淮安城市雕塑設(shè)計(jì)研究

周夢(mèng)麗，華 予，劉 莉，鞠哲人(淮陰工學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，江蘇淮安223001)

1 城市雕塑在全國的發(fā)展

作為雕塑藝術(shù)的一個(gè)重要組成部分，城市雕塑矗立于城市開放空間之中，以其獨(dú)有的表現(xiàn)手法，百變的藝術(shù)風(fēng)格，訴說著一個(gè)又一個(gè)吸引人的主題，填補(bǔ)了室外空間的空缺，在鋼筋混凝土的世界里展現(xiàn)了多元化的風(fēng)貌。城市雕塑妝點(diǎn)了城市的面貌，體現(xiàn)了一座城市的靈魂，以其獨(dú)特的視角展現(xiàn)了一座城市的內(nèi)涵。如今，城市雕塑的建設(shè)已經(jīng)成為城市建設(shè)中不可或缺的形式和思想的雙重要素。

在西方國家，在城市中設(shè)計(jì)并建造表現(xiàn)各種主題的室外雕塑由來已久，從古希臘到古羅馬，從斯巴達(dá)到拜占庭，從中世紀(jì)到文藝復(fù)興，大大小小，不計(jì)其數(shù)，城市雕塑業(yè)已成為歐洲民眾眼中習(xí)以為常的街頭藝術(shù)品。19世紀(jì)以來，各種藝術(shù)思想和流派百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，各種風(fēng)格和主題內(nèi)涵的城市雕塑也不斷被設(shè)計(jì)并安置于歐美城市的大街小巷。城市雕塑已經(jīng)成為市民日常生活的必需品。

在我國，自改革開放以來，社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，城市化進(jìn)程不斷加快，各地不斷推進(jìn)城市規(guī)劃與建設(shè)，不論大中小城市，其城市面貌都煥然一新，隨著社會(huì)整體對(duì)于環(huán)境藝術(shù)需求的不斷增強(qiáng)，市民的藝術(shù)修養(yǎng)和審美情趣不斷提高，城市雕塑的建設(shè)工作也開始受到了政府部門的高度重視。1992年《城市雕塑建設(shè)管理辦法》的頒布，基本上扭轉(zhuǎn)了城市雕塑無規(guī)劃、無審批的狀況［1］。進(jìn)入新世紀(jì)后，我國的城市規(guī)劃建設(shè)經(jīng)歷了二十多年快速發(fā)展，逐步開始關(guān)注城市文化內(nèi)涵和注重空間藝術(shù)形象的塑造。伴隨著各種藝術(shù)觀念的普及、藝術(shù)教育的大眾化、藝術(shù)思潮的邊緣化、藝術(shù)類學(xué)科邊緣的模糊化以及國內(nèi)外藝術(shù)交流的密切化，全國各地不斷開始新建城市雕塑。在北京、上海、廣州、杭州等大型城市，創(chuàng)意新穎、造型優(yōu)美、內(nèi)涵深刻的城市雕塑隨處可見，部分二三線城市也有為數(shù)不少的城市雕塑立于街頭。如今，政府相關(guān)機(jī)構(gòu)也加強(qiáng)了對(duì)城市雕塑可行性的研究、審查和驗(yàn)收的管理工作。以城市雕塑為重心的城市公共藝術(shù)建設(shè)發(fā)展迅速，并有逐步形成建設(shè)高潮的趨勢(shì)。

2 城市雕塑之于淮安

淮安是一座擁有2 200多年歷史的文化名城，歷史上曾是漕運(yùn)樞紐、鹽運(yùn)要沖，漕運(yùn)總督府即駐扎于此地?；窗苍诿髑宥κr(shí)與蘇州、杭州、揚(yáng)州并稱為運(yùn)河沿線的“四大都市”，素有“運(yùn)河之都”之稱。這座名城孕育了韓信、枚乘、梁紅玉、關(guān)天培、周恩來等一批杰出人士，他們?cè)谶@塊平原廣袤、土地肥沃、物產(chǎn)富饒的土地上留下了光輝的足跡。

