立德樹人理念下的學(xué)科教學(xué)

孫 杰（遼寧省營(yíng)口市西市區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校）

教育是培根鑄魂、啟智潤(rùn)心的事業(yè)。無(wú)論是培養(yǎng)學(xué)生，還是提高教師，只有站在“立德”的高度，教師的視野才會(huì)更寬廣，可持續(xù)發(fā)展的可能才更大。

一、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的必要性

1.立德樹人是國(guó)家發(fā)展的戰(zhàn)略要求

黨的十七大報(bào)告將“育人為本，德育為先”作為我國(guó)實(shí)施素質(zhì)教育的主導(dǎo)思想。黨的十八大報(bào)告首次把立德樹人寫進(jìn)教育方針，提出把立德樹人作為教育的根本任務(wù)。黨的十九大報(bào)告指出，要全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。由此可見，立德樹人是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義教育事業(yè)必須始終牢牢抓住的靈魂，立德樹人的成效是檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。

2.立德樹人是個(gè)體成長(zhǎng)的發(fā)展需求

當(dāng)下基礎(chǔ)教育“只關(guān)注分?jǐn)?shù)不關(guān)注人”的現(xiàn)象依然比較嚴(yán)重，德體美勞的弱化，導(dǎo)致學(xué)生意志品質(zhì)不堅(jiān)定、身體素質(zhì)較弱、動(dòng)手能力和審美素養(yǎng)偏低。隨著課程改革的不斷深入，教育目標(biāo)從“雙基”“三維目標(biāo)”升級(jí)為“學(xué)科核心素養(yǎng)”。堅(jiān)持以德為先、能力為重、全面發(fā)展，充分體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生發(fā)展目標(biāo)的價(jià)值引領(lǐng)。因此，教師要培養(yǎng)的是具有家國(guó)情懷、國(guó)際視野、“五育”并舉的建設(shè)者和接班人。

二、區(qū)域德育工作的研究歷程

早在2016年，遼寧省營(yíng)口市西市區(qū)就開始了在學(xué)科教學(xué)中落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的探索。當(dāng)時(shí)，遼寧省教育廳印發(fā)了《遼寧省全面深化義務(wù)教育課程改革的指導(dǎo)意見》。根據(jù)文件精神，西市區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校在教文旅局的領(lǐng)導(dǎo)下，開始籌劃新一階段深化課程改革的方案。通過(guò)專家解讀、基層調(diào)研，構(gòu)建了“實(shí)施自主教育”的基本框架，簡(jiǎn)單概括就是“堅(jiān)持一個(gè)主題”“實(shí)施四個(gè)領(lǐng)域”“用好四個(gè)平臺(tái)”。德育研究是其中的一個(gè)重要領(lǐng)域，主要是以人文教育為手段，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育功能，引導(dǎo)學(xué)生自主育德。

之后，我們始終沒(méi)有放松思考、實(shí)踐的腳步，先后組織、參與了三場(chǎng)關(guān)于德育的校長(zhǎng)論壇。通過(guò)活動(dòng)，讓教師更加明確了課堂教學(xué)是落實(shí)立德樹人的主陣地，而教師的教學(xué)能力更是落實(shí)立德樹人的關(guān)鍵。幾場(chǎng)論壇的背后，是我們對(duì)立德樹人理念的深入學(xué)習(xí)，是以問(wèn)題為導(dǎo)向開展專項(xiàng)行動(dòng)研究的實(shí)踐探索，更是教育工作者對(duì)新時(shí)代使命的擔(dān)當(dāng)和執(zhí)著。

三、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的實(shí)踐研究

1.學(xué)科教學(xué)——立德樹人的根本途徑

課程是堅(jiān)守和踐行立德樹人根本任務(wù)的主要載體，下面以學(xué)科教學(xué)為切入點(diǎn)，闡述如何落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

（1）挖掘?qū)W科思政教育點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)思政點(diǎn)最大化。

