值觀、價值取向、價值體系萌芽的階段，良好的引導(dǎo)能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，塑造學(xué)生正確的價值觀。然而，傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)往往忽視了學(xué)生內(nèi)在的培養(yǎng)活動，專注于學(xué)科知識的傳授，培養(yǎng)學(xué)生思維能力和價值體系的意識薄弱。

三、新時期小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)對學(xué)生核心價值觀的培養(yǎng)教育內(nèi)容

在新時期的農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)中，應(yīng)將學(xué)生核心價值觀的培養(yǎng)與形成和學(xué)科知識的學(xué)習(xí)整合起來，做到“齊頭并進，潤物無聲，一舉兩得”，使學(xué)生在掌握知識的同時形成正確的價值觀。教師可以通過對數(shù)學(xué)課堂進行創(chuàng)新，在教授數(shù)學(xué)知識的過程中將價值觀、價值取向等教育滲透其中，對學(xué)生循循善誘，培養(yǎng)學(xué)生正確的實踐觀、認(rèn)識觀、德育觀、美育觀等價值觀念，使其形成正確的認(rèn)知。

1.將價值觀的培養(yǎng)滲透入“數(shù)與代數(shù)”的教學(xué)活動中。在小學(xué)生數(shù)學(xué)課程中，數(shù)與代數(shù)占有很大一部分比重，而且，數(shù)與代數(shù)的知識貫穿于整個數(shù)學(xué)學(xué)科知識之中，因此，從數(shù)與代數(shù)這一學(xué)科內(nèi)容出發(fā)，將價值觀的培養(yǎng)滲入其中能夠保證滲入過程的深遠(yuǎn)性。從學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識的目的來看，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識對于培養(yǎng)人們的認(rèn)知能力方面具有重要意義，主要體現(xiàn)為數(shù)學(xué)的認(rèn)識價值。例如：教師在教小學(xué)生認(rèn)識年月日時，可以舉例讓學(xué)生判斷下面那些是平年，那些是閏年？1949年（中華人民共和國成立）（平年）;1884年（甲午中日戰(zhàn)爭）（閏年）;2008年（第29屆奧林匹克運動會）（閏年）;2003年（非典）（平年）。學(xué)生在判斷過程中無形了解到了許多國家的大事件，教師在這一過程中無形中對學(xué)生進行了愛國教育等。又如：珠穆朗瑪峰是世界上最高的山峰，高8848米，喬戈里峰是世界上第二高的山峰，高86111米。問珠穆朗瑪峰比喬戈里峰高多少米？學(xué)生在解答該問題時，無形中獲得了一些常見的地理知識，拓寬了知識面和認(rèn)識面。

2.將價值觀的培養(yǎng)貫穿于“圖形與幾何”的教學(xué)過程中。數(shù)學(xué)具有美育價值，這主要體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力的培養(yǎng)方面。數(shù)字和圖形都具有其獨有的美感，例如：數(shù)學(xué)平面圖形具有對稱美，幾何圖形兼有對稱美、立體美和空間美感。學(xué)生在認(rèn)識這些圖形和幾何時，能夠感受到、體驗到它們的美和藝術(shù)感。在小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)階段，對學(xué)生處理空間幾何圖形的要求屬于簡易型，注重學(xué)生對各種平面和空間立體圖形的認(rèn)識、判斷和區(qū)分，對不同圖形的大致特征進行認(rèn)識和理解，對規(guī)則圖形的面積、周長進行計算等，使學(xué)生在觀察。認(rèn)識、處理的過程中獲得直觀經(jīng)驗和感受。由于平面圖形和立體幾何圖形自身具有藝術(shù)美感的特性，而且在學(xué)習(xí)圖形與幾何的過程中重視其與日常生活的密切聯(lián)系，因此，在學(xué)習(xí)該內(nèi)容的過程中，不但培養(yǎng)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的眼睛，也加深了學(xué)生對日常生活的觀察和體驗，培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力和認(rèn)知能力。例如：請找出生活中正方體的物品;請找出生活中見到的球形物體;請找出生活中你見到的長方體圖案？這樣，學(xué)生就可以認(rèn)識和觀察到粉筆盒、文具盒、足球、籃球、乒乓球、某種食品的包裝、家用電器等物品。

3.把價值觀的培養(yǎng)融入“統(tǒng)計與概率”教學(xué)過程中。通過對數(shù)學(xué)知識的學(xué)習(xí)和掌握，學(xué)生可以學(xué)習(xí)到多種思維方式和數(shù)據(jù)處理方式、數(shù)據(jù)推斷方式。例如小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中教授的“統(tǒng)計與概率問題”，運用它，我們能夠處理許多復(fù)雜的問題，能夠算出一列數(shù)字的平均值、中位數(shù);能夠推斷出某一次拋硬幣正面朝上的概率;能夠得出在各色球中摸到紅色皮球的可能性。這些方法在生活中運用廣泛，我們可以從結(jié)果中得出事件發(fā)生的可能性，可以分析出整體水平和平均水平等。這可以為我們進行道德判斷做依據(jù)，具有德育價值;這也將影響我們的思維能力和思維方式，進而影響我們的價值觀。

