郗派著名須生展學昌

文/張志峰

郗派著名須生展學昌

文/張志峰

茶園觀戲遇先生唱念做打是正宗

離合總關情，聚散總是緣，人生有許多事總是緣分使然，我與展學昌先生的偶然相識就是如此。在我接觸秦腔不久后，就看到別人所寫的介紹展學昌的文章，卻一直無緣得見。2010年夏的一天，我實在無聊，就去文化宮茶園中觀看演出，正巧看見秦蘭春水牌上“躺”寫著“特邀郗派著名須生原靖遠劇團團長展學昌演出”。

新中國成立前，秦腔界有個不成文的行規(guī)，就是水牌的書寫要十分講究，分為站、坐、躺三種。所謂站，就是技藝一般的演員，姓名用豎行書寫，若干演員排在一起，故名站；所謂坐，就是各行當旗鼓相當?shù)难輪T，姓名按上一下二排列，成“品”字形，一般以兩個名字同時書寫為多。所謂躺，就是演員必須是“角”，只有某一演員的名字突出地以“品”字形的形式出現(xiàn)。

展學昌三字以“躺”的形式出現(xiàn)，自然證明了他在蘭州戲迷中的崇高聲望。當天的演出劇目是《放飯》，《放飯》本是《牧羊卷》本戲的一折。我入座時，前面的過場戲已經(jīng)演完了，已是趙錦堂上前回話。展先生扮演的朱春登正襟危坐，令人眼前一新的是他紗帽上的孝條，此前我看過的演出都是沿紗帽兩邊下垂吊至胸前，而他則是吊至腦后，十分“干散”。

一般演員對該戲多注重“聽我妻趙錦堂細講一遍”的大段亂彈，而對于前面的大段劇情則草草了事，展學昌則不然。從一出場，他便渾身帶戲，完全與劇中人物合二為一，層層遞進，使觀眾完全沉浸于悲劇氛圍中。他將過場演得層次合理，通過細致的做工刻畫了人物復雜的心理，以至在現(xiàn)今秦腔界很難找出第二人能夠演繹出如此精湛的戲劇效果。

展學昌扮演的朱春登，當趙錦堂告進并參拜時，先上下左右打量對方，當他發(fā)現(xiàn)下跪之人似自己的結發(fā)之妻時，離席至臺口急白：“哎嘿呀，觀見這一婦人好像我妻趙錦堂，嬸娘言道她早已命喪，焉有死而復生之理？”接捋右須，打量趙錦堂。當兩人分沿臺中經(jīng)兩臺口行走，復至臺中相遇時，朱聽到眾人“威”聲，忙示意眾人禁聲，切勿驚嚇民婦，然后以右袖遮擋，邊抖袖邊偷看趙錦堂。當二人目光相遇后又急忙回轉，理袖伸雙手食指，內心更加懷疑民婦即為其妻，但礙于下人在場，便接回座位。這里既不失官體，又表現(xiàn)了他思念發(fā)妻的心情，這一切，雖然言辭不多，但都通過細致的動作表現(xiàn)了出來。

甘肅秦腔講究“三”，有“三鞭子”、“三桿子”、“三斧子”、“三抱扇”、“三梢子”、“三看”、“三退”等一系列膾炙人口的絕活，能夠加深觀眾對人物及劇情的理解。展學昌在該劇中創(chuàng)造性地運用了這一審美心理，進行了“三移座”。當趙錦堂唱“南門外朱家莊有我家園”時，朱春登假裝站立復坐，急移半座接問：“怎么講說，你也是朱家莊人氏？”此為“一移座”。趙錦堂回：“正是的?！敝齑旱怯忠谱拷w，接問：“你父何名??？”此為“二移座”。趙回：“我的父趙都堂身為官宦?！敝齑旱窍绒圩箜毧蹿w，接問：“怎么講說你父還做過都堂？”趙回：“正是的?！敝煊忠谱蜈w，接問：“你自幼與哪門結親??？”此為“三移座”。通過三移座，表現(xiàn)了他對妻子和家境的關心，觀眾也完全被帶入了這對患難夫妻的對答中，替他們擔心。