對(duì)于小學(xué)教育來(lái)說(shuō)，思政課無(wú)處不在，并不限于某一學(xué)科。作為教育工作者，必須要做到眼中、心中有學(xué)生，珍惜不可復(fù)制的每一節(jié)課堂教學(xué)和每一次實(shí)踐活動(dòng)，回歸教育初心。

第一，強(qiáng)化思政課的育人功能。思政課的知識(shí)本位就是思政內(nèi)容。作為思政教師，要通過(guò)設(shè)計(jì)資料搜集、探討交流、歌唱表演等多種活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中提高思想認(rèn)識(shí)。例如，在教學(xué)統(tǒng)編版《義務(wù)教育教科書·道德與法治》二年級(jí)上冊(cè)“家鄉(xiāng)新變化”時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)講故事的活動(dòng)，讓學(xué)生根據(jù)“家門前的新鮮事”展開交流。雖然家鄉(xiāng)變化很快，但是有些傳統(tǒng)卻沒(méi)有改變，再讓學(xué)生分享家鄉(xiāng)的特色，這樣有利于對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，讓愛國(guó)情感在學(xué)生心里破土拔節(jié)。

第二，要做有文化的語(yǔ)文教育。作為語(yǔ)文教師，在傳授語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，還要向?qū)W生傳達(dá)知識(shí)背后的文化內(nèi)涵和思辨性的語(yǔ)文氣息。例如，在教學(xué)統(tǒng)編版《義務(wù)教育教科書·語(yǔ)文》（以下統(tǒng)稱“教材”）四年級(jí)下冊(cè)“習(xí)作：我的奇思妙想”時(shí)，教師不僅可以利用圖示發(fā)散學(xué)生的思維，還可以讓學(xué)生在課前搜集資料，拓寬學(xué)生想象的廣度。當(dāng)學(xué)生不明確自己的發(fā)明目的時(shí)，教師可以為學(xué)生講解一些科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造的小故事。融入這樣的引導(dǎo)，是對(duì)人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的價(jià)值而言的，是學(xué)生思維的提升和思政點(diǎn)的落實(shí)，同時(shí)也為學(xué)生建立了一個(gè)更高層次的價(jià)值觀。

第三，讓數(shù)學(xué)教學(xué)承載起價(jià)值和思想的引領(lǐng)。數(shù)學(xué)學(xué)科的德育滲透主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：顯性德育滲透和隱性德育滲透。顯性德育滲透，是指數(shù)學(xué)教材中每一課的情境圖，這些情境圖都比較貼近學(xué)生的生活實(shí)際，方便進(jìn)行德育滲透。隱性德育滲透，其實(shí)就是數(shù)學(xué)思想方法，主要包括抽象思想、推理思想和模型思想。而在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂高頻率出現(xiàn)的主要有轉(zhuǎn)化、類比、數(shù)形結(jié)合三種數(shù)學(xué)思想方法。價(jià)值的引領(lǐng)、思想方法的滲透不可能一蹴而就，但是如果教師堅(jiān)持每節(jié)課都引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、運(yùn)用，它就會(huì)在學(xué)生的心中生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。另外，運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行探索，遇到困難進(jìn)行質(zhì)疑，找到解決問(wèn)題的方法，踐行科學(xué)精神，這些都是學(xué)生在數(shù)學(xué)課中最應(yīng)該養(yǎng)成的“德行”。