改革開放以來，淮安市不斷加快城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，經(jīng)過數(shù)年努力，城鄉(xiāng)面貌變化較大，城市化進(jìn)程不斷加快，順利通過了國家衛(wèi)生城市、省文明城市的復(fù)審，獲得了“中國信息化杰出城市”稱號(hào)。伴隨著建設(shè)的不斷推進(jìn)，城市功能也不斷豐富。市體育中心、綠地廣場(chǎng)等項(xiàng)目主體竣工，翔宇大廈、交通服務(wù)中心等設(shè)施也在加快推進(jìn)，10.2 km2的核心區(qū)創(chuàng)建成為省建筑節(jié)能和綠色建筑示范區(qū)。同時(shí)，蘇北首家萬達(dá)廣場(chǎng)正式營業(yè)，開元名都大酒店、城市化史館等投入使用，豐惠廣場(chǎng)、禧徠樂商場(chǎng)一期等主體完工，使得城市區(qū)域商業(yè)商務(wù)功能不斷增強(qiáng)。除此之外，生態(tài)城市創(chuàng)建扎實(shí)推進(jìn)，大運(yùn)河景觀提升工程、里運(yùn)河濱河公園項(xiàng)目等基本竣工，古黃河濕地公園也在加快建設(shè)，城市生態(tài)環(huán)境得到明顯改善。

但城市不能只有冰冷的建筑，城市藝術(shù)設(shè)施是市民精神文明生活的重要組成部分［2］。在倡導(dǎo)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的今天，民眾對(duì)于優(yōu)秀藝術(shù)形式的需求是十分迫切的，市民自身的藝術(shù)素養(yǎng)也不斷提高。淮安是一座藝術(shù)底蘊(yùn)深厚的城市，傳統(tǒng)繪畫和書法在這里有廣泛的群眾基礎(chǔ)。作為空間藝術(shù)形式之一的室外環(huán)境藝術(shù)，也開始被決策者逐漸重視。近些年來，在加快城市建設(shè)的同時(shí)，淮安市政府也不斷重視環(huán)境藝術(shù)的發(fā)展投入。無論是缽池山公園富有濃厚文化趣味的老子像，還是古黃河上極具現(xiàn)代抽象意味的南北分界標(biāo)志景觀球，抑或北京路兩側(cè)路燈上朵朵的裝飾金屬月季花，無不說明淮安在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，正越來越重視城市雕塑藝術(shù)的發(fā)展。

3 研究區(qū)調(diào)研概況

筆者詳細(xì)調(diào)查了淮安市市區(qū)境內(nèi)的各處雕塑，包括清河區(qū)、清浦區(qū)、淮陰區(qū)、清河新區(qū)4個(gè)區(qū)域，初步確定了值得研究的18處城市雕塑作品(或集群)。它們是清河區(qū)境內(nèi)的缽池山公園《老子》銅像、景點(diǎn)群雕、紅娘廣場(chǎng)《紅娘》銅像、城市規(guī)劃館廣場(chǎng)大型銅浮雕、黃河廣場(chǎng)南北分界線景觀球、水門橋群雕、市機(jī)關(guān)幼兒園《母與子》雕塑、神旺大酒店門前《神旺娃》銅像，淮陰區(qū)境內(nèi)的《吳鞠通》銅像、愛心塔內(nèi)《漂母與韓信》石雕像、母愛公園《漂母》漢白玉像、母愛公園內(nèi)群雕，以及清浦區(qū)境內(nèi)的《南船北馬》巨型雕塑、二院《仁慈天使》女護(hù)士石雕像、大學(xué)城《周恩來》浮雕、大學(xué)城現(xiàn)代雕塑、文廟《孔子》銅像、煙草公司二金鹿銅雕塑等。

這些雕塑所包含的種類十分豐富，按照所安置的空間位置分，包括了廣場(chǎng)雕塑、園林雕塑、建筑裝飾雕塑、街頭小品雕塑;按照所使用的材質(zhì)分，又有鑄銅雕塑、石雕、鍛銅雕塑、不銹鋼雕塑、水泥雕塑;按照藝術(shù)手法分，包含具象寫實(shí)雕塑、變形雕塑和抽象雕塑;而按照體裁分，有群像、單像、全身像、半身像、胸像;從雕塑的功能上分，里面有紀(jì)念性雕塑、主體性雕塑、裝飾性雕塑、標(biāo)志性雕塑。

4 關(guān)于淮安城市雕塑設(shè)計(jì)的建議

沙倫·麥考布雷說:“什么是城市雕塑?城市雕塑就是存在于公共場(chǎng)所的藝術(shù)，與其他藝術(shù)的不同之處就在于，任何人都可以看見［3］?！币?yàn)槿魏稳硕寄芸吹剑砸粋€(gè)城市雕塑應(yīng)該代表了這個(gè)城市。目前看來，淮安市區(qū)的城市雕塑在數(shù)量上已經(jīng)達(dá)到一定的規(guī)模，現(xiàn)有的絕大部分作品也具備相當(dāng)?shù)馁|(zhì)量，無論從宣傳的思想內(nèi)涵還是給人的視覺觀感來說，都能夠和這樣一個(gè)地級(jí)市的規(guī)模相匹配。