“三移座”基本確定了對方系自己的妻子，于是當對方唱“自幼兒和朱門”時，朱右手抖右須，并抖右腿，情緒十分激動。等旦接唱完“結為良緣”后，朱站立復坐，理袖復問：“你丈夫何名？”朱問趙時，已明白趙系他的妻子。趙戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地回復：“侯爺?！敝煺玖⒆蠖吨绪?，左手接髯后復坐，伸直右腿，右腳尖略上翹，右手劍指趙。夫妻分別多年不見，昔日紅粉佳人，今日淪為乞丐，并叫丈夫為“侯爺”，朱身為侯爺，卻保護不了妻子，又有什么用。旦接唱：“我丈夫朱春登三十二歲，奴名兒趙錦堂二十八春?！敝祀p手端須，示意趙正是自己的妻子。

當朱確定對方確系自己的妻子，并聽說家庭變故后，展學昌又運用了“三彈須”，依次為右帽翅彈須、左帽翅彈須、帽翅雙彈須。三彈須為紗帽須生需要掌握的基本功，但是在當今秦腔界能像展學昌一樣干凈利落地完成這三個動作的須生實在是少之又少，這更凸顯了先生幼功的扎實。

“三彈須”具體表現(xiàn)為：旦唱：“天不幸西地黃龍造反?！敝煺玖⑺π鋳A白：“黃龍造反不造反，與你百姓人家何干，與你百姓人家何系？你對侯爺講來?！庇颐背釓楉殻瑥妥鶆χ岗w錦堂，趙跪拜接唱。朱接問：“家中出了什么事了無有？”一邊接白：“你對侯爺講來?！币贿呑竺背釓楉?，接著亮相。當聽聞趙言其嬸娘要趙下嫁宋成時，朱急問：“你從了無有，你對侯爺講。”情緒波動十分大，朱雙帽翅彈須后，左手抓水袖，左腿踩在椅子上，右腿直立，右手做劍指，單閃左帽翅，并抖髯口，趙驚倒。朱想到自己可能情緒失控，于是整須復坐。

朱春登得知母親尚在人世后，忙唱：“叫賢妻你前把路帶，朱春登我要和老娘團圓?！狈蚱薅顺蕶M“8”字形穿梭于舞臺中，當朱看到母親坐在土臺上時，一邊摘紗帽一邊接唱“見母親將我的心肝疼爛”?？薨住傲T了母親”，手持紗帽，頓足不已，這時才看見紗帽上有孝條，摘下孝條，朝母親打躬“高堂母”，趁打躬之際甩開梢子，這里妙就妙在將打開梢子與打躬結合在一起，使觀眾渾然不覺其在表演。接著右手高持紗帽，左腿踢袍，左手乘機抓住袍擺，轉身下跪，膝步跪行至母親前，看到母親還在昏睡，內心痛苦，接甩梢子，唱：“朱春登跪倒在老娘面前，叫母親睜開眼將兒觀看，兒本是朱春登西地回還?！崩m(xù)白：“母親醒得?！?/p>

其母因為驚嚇跪地哀求時，朱一邊拍母親肩膀，一邊說：“母親莫要膽怕，兒本是朱春登坐回官了?！敝聊缸酉嗾J，朱母扔下乞討棍后，朱送母，并以右袖來回擦拭，邊看邊白“受苦的老娘啊”，左手扛在肩上，悶悶不樂地下場。擦拭棍的動作雖然細小，但是表現(xiàn)了其對母親的孝敬。一些名須生雖然都在演出該戲，但卻沒有展先生演得如此細膩傳神。

一般演員在演出這折戲時，很難推動劇情，吸引觀眾。展先生在《放飯》中，通過緊鑼密鼓的演出，使我們見識到了其精湛的演技。當我將這折戲錄制并上傳到網(wǎng)上后，網(wǎng)友大呼過癮，并稱這是“正宗的甘肅須生演法”，豈不知，展學昌先生正是蘭州秦腔三大流派之一“郗派”的再傳弟子，他的演出是繼承中的創(chuàng)新。通過這折戲，我與先生結下了戲緣。

問渠哪得清如許為有源頭活水來

在我看到先生別出心裁的演出后，便和先生進行了交談，傾聽了他關于秦腔的論述。先生看到我對秦腔比較感興趣，便言無不盡。通過他的口述，我對郗派藝術及其從師經(jīng)歷有了較深的理解。