（2）潤(rùn)物無(wú)聲地將“思政點(diǎn)”融入教學(xué)活動(dòng)中。

第一，選擇有“溫度”的思政教育素材。俗話說(shuō)，巧婦難為無(wú)米之炊。教師設(shè)計(jì)的思政點(diǎn)要結(jié)合學(xué)生的年齡和心理特點(diǎn)，要能觸動(dòng)學(xué)生、打動(dòng)學(xué)生、感動(dòng)學(xué)生。例如，在教學(xué)北師大版《義務(wù)教育教科書·數(shù)學(xué)》六年級(jí)下冊(cè)“圓柱的表面積”時(shí)，教師創(chuàng)設(shè)如下情境：目前新冠肺炎疫情防控形勢(shì)嚴(yán)峻，佩戴口罩必不可少，淘氣想自己動(dòng)手為班級(jí)制作一個(gè)口罩回收桶。你們能幫他算一算至少需要用多大面積的紙板嗎？短短幾句話，讓學(xué)生明確了疫情防控人人有責(zé)，作為小學(xué)生，也應(yīng)該力所能及地做出貢獻(xiàn)?？傊八颊c(diǎn)”的設(shè)計(jì)絕不能生搬硬套，要善用教材，但又不局限于教材。

第二，采用靈活的教學(xué)方式。要把學(xué)科思政教育講得有“溫度”，讓學(xué)生在淺顯的知識(shí)學(xué)習(xí)中得到深刻的思政教育，教師需要一個(gè)媒介——現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，使思政教育美化、活化、趣味化，讓思政滲透點(diǎn)層層融入教學(xué)環(huán)節(jié)。例如，在教學(xué)教材二年級(jí)下冊(cè)《詠柳》這首古詩(shī)時(shí)，在教學(xué)“妝”和“絲”這兩個(gè)字時(shí)，教師可以利用多媒體出示甲骨文，讓學(xué)生看圖猜字。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)在提升學(xué)生思維的同時(shí)，又讓學(xué)生感受到一個(gè)漢字就是一幅畫，一筆一畫都蘊(yùn)含著我們祖先的智慧。接著，教師演示“絲”的演變過(guò)程，讓生字動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)，讓學(xué)生充分感受并理解漢字的文化，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感和歸屬感，這樣能逐步引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人成長(zhǎng)、成才與新時(shí)代的追夢(mèng)征程緊密相連。思政教育，不僅是思想教育，更是行動(dòng)指南。

2.教師——立德樹人的基本保障

要實(shí)現(xiàn)教育理念的轉(zhuǎn)變和課程改革的落實(shí)，關(guān)鍵要素是教師。作為教學(xué)任務(wù)的承擔(dān)者、執(zhí)行者和實(shí)施者——教師，是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵。作為新時(shí)代教師，不能只做傳授教材知識(shí)的教書匠，更要成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的“大先生”。

3.現(xiàn)代信息技術(shù)——立德樹人的助燃劑

現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，可以化無(wú)形為有形、化無(wú)聲為有聲、化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，以其獨(dú)特的形、聲、景扣動(dòng)學(xué)生的心弦，使學(xué)生跨時(shí)空地進(jìn)入一種極具感染力的學(xué)習(xí)氛圍。多媒體電教手段能將思想性、知識(shí)性、藝術(shù)性融為一體，增強(qiáng)思政教育的感染力。另外，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上豐富的教育資源，可以將學(xué)科“小課堂”同社會(huì)“大課堂”結(jié)合起來(lái)，拓寬學(xué)生的視野，增長(zhǎng)學(xué)生的見識(shí)。

總之，只有充分挖掘?qū)W科教學(xué)中的“思政點(diǎn)”，將其與學(xué)科活動(dòng)相融合，思政教育才會(huì)更具感染力?；乜匆还?jié)節(jié)學(xué)科思政課，因?yàn)橛辛藢?duì)“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”的學(xué)習(xí)，我們?yōu)榻虒W(xué)找到了落腳點(diǎn)；因?yàn)橛辛藢?duì)學(xué)習(xí)過(guò)程的理解，我們?yōu)榻虒W(xué)找到了結(jié)構(gòu)支撐；因?yàn)橛辛诵畔⒓夹g(shù)與數(shù)字資源的融合，我們?yōu)榻虒W(xué)找到了創(chuàng)新方法。起步雖然稚嫩粗糙，但是在教育教學(xué)活動(dòng)中落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的腳步不會(huì)止歇。