淺談文藝工作者的藝術(shù)修養(yǎng)

王玉國(guó)

文藝是什么？

這看似是一個(gè)簡(jiǎn)單的問題，但要準(zhǔn)確地回答出來(lái)，并不容易。如果以當(dāng)代文化學(xué)者張榮寰2006年9月重新界定文藝的概念來(lái)回答的話，那應(yīng)該就是“陶冶人的人格及其生態(tài)的載體，是人心靈的養(yǎng)分”。那么，文藝工作者就是圍繞這一“載體”而工作的人。應(yīng)該說(shuō)，這是一個(gè)極其長(zhǎng)的鏈條，不管是作家、畫家、書法家、曲藝家以及臺(tái)前幕后的那些人，都屬于文藝工作者的范疇。

每一個(gè)文藝工作者，都擔(dān)負(fù)著“舉精神旗幟、立精神支柱、建精神家園”的崇高使命，因此，每一位文藝工作者如同教師一樣，也是人類靈魂的工程師。在這個(gè)文藝大發(fā)展大繁榮的時(shí)代，文藝工作者自身的藝術(shù)修養(yǎng)是一件關(guān)乎文藝發(fā)展繁榮的大事。但是，身肩如此重大的使命，文藝工作者該如何提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，以期與文藝工作相適應(yīng)和匹配，就是重中之重的問題了。

《易經(jīng)》云：“觀乎人文，以化成天下”。文藝功用的發(fā)揮，靠學(xué)習(xí)、靠滲透，也靠濡染。所以說(shuō)，文藝工作者更需要掌握藝術(shù)規(guī)律，通過(guò)對(duì)藝術(shù)的鑒賞和創(chuàng)造活動(dòng)培養(yǎng)健康的審美觀念，增強(qiáng)感受美、鑒賞美的能力。藝術(shù)不僅是人類認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要手段，更是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值、塑造完美人格的重要途徑，良好的人文藝術(shù)修養(yǎng)有助于培養(yǎng)健康的情感和良好的道德風(fēng)尚，提高對(duì)美的感受力、鑒賞力、表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，開闊視野，使其身心獲得和諧全面的發(fā)展。對(duì)于文藝工作者而言，無(wú)論從事哪一門藝術(shù)門類，打鐵需要自身硬，只有自身有了良好的藝術(shù)修養(yǎng)，才能更好地服務(wù)于人民群眾。

愛因斯坦曾說(shuō)：“感情和愿望是人類一切努力和創(chuàng)造背后的動(dòng)力。”藝術(shù)是人類對(duì)其源于生活的強(qiáng)烈情感的表達(dá)，文藝工作者承擔(dān)著為人民群眾代言，為時(shí)代書寫的歷史使命，準(zhǔn)確的表達(dá)人民群眾的心聲，藝術(shù)地記錄時(shí)代的旋律，需要文藝工作者具備高超的藝術(shù)功力和良好的藝術(shù)修養(yǎng)。那么，良好的人文藝術(shù)修養(yǎng)來(lái)自哪里呢？首先，來(lái)自不斷的藝術(shù)鑒賞活動(dòng)中。

藝術(shù)鑒賞是以具有美的屬性的藝術(shù)作品為對(duì)象，并伴隨著復(fù)雜的情感運(yùn)動(dòng)，是人類審美活動(dòng)的一種高級(jí)形式。而且，藝術(shù)鑒賞的過(guò)程也是一個(gè)再度創(chuàng)作的過(guò)程，個(gè)體的鑒賞者不是被動(dòng)、消極地接受藝術(shù)形象的感染，而是從主觀上調(diào)動(dòng)自己的認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)以及固有的藝術(shù)修養(yǎng)，通過(guò)聯(lián)想、想象和理解，去補(bǔ)充、豐富和完善藝術(shù)形象，從而對(duì)藝術(shù)形象和藝術(shù)作品進(jìn)行再度創(chuàng)造和再度評(píng)價(jià)。所以說(shuō)，藝術(shù)鑒賞的過(guò)程，看似是一種享受，實(shí)則是提升自我藝術(shù)修養(yǎng)的過(guò)程。俗話說(shuō)，有比較才有鑒別，只有通過(guò)大量的藝術(shù)鑒賞活動(dòng)，才能達(dá)到提高藝術(shù)素養(yǎng)和審美能力的目的。