郗派是麻子紅創(chuàng)造的一個須生流派，唱做平衡，人物刻畫細膩，上世紀20～40年代在甘肅享有崇高的聲譽，以至須生行當基本形成了無人不遵郗的局面。麻子紅真名郗德育，高徒有黃致中、周正俗、李益華、王化禮、孔新晟等人。據(jù)老輩演員和觀眾講，麻的徒弟，每人都學習了麻子紅的一些代表劇目。其中，黃致中學習了《祭靈》、《烙碗計》、《大轅門》、《葫蘆峪》、《蘇武牧羊》、《哭祖廟》等偏重唱功的戲；周正俗學習了《潞安州》、《逃國》等偏重做工的戲；李益華的《拜臺》神似郗德育，坊間有“青出于藍”的盛譽；王化禮嗓子較差，偏重功架氣氛和白口的戲，多演出《闖宮抱斗》、《逃國》、《十道本》等；孔新晟唱做平衡，學習了郗的《六部大審》、《盤門》、《殺驛》等戲。數(shù)人中，尤以黃致中最為杰出。

展學昌，生于1941年，靖遠人，有“鐵嗓子”之譽。1956年，入靖遠縣秦劇團學藝，啟蒙師傅為曹福成，后又轉益多師，先后師從黃致中、周正俗、王化禮、陳易平等人。據(jù)其本人講，他學黃致中、王化禮最多。展在幼時經(jīng)常為黃配戲，黃演《祭靈》，展配關興；黃演《烙碗計》，展配定生；黃演《蘇武牧羊》，展配李陵；黃演《大轅門》，展配楊宗保。由于他多次觀摩，并經(jīng)黃致中親自指點，所以黃致中的這幾出拿手劇目他都能演。

1963年5月，展經(jīng)朱訓俗妻子介紹，入臨夏秦劇團?！杜R夏地區(qū)志》在介紹展時，評價頗高，稱：

同年五月份，原靖遠縣秦劇團青年小生演員展學昌來臨夏秦劇團搭班。首演劇目是《花云帶箭》（飾花云）。展學昌扮相俊美，身段瀟灑，嗓音深沉寬厚，即劇壇上稱道的“滿口腔”，除《花云帶箭》外，《游龜山》中的田玉川，《周仁回府》中的周仁等，亦是其拿手的劇目角色。值得一提的是，展學昌在《花云帶箭》的演出中，不僅唱念優(yōu)美，在身架、做、打方面的表演，更是集穩(wěn)、柔于一身，能完成前撲、小翻等難度較大的一些武功動作，據(jù)老藝人王化禮介紹說：“展學昌不僅唱做見長，武功亦不錯，能做小翻提、跺子前抱等高難動作。

展學昌于1964年正式入臨夏州秦劇團。在這里，他遇見了人生另一位重要的恩師王化禮。王化禮在化俗社時就經(jīng)常掛牌演出，屬于學生中的佼佼者，尤其擅長半文半武的戲。后流動至臨夏，為臨夏州秦劇團的奠基人之一，曾長期擔任業(yè)務團長一職。在這里，王化禮親自傳授了展學昌《抱柱子》、《逃國》、《十道本》、《潞安州》等戲，并教授其蹬梢子、踢板帶等技巧。展在舞臺演出中，每每演至此處時，觀眾掌聲不絕。他的踢板帶花樣繁多，有左腳踢至肩上，有右腳踢至肩上，有右腳踢至腰間，右手乘機抓住，順勢轉至身后，交與左手，左手復系至腰間。在今日舞臺上，這些技巧已經(jīng)很難有人像展先生表演得如此熟練精湛。這一切與其師從郗派傳人、潛心練功、刻苦學藝是分不開的。

展學昌雖宗郗派，但不拘泥于郗派，頗能創(chuàng)新。他曾對筆者說：“演員要善于吸收別人的長處，就像魯迅先生所說，要‘拿來’并‘吸收利用’，才能不斷豐富自己。洋芋切成絲可以吃，切成片也可以吃，咱怎么好就怎么改。在我們小時候，演戲強調提袍、甩袖、吹胡子瞪眼。但是演戲的最終目的是演人物，當戲曲的基本功如翎子功、毯子功、髯口功、甩袖功等學好時，就要開始認真塑造人物?！蓩D難為無米之炊’，‘米’確實十分重要，但是還需要‘巧婦’烹調。演員只有在練好基本功后，根據(jù)塑造人物的需要，準確地運用這些程式，他的演出才能打動觀眾，深入人心。”