但經(jīng)過分析，筆者也發(fā)現(xiàn)了一些問題:主要包括城雕建設(shè)在總體上缺乏統(tǒng)籌規(guī)劃;缺乏高水平雕塑的聚集地;具備深厚文化底蘊(yùn)的作品不足;雕塑的藝術(shù)表現(xiàn)手法偏陳舊，難以給人以視覺上、文化上的震撼和沖擊;城市雕塑的管理模式落后，相關(guān)資金和創(chuàng)作力與其文化名城的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、地位不相稱等。

4.1 關(guān)于主題的思考 一個(gè)城市的雕塑能體現(xiàn)城市的地域文化、歷史脈絡(luò)和風(fēng)土人情等，也能提升城市的文化品位，美化環(huán)境，還能代表人們的理想和追求，是城市的名片，但如果城市雕塑在主題設(shè)計(jì)上不成系統(tǒng)，就很難表現(xiàn)出這種積極向上的情感。由此可以看出對(duì)城雕主題系統(tǒng)規(guī)劃的重要性。

淮安目前優(yōu)秀城雕存在的一大問題就是缺乏系統(tǒng)主題的規(guī)劃。由于諸多作品設(shè)計(jì)制作的時(shí)間不同、作者不同、甲方單位不同，導(dǎo)致了現(xiàn)有城雕雖然種類繁多，但總體看來主題較為凌亂。為了解決這一問題，筆者詳細(xì)研究了現(xiàn)有城雕的主題，同時(shí)細(xì)致考量了淮安城市的歷史脈絡(luò)和文化精神，對(duì)今后淮安城雕的建設(shè)提出了主題方面的建議方略，即“4+X”戰(zhàn)略?！?”就是建議或推薦的四大主題內(nèi)容，“X”即是允許出現(xiàn)不違背積極向上主題的有新意的主題雕塑，即“包容舊的，提倡新的，接納奇的”。

4.1.1 歷史類主題?；窗矒碛惺钟凭玫臍v史，在這片土地上，各朝各代誕生過許多著名人物，諸如漢初名將淮陰侯韓信，在韓信落魄時(shí)給予幫助的漂母，漢賦家枚乘、枚皋父子，三國時(shí)期吳國丞相步騭，南宋抗金女將梁紅玉，西游記作者吳承恩，清代愛國名將關(guān)天培，中醫(yī)學(xué)家吳鞠通，開國總理周恩來，雕塑大家滑田友等，數(shù)不勝數(shù)。與其相關(guān)的典故、地域場(chǎng)所等可用素材十分豐富，雖然現(xiàn)有部分雕塑已然和上述部分主題相關(guān)，但還有諸多主題值得開發(fā)研究和運(yùn)用，可以此為切入點(diǎn)，多設(shè)計(jì)創(chuàng)作相關(guān)的紀(jì)念性城雕，以體現(xiàn)淮安本地深厚的歷史文化內(nèi)涵，這必然是彰顯城市魅力的好思路。

4.1.2 文化類主題?；窗驳靥幠媳狈纸?，南方文化和北方文化在這里交融，不論是文明全國的淮揚(yáng)菜，還是婉轉(zhuǎn)柔情的淮劇，都能表現(xiàn)淮安深厚的文化底蘊(yùn)，明清兩代這里曾出過67名進(jìn)士、123名舉人、12名翰林，有“進(jìn)士之鄉(xiāng)”之稱，也有“文化之都的美譽(yù)”。此外諸如漕運(yùn)文化、楚文化、漢文化、道教文化等都可以在這里得到彰顯。故應(yīng)以此為契機(jī)，創(chuàng)作和文化主題相關(guān)的雕塑作品，從藝術(shù)層面上營造并強(qiáng)化淮安多元復(fù)合型文化城市的形象。

4.1.3 標(biāo)志象征類主題?；窗铂F(xiàn)有城雕除了高速公路南入口處的《南船北馬》雕塑之外，高質(zhì)量的標(biāo)志類主題作品再難見蹤影，此類雕塑一般要求作者對(duì)于相關(guān)事物的內(nèi)涵有著明確的洞察力和把握能力，能挖掘事物內(nèi)涵，抓住事物的本質(zhì)特征。好的標(biāo)志象征類雕塑往往會(huì)讓觀者眼前一亮，繼而拍手稱贊。在一些大型公園、市政廣場(chǎng)、相關(guān)企事業(yè)單位區(qū)域內(nèi)，可以考慮規(guī)劃設(shè)計(jì)標(biāo)志象征類主題雕塑，為此類空間畫龍點(diǎn)睛。