4.將價值觀培養(yǎng)與“實踐與綜合運用”相結(jié)合。進入新時期，小學(xué)數(shù)學(xué)課程也進行了改革，實踐與綜合運用正是課改后新加入的內(nèi)容，它強調(diào)學(xué)生運用已學(xué)理論知識，通過自身的不斷探索或與同學(xué)間進行交流合作，努力處理好與日常生活密切相關(guān)的、具有一定難度的、具有挑戰(zhàn)性和綜合性的問題，從實際問題的解決過程中加深對數(shù)學(xué)學(xué)科理論知識的理解和掌握，并產(chǎn)生不同的感受和體會，獲得實際可觸摸的經(jīng)驗和新的體驗。這將使學(xué)生能夠從更深層次不同角度理解數(shù)與代數(shù)、圖形與幾何、統(tǒng)計與概率的相關(guān)內(nèi)容，將其聯(lián)系起來，綜合理解和運用。例如：在學(xué)習(xí)圓的過程中，指導(dǎo)學(xué)生利用細(xì)繩測量出圓的周長，進而求出圓周率，實際動手得出的結(jié)果雖然不夠精確，但使學(xué)生印象深刻，也更加理解圓周率的由來，而不是單單知道圓周率的數(shù)值。在學(xué)習(xí)了空間幾何圖形的表面積、體積計算后，可以讓學(xué)生實際動手，測量一下教室或者自己臥室的長、寬、高，并指導(dǎo)學(xué)生計算出教室或者臥室所要貼地板磚的面積，所要粉刷油漆的面積，地板磚和油漆所需的數(shù)量和價格等。將數(shù)學(xué)與生活聯(lián)系起來，學(xué)生的積極性會得到帶動，學(xué)生的價值觀也在無形中得到培養(yǎng)。

四、新時期農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)價值觀培養(yǎng)教育的要求

1.在將價值觀培養(yǎng)的內(nèi)容與數(shù)學(xué)學(xué)科知識相融合滲透的過程中，需要做到無縫式聯(lián)結(jié)，不能生硬穿插進入，應(yīng)做到“因材施教、見縫插針、不留痕跡”。同時，不能主次顛倒，為培養(yǎng)學(xué)生價值觀而忽略了學(xué)科知識的教學(xué)工作，數(shù)學(xué)課程的主體是進行數(shù)學(xué)知識的傳授，價值觀的培養(yǎng)需要伴隨教學(xué)內(nèi)容循序漸進。

2.在教學(xué)過程中，應(yīng)針對農(nóng)村學(xué)生的特性，注重學(xué)生思維方式和各方面思維能力的培養(yǎng)，注重“舉一反三”和逆向思維。同時，教師應(yīng)傳授不同的學(xué)習(xí)方法給學(xué)生，在課堂上呈現(xiàn)一個問題的不同解答方法，改變學(xué)生學(xué)習(xí)方法單一的現(xiàn)狀。此外，教師可以以從網(wǎng)上搜集資料、制作多媒體課件、創(chuàng)新教學(xué)課堂等方式增添課堂教學(xué)的趣味性和吸引力。

3.鼓勵學(xué)生主動思考問題、主動解答問題，尊重學(xué)生的想法和觀點，關(guān)心每一個學(xué)生。大部分農(nóng)村小學(xué)生比較敏感，心思細(xì)膩，他們需要教師的鼓勵、尊重和關(guān)愛，擁有教師的關(guān)注和鼓勵，他們會變得有勇氣，學(xué)習(xí)也將更加有興趣，回答問題更加積極，能夠更加容易理解和接受老師傳授的知識。因此，教師在向?qū)W生提問時，不應(yīng)為加快進度節(jié)省時間而一味提問成績好的學(xué)生，應(yīng)針對不同基礎(chǔ)的學(xué)生提問不同難易程度的問題，保證每個學(xué)生都有發(fā)言的機會，以此增加學(xué)生的自信和勇氣。

五、結(jié)語

綜上所述，在這個飛速發(fā)展的社會，處于新時期的中國小學(xué)數(shù)學(xué)教育也需隨之不斷發(fā)展和變革。農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)在新時期有了新的要求，即：掌握學(xué)科知識與培養(yǎng)學(xué)生價值觀齊頭并進，于數(shù)學(xué)教學(xué)過程中滲透融合價值觀培養(yǎng)內(nèi)容，可謂“潤物無聲”。這種新型農(nóng)村小學(xué)數(shù)學(xué)教育教學(xué)模式，綜合知識積累與思維發(fā)展于一體，避免了智力與道德的不平衡，更加適應(yīng)社會的發(fā)展和對人才的需求。

參考文獻：

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