白發(fā)蒼蒼飾劉備藝術精湛情動人

正因展學昌有較高的理論修養(yǎng)，且能轉益多師，所以他的演出突破了傳統(tǒng)郗派風格，兼容陜、甘秦腔之長，逐漸在行腔、唱念上形成了自己的風格，其久演不衰的老生戲《祭靈》，便是經(jīng)不斷改進后形成的一出精品劇目?！都漓`》這出戲系麻子紅傳授于黃致中，黃又傳于展。展在多年演出中，又結合謝鴻民、王欽民等人的演出，進行改進，自成一體。

《祭靈》這出戲許多演員都演繹過，而在展學昌演出的《祭靈》中，劉備穿白道袍，戴軟王帽，包白纓花，插白英雄球，在穿著上沒有什么特殊之處，但是他在唱做上作了巨大改進。劉備先在【慢板】中悶悶不樂地以老步上場，但是他的老步不同于劉毓中、姜能易、王定乾等人的“衰”，畢竟劉備作為馬上皇帝不同于鄉(xiāng)間百姓，這次是替關、張報仇，還是要展現(xiàn)一點他的帝王之氣，所以不能將其演得太“衰”。展學昌的演出基本繼承了甘肅傳統(tǒng)演法，以老步走至臺中，理袖、擦淚、遠望三個動作一氣呵成，開唱“滿營中三軍們齊掛孝”，抖髯及孝條，將動作與唱詞銜接十分緊密。

唱“旌旗招展雪花飄”時，“旌旗”二字噴口較重，突出其悲憤，“雪花飄”時擺動英雄球，左右抖髯，搓步至下場口，轉身雙手端須，擺動英雄球，搓步至上場口。既突出了劉備的年邁，也突出了其內心的憤怒。接下來，他的演出或搓步或老步，似水上漂般輕盈，這種扎實的功底在當今秦腔界鮮有人能及。在他的走動過程中，英雄球和髯口或上下擺動，或左右擺動，不拘一格，身段優(yōu)美，渾身帶戲，已不局限于上三路和下三路了。

“入靈位王把紙錢吊”，“位”字特別拖長并翻高，這時劉備才發(fā)現(xiàn)關羽與自己已經(jīng)陰陽相隔，內心的波動溢于言表，悲憤的唱腔渲染了對弟兄的深情。唱“荊州王亡魂聽根苗”時，停止搓步，轉身面向關羽靈牌，似乎關羽就在其面前?！耙皇篱g你的性情傲”，唱“性情傲”三字時，雙手輕擊桌子，對關羽的性格悲劇表示了惋惜。

在該劇的后半部，更是通過對黃忠的“三激”將劇情引至高潮。劉備在聽到關興、張苞取得勝利后，十分高興，念白“黃羅寶帳有酒，與二位虎侄賀功，軍人們，酒來酒來酒來喲呵呵呵”，黃忠生氣，白“哎呸”，劉備后退至上場口，接看黃忠，指了指黃忠，知道自己怠慢了老將，于是走老步至黃忠跟前，用左胳膊一推黃忠，白“老將軍，說是你也來奉——陪”，在念“奉陪”時中間故意有很大的停頓，念完“奉”字后，略作停頓，雙手指關興、張苞，接念“陪”，這為后來激黃忠埋下了伏筆，這是一激黃忠。然后，劉備過去看關興、張苞，舉雙拇指贊嘆，做擒和綁的動作，指他們擒綁了二吳將。再偷看黃忠，雙手端髯，寓意黃忠老不中用。然后分走至張苞、關興跟前，白“哈哈哈，嘿嘿，哎這，哈哈”，這為二激。然后，他走至黃忠跟前，冷笑“哼哼哼”，這里的“哼”隨拍板齊走，走至關興跟前時，內心十分悲痛，白“二弟、三弟呀”悲痛難忍，被關興、張苞扶至座上。軍人帶酒上，關、張、黃跪拜。黃忠白“主公”，劉備不理，白“二位虎侄請”，正要飲酒，忽然想起關、張，弟兄們不求同年同月生，但求同年同月同日死，但是此時二人雙雙慘死人手卻大仇未報。于是劉備唱：“在黃羅寶帳設宴場，二弟、三弟呀，猛然間王想起二弟關張……”這大段唱腔，接白：“孤煢自思，自從西川立帝以來，文憑孔明先生安穩(wěn)天下，武憑五虎上將定立乾坤。這五虎上將不是別的，就是這關、張、趙、馬、黃……黃羅寶帳有酒，與二位虎侄賀功。軍人們，酒來酒來，哈哈！”這是三激。黃忠正在劉備說“關張趙馬黃”舉大拇指贊嘆時，壓制了怒氣，但是當說到“吃祿待老”時，黃忠十分生氣，氣得團團打顫，于是在劉備打盹的功夫，黃忠氣憤出營。劉備欲激黃忠為關張報仇，但是最終導致黃忠喪命。