以蘇州為例，每年要舉辦眾多高規(guī)格的書畫、話劇、昆曲、評(píng)彈等活動(dòng)。這些活動(dòng)固然是豐富群眾文化生活、讓市民享受社會(huì)發(fā)展的文化紅利，但對(duì)于文藝工作者而言，卻是不可多得的提升藝術(shù)修養(yǎng)的絕佳機(jī)會(huì)。比如，蘇州博物館自2012年開始的“吳門四家” 特展（分別為“石田大穰”之沈周特展、“衡山仰止”之文徵明特展、“六如真如”之唐寅特展以及“十洲高會(huì)”之仇英特展），云集了這些畫家的眾多精品力作。面對(duì)這種高規(guī)格高層次的展覽，一個(gè)文藝工作者就不能簡(jiǎn)單地一觀了之，而要對(duì)自己高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，觀展之前要做足功課，充分了解畫家的個(gè)人生活經(jīng)歷，然后再認(rèn)真觀展，反復(fù)觀展，只有這樣，才能極大地?cái)U(kuò)大文藝工作者的知識(shí)領(lǐng)域，提升藝術(shù)修養(yǎng)。

再比如，自2000年開始，由中國(guó)曲協(xié)蘇州評(píng)彈藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)、蘇州市文廣新局、蘇州市文聯(lián)共同承辦的中國(guó)蘇州評(píng)彈藝術(shù)節(jié)，始終貫徹“出人出書”的原則，走發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)和創(chuàng)新發(fā)展相結(jié)合的路子。作為蘇州市一個(gè)深得民心的重大文化項(xiàng)目，蘇州評(píng)彈藝術(shù)節(jié)對(duì)于文藝工作者而言，是不可多得的學(xué)習(xí)和藝術(shù)鑒賞的機(jī)會(huì)。藝術(shù)鑒賞的機(jī)會(huì)，就在我們生活的身邊，只要做一個(gè)有心人，就能夠多渠道提升自身的藝術(shù)修養(yǎng)。

除了藝術(shù)鑒賞之外，文藝工作者要以滿腔熱情投身于文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。一個(gè)文藝工作者的文藝創(chuàng)作，是其文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)全面的集中的展現(xiàn)，創(chuàng)作可以提升和鍛煉藝術(shù)修養(yǎng)，藝術(shù)修養(yǎng)又滋養(yǎng)和促進(jìn)著創(chuàng)作，兩者相輔相成，缺一不可。它們之間的關(guān)系，猶似魚與水，共存且共榮。而且，文藝創(chuàng)作的不斷繁榮，文藝作品的推陳出新，是文藝事業(yè)興盛發(fā)展的鮮明標(biāo)志，也是文藝工作者的立足之本，是社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步的體現(xiàn)。因此，文藝工作者應(yīng)經(jīng)常深入基層，走進(jìn)生活，貼進(jìn)群眾，堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，創(chuàng)作具有民族的、民俗的、接近地氣的各類文學(xué)藝術(shù)作品，創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代、無(wú)愧于人民，群眾喜聞樂見的藝術(shù)精品。這是一個(gè)文藝工作者義不容辭的歷史使命和光榮職責(zé)。正如黨和國(guó)家所倡導(dǎo)的，深入生活，扎根人民，讓中國(guó)精神成為社會(huì)主義文藝的靈魂。

日前，在習(xí)近平總書記親自主持文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話一周年之際，中共中央出臺(tái)了《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見》，指導(dǎo)社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展。這是對(duì)新形勢(shì)下作協(xié)、文聯(lián)等文化藝術(shù)單位職能的新拓展、作用的新提升，也是一個(gè)重大的理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新。給每一位文藝工作者創(chuàng)造了一個(gè)更廣闊平臺(tái)的同時(shí)，也向每一位文藝工作者提出了新的更高的要求。作為一名文藝工作者，應(yīng)該準(zhǔn)確把握其中豐富而深刻的精髓，不斷提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，提升創(chuàng)作的精品意識(shí)，努力出人才、出精品，才能更好地為我國(guó)社會(huì)主義文藝事業(yè)的繁榮和發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)。