該戲雖然許多名家都演繹過，但是從留有的視頻資料來看，都沒有展學昌這種演出方式。他的這種演出是在全面繼承甘肅秦腔的基礎上，吸收甘肅南路演法、陜西演法后，反復揣摩人物性格形成的表演程式。筆者曾就該戲的演出采訪過先生，他說：“劉備與關、張?zhí)覉@三結義，不求同年同月同日生，只求同年同月同日死，說明三人感情十分深厚。劉備聽聞兩個弟兄喪命，也是報仇心切，前半場哭關張，悲痛地唱‘二弟三弟’，運用了‘水上漂’的搓步。后半場想激黃忠作戰(zhàn)，結果使黃忠命喪。劉備走到黃忠身前，一邊搓步，一邊冷笑，藐視黃忠。但是此處冷笑不能過分，不能用仇恨的眼光，劉備的目的是激黃忠作戰(zhàn)?！?/p>

通過他的敘述，可以看到他對人物心理把握的準確性。尤其該劇的冷笑為其他人所沒有，是他在長期藝術實踐中所加，已成了他獨步秦壇的絕活。

串演陳琳周公瑾寶刀不老藝常青

展先生年輕時以武生、小生戲馳名，代表劇目有《周仁回府》、《黃鶴樓》、《花云帶箭》、《闖新府》、《拷寇》、《南陽關》。后來由于年事較高，便集中于對老生、須生戲的演出。他的《周仁回府》，在臨夏、白銀、景泰、靖遠一帶聲譽不下于李愛琴。我無緣一見，一直希求先生能夠登臺演出，他總是以“老了，扮相較差”婉拒，我知道他是出于對觀眾和藝術的負責。不過后來秦蘭春開業(yè)時，受友人之邀，他連續(xù)演出多場，此時他已是72歲高齡，我看過的有《祭靈》、《舍子》、《蘇武廟》、《逃國》、《放飯》、《剮肉奉君》、《斬韓信》、《下河東》等戲，不過給我印象尤深的是《抱妝盒·拷寇》、《黃鶴樓》兩戲，使我對其在小生行當?shù)脑煸勔补文肯嗫础?/p>

據(jù)展先生自己說，《貍貓換太子》原系陜西臨潼劇團演出，該劇團至靖遠演出時引起了轟動。靖遠劇團看見該戲劇本精彩，準備移植，但是苦于陳琳一角沒有理想的人才，于是展先生自告奮勇，飾演了陳琳一角。該戲雖系移植，但是展先生的《抱妝盒·拷寇》亦有可圈可點之處。

《貍貓換太子》這出戲是甘肅著名老藝人岳中華的代表作，岳中華去世后燕林中也有演出，自此之后，能上演此戲并將此戲上升到一個高度的演員越來越少。戲諺曰：“要看文，《漁家樂》；要看武，《長坂坡》；不文不武《抱妝盒》?！边@說明該戲是十分吃功的一出戲。近年來，我雖然看過幾次蘭州市秦和甘肅省秦的演出，但總是感覺與展老師的演出還有一定的差距。

《抱妝盒》一出講述了陳琳與寇珠交換太子一事。展學昌飾演的陳琳，在雙錘帶板中左手捧妝盒，右手持銀帚上，唱：“穿花溪來在九曲橋上，見寇珠獨自淚汪汪。”發(fā)現(xiàn)寇珠在花園中哭泣，立刻用留板停止唱腔，上前詢問。當寇珠左右兩難，思忖是否要告訴陳琳時，陳急忙跪倒盟誓?？苤橐婈惲彰耸?，方才講明實情，及言“命我抱在御花園九曲橋前，拋入水中，殺……”時，陳琳恐別人偷聽，急掩口制止，二人雙搜場，等確信周圍無人時接問“殺什么”，等寇珠說“殺害太子”時陳驚恐，先是渾身發(fā)抖，接著搓手問“但不知太子今在何處”，聽聞寇珠說“現(xiàn)在妝盒之內，公公請看”時陳先退向上場口，再次查看是否有人，然后將右手背于身后，銀帚從左胳膊上吊下，快速搓步下跪至妝盒前，一邊看周圍環(huán)境，一邊用官衣將妝盒蓋住。

二人方交換完妝盒，郭槐引劉妃上場，劉妃再三要查驗妝盒，陳琳執(zhí)拗不過時，陳琳雙手緊抱妝盒，渾身發(fā)抖，背躬“萬歲呀，萬歲，私啟御封，臣無力保全，真乃死罪了”，一語雙關，邊驚恐地看劉妃邊下跪。郭槐等待不急，奪妝盒開啟。陳琳被郭槐推倒，料定事敗，抖如篩糠，及聞劉妃言“陳公公，快將這壽桃壽禮送往南清宮中”時，陳琳才略送氣，不住點頭。

劉妃走后，陳琳目送她遠去，白“適才已在九曲橋前，分明被寇珠將妝盒換過，怎么娘娘查看之時，竟然變成了壽桃”，說話之間還不放心，低頭再看，不解其中原委，退向上場口思忖。寇珠趁陳琳思忖之際，將妝盒再次換過。陳琳轉身再次打開妝盒，發(fā)現(xiàn)是太子時，大驚“哎吆”，跌坐原地。寇珠見陳琳跌倒，忙叫“陳公公”，陳琳以為劉妃復轉，急忙護盒，將太子用官衣蓋住，雙手交叉。這一情節(jié)，觀眾看后忍俊不禁，但是作為劇中人物，確是十分緊張的。如此演出，既將高度緊張的劇情放松，又凸顯了陳琳的忠義。

《拷寇》這出戲是鐵生子戲，唱做并重。劇情敘劉妃懼12年前貍貓換太子事發(fā)，于是同郭槐定計，命陳琳拷打寇珠，欲使二人內訌，說出實情，誅殺太子。陳琳因寇珠忠義，不忍拷打；寇珠欲成全太子，沒有說出實情。郭槐怒，以御棍打死寇珠。

展學昌飾演的這出戲，當郭槐在宮內一聲高似一聲，叫“陳琳進宮”時，陳琳出場，雖然依然穿宮衣，左手持銀帚，但是畢竟10多年已經(jīng)過去，走路略顯蹣跚，這里他將人物的年齡把握得十分到位。接以思忖大抖袖偷看，急于知道劉妃召宣自己的內情。等他看見寇珠躺在地上時，驚恐不已，不住顫抖，再次偷看，確認無誤，唱“見寇珠宮下受酷刑，莫非是當年事已犯”，方在考慮，郭槐高叫，陳無奈進宮。

展學昌的《拷寇》，節(jié)奏十分明顯，前面重在耍棍，棍法緊湊，一棍緊似一棍。他的棍法，融入了許多武術的元素，舞動起來，疾似流星，令人眼花繚亂。在舞棍間隙，唱“寇珠你把輕重分”時，“把”字唱完后，在【三壓】的間隙，右手放于右肋部，指頭捏三下，給寇珠遞暗號，示意寇珠要挺住，千萬不可泄露機密。然后故意在劉妃前做戲“寇承御，呔，寇宮人，娘娘有命，命咱家拷打與你”，說明自己系被逼無奈，然后在寇珠身上用棍輕輕點一下。

寇珠【塌板】唱到“十二年前他”時，陳琳緊張不已，郭槐以為寇珠將要招承，跑到二人中間，寇珠接唱“九曲橋前把命送”，眾人方知說的是太子。陳琳右手執(zhí)棍，左手抖動，退至上場口擦汗。寇接唱“拋太子我遇見”時陳琳再次緊張，執(zhí)棍前往，郭槐亦再次偷聽，并以右手劍指陳琳，示意寇珠攀扯陳琳。陳琳急云“呔”，寇珠接唱“郭槐公公”，陳琳轉身，急欲交差。

劉妃看到陳琳有意手下留情、寇珠裝聾賣啞后，嚴令陳琳拷打，陳知不打難以交差，執(zhí)棍半跪亮相后，將棍平放于左腿，盤梢子于口，復轉至上場口，雙腳呈“丁”字步，雙手高舉棍亮相，唱【七錘】“娘娘坐上逼得緊”亂彈，然后配合銅器進行三拷，等寇珠說出實情，郭槐急奪棍打死寇珠后，陳琳才急稟劉妃出宮。兩折戲盡管演出都很短暫，但是波瀾起伏。展先生的這兩折戲，非現(xiàn)場觀看無以體會其妙，棍法的那種疏密相間、刻畫人物之細膩，在當今甘肅秦腔界恐怕找不出第二人。他既以功架擅長，又以表情和唱腔相間，將陳琳的忠心和無奈表現(xiàn)得淋漓盡致。

《黃鶴樓》一戲，在陜、甘兩省，經(jīng)沈和中演絕之后，很少有人演出，沈和中去世后，張新華演過該戲。展學昌飾演的周瑜，別具一格。雙手提袍，側身出場，至臺中后甩翎，突出其狂傲之態(tài)，轉身至上場口雙手畫翎亮相，在“匡才”聲中先松左翎，后一聲“匡才”聲中松右翎，雙手大抖袖，掛都督冠吊穗在上場口亮相。一招一式，與銅器配合得十分緊密，瀟灑飄逸，體現(xiàn)了周郎作為大都督的帥才。接著搖翎畫翎，在下場口亮相，之后雙翎不松動，接做反門鉆勢亮左腿，至臺中亮相。三個上場亮相從容不迫，與周瑜大都督的身份十分吻合。

這三個動作叫“一斡三式”，配合門鉆，是甘肅傳統(tǒng)須生、花臉經(jīng)常運用的亮相方式，今天在耿派表演中依然能夠看到。但是作為小生，使用一斡三式卻比較鮮見，因而可以肯定，展先生的這個路子是比較早的，融小生的瀟灑和須生的沉穩(wěn)于一體。門鉆一般是下場時運用，這里雖運用了門鉆，但是轉身后繼續(xù)做動作，展創(chuàng)造性地運用了這個動作，亮左靴底，這就是周正俗講究的靴底白，展現(xiàn)了周瑜的帥氣。通過這個亮相，可以看出其不凡的功底和師承底蘊，這個路子不同于沈和中的路子，其甘肅特色比較明顯。

亮相后雙手畫翎，作“二龍相斗”勢，夾白“哎”，松動雙翎，大抖袖開唱“狂風兒吹動了（哎）長江浪”，畫翎的勢子表現(xiàn)了周瑜內心的陰狠毒辣，自以為滿操勝券，要和劉蜀苦作對頭，殺氣騰騰，按甘肅觀眾的話說，就是“要做點事情呢”。唱“長江浪”時，右手拉右翎，抖動亮相并轉身松翎，觀眾眼前，似乎隨著他的抖翎真的出現(xiàn)了滾滾長江，這個動作的潛臺詞就是說：滾滾長江就是我周瑜施展抱負的地方。

子敬過江，周瑜不屑地詢問：“你看他兵帶多少，將帶幾員？”似乎不論劉備帶多少兵將，他都不懼，言辭之間十分傲慢，等子敬言說“一兵一卒未帶，將帶子龍一人”時，周瑜先是一驚，急問：“你待怎講？”十分高興，先拍堂木，接著雙手畫翎，夾白“哈哈，嘿嘿，哎這，哦，哈哈”，之后雙翎做二龍相斗，打量左右。接白“真乃天助瑜成功也”，說白此句時又歸于平靜，因為畢竟他不知道對方究竟葫蘆里賣的什么藥，稍顯狐疑。等劉備、趙云過江后，周瑜發(fā)現(xiàn)子敬所言不虛，內心欣喜，大叫“馬來”，“反上馬”亮相，并以右手之鞭掃翎。“反上馬”據(jù)說系沈和中所創(chuàng)，但是展先生在這個地方兼容包蓄，亦采用反上馬勢，著力刻畫周瑜的興奮，掃翎表現(xiàn)其得意。

一行人來至樓口后，周先走至下場口，背立雙手，邊抖右翎邊邊退至臺中，左手劍指樓，走向下場口，復指上場口劉備，作殺勢，然后走至上場口，轉身以右翎掃驚魂未定的劉備。前面抖右翎時，演員與觀眾呈90度夾角，觀眾根本看不見劉備的面部表情，通過抖右翎，以戲曲技巧表現(xiàn)周瑜雖然面不改色，但是內心波瀾起伏。等到其先指黃鶴樓，后指劉備，觀眾才明白，周瑜這是要誆劉備上樓，忠厚的觀眾不禁替劉備捏一把汗。

掃翎后，周瑜白“來在樓口，皇叔請來登樓”，邊白邊作“望月”勢，左弓右箭，雙翎呈直線狀，十分美觀。等劉備上樓后，周瑜口噙雙翎，雙手提袍，健步登樓，上樓后亮相，將氣氛渲染得十分緊張。二人坐定講話中間，周瑜問：“其何以行之哉乎？”劉備結舌云“這”，周瑜厲聲問：“這個什么？”并以左手拍驚堂木，雙翎作“二龍出?！保笞闾び谧紊?，上身略側向劉備，雙手抖翎，劉備急忙哭聲應“都督”，周始松翎入座，并以雙手搬椅至上場口，背向觀眾而坐，等劉備開唱“未端起”時搬椅轉身面向觀眾。劉備再唱“都督啊”，周瑜則紋絲不動，昂然不理，直到劉備唱“借荊州多蒙都督允”，周瑜才微微點頭；及聞劉備唱“歸還還望待幾春”時，周臉色略顯慍怒，不理劉備。

周瑜、趙云爭執(zhí)，周瑜不敵時，側坐至椅子上，雙腿朝向上場口，右腿自然下垂，左腿上揚，與椅背呈45度夾角，背部靠定座椅并后仰，身體與左腿呈90度，左手抖翎，直至趙云唱“周瑜不必逞爾能”結束時，周瑜才起身松翎，雙手抖袖，由于該技要在瞬間完成，且重心后移，所以難度較大，非長期訓練不能完成，同時該造型大方美觀，內行皆認為其準確塑造了周瑜此時的情緒。

周瑜在要下樓時，一邊唱“我不辭皇叔下樓口”，右手大抖袖理袍，繼之左腳提袍，左手順勢抓住，做下樓科，單被趙云堵住去路，周瑜垂袖并雙抖翎，轉身自思，轉身看趙云，左手劍指趙云，然后做趙云站在樓口，自己無法下樓，無計可施的動作。然后在游弦中再次思考，忽然看見劉備正在那里悶睡，周瑜劍指劉備，做夢睡科，然后故意白“皇叔吃打”，乘趙云回神之際，轉身急速下樓。這一系列心理活動通過凝練的動作表現(xiàn)出來，刻畫了周瑜對趙云的恐懼。

此后，我還陸陸續(xù)續(xù)看過展先生的許多戲，計有小生戲《黃鶴樓》、《闖新府》，武生戲《拷寇》、《南陽關》；紅生戲《下河東》；須生戲《放飯》、《闖宮抱斗》、《逃國》、《打鎮(zhèn)臺》、《殺驛》、《玉虎墜》、《斬韓信》、《四郎探母》、《哭祖廟》、《二堂舍子》；老生戲《蘇武牧羊》、《祭靈》、《烙碗計》、《蘇武廟》、《金沙灘》。這些戲基本上都有各自的特點，限于篇幅，茲不贅述?？傊?，展學昌雖宗郗派，但并不拘泥于郗派，他對郗派有許多創(chuàng)新，因而形成了一批自己的看家劇目。由于年齡的關系，他現(xiàn)在很少演小生戲，偶爾演出也以須生和老生為主，但是他的戲透露出的一種大家風范，舉手投足之間，都是一般須生可望而不可及的。