4.1.4 生態(tài)環(huán)保類主題。在日益倡導(dǎo)環(huán)保、可持續(xù)發(fā)展的今天，生態(tài)城市的建設(shè)已經(jīng)成為淮安城市發(fā)展的必然要求，而城雕作為空間環(huán)境中的主要組成元素，其在藝術(shù)手法、體量、內(nèi)涵方面都表現(xiàn)出環(huán)境制約雕塑、雕塑影響環(huán)境的表征，二者是有機(jī)統(tǒng)一的。所以城雕可以并且應(yīng)該在表現(xiàn)環(huán)保主題、創(chuàng)造良性環(huán)境方面起到一定的作用。這就要求今后的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作在主題內(nèi)涵的考慮方面適當(dāng)選取生態(tài)環(huán)保相關(guān)的內(nèi)容［4］。

4.2 關(guān)于布局的思考

4.2.1 打造完善的城市雕塑系統(tǒng)。在淮安市城市總體規(guī)劃以及總體城市設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)有的城市公園內(nèi)城雕、企事業(yè)單位區(qū)域內(nèi)城雕、住宅小區(qū)內(nèi)城雕及街頭小品城雕等所有雕塑形成完整的城市雕塑系統(tǒng)，以此系統(tǒng)與城市相關(guān)環(huán)境進(jìn)行匹配與整合，將城雕系統(tǒng)嵌入現(xiàn)有城市總體空間系統(tǒng)中，形成建筑系統(tǒng)、景觀系統(tǒng)、城雕系統(tǒng)等多元系統(tǒng)的協(xié)同效應(yīng)，營造豐富的城市空間環(huán)境，最終達(dá)到使空間布局更加合理的目的，使得市民可以更加充分地觀賞雕塑藝術(shù)品，讓城雕為淮安城市形象的塑造增添光彩。

4.2.2 城雕空間布局內(nèi)容。落到實(shí)處，筆者擬規(guī)劃包括城市入口處、城市公園開闊地、公共廣場(chǎng)、城市濱水區(qū)、古跡區(qū)五大城雕分布區(qū)，以此有序化、系統(tǒng)化地“融合原有、逐步添新”，打造淮安城雕體系。

(1)城市入口處。指進(jìn)入淮安的重要入口處，入口處是城市的門戶，即門面。筆者梳理出包括高速公路入口處、汽車總站、汽車南站、汽車北站廣場(chǎng)、火車站廣場(chǎng)、機(jī)場(chǎng)高速入口處幾處重點(diǎn)空間。這些空間可以布置極具淮安本土特色的雕塑，以其獨(dú)特的內(nèi)涵給淮安城貼上標(biāo)簽，打上烙印。具體設(shè)計(jì)的要求:首先要有明確的指向性，將城雕作為地理和方位的指示標(biāo)志，讓即將入城的行人和車輛知曉;其次要有獨(dú)特而貼切的代表性，代表淮安本土特色，使得外來人員形成對(duì)淮安城的獨(dú)特而良好的第一印象;其三，在尺度上要合理考量周邊環(huán)境空間，設(shè)計(jì)適宜空間大小的雕塑尺寸;再次要考慮視線通透性，將雕塑安置于視野良好的位置。

(2)城市公園開闊地?；窗脖容^有代表性的城市公園包括缽池山公園、柳樹灣公園、桃花塢、日月洲生態(tài)公園、古淮河生態(tài)園、古鹽河公園等，可以在此處選取較為開闊的空間，諸如公園入口廣場(chǎng)、公園內(nèi)集散廣場(chǎng)、生態(tài)大草坪、丘陵制高點(diǎn)等，進(jìn)行城雕的布置。在此處安置的雕塑可以選擇尺度較大的作品，從而在視覺上形成沖擊力［5］，但是需要合理把握雕塑安置的空間方位，結(jié)合觀者的觀賞間距來考慮，同時(shí)要注意雕塑題材及材質(zhì)色彩和周圍環(huán)境的結(jié)合效果，避免過于突兀。

(3)公共廣場(chǎng)。市政府廣場(chǎng)、區(qū)政府廣場(chǎng)、大運(yùn)河廣場(chǎng)、一剪梅廣場(chǎng)、淮海廣場(chǎng)、萬達(dá)廣場(chǎng)、水渡口廣場(chǎng)、相關(guān)企事業(yè)單位建筑旁開闊地等，都可以進(jìn)行城雕布置。此類地塊包括集會(huì)性廣場(chǎng)、娛樂休閑性廣場(chǎng)等，所以在設(shè)計(jì)城雕時(shí)要根據(jù)廣場(chǎng)的規(guī)模、主題及功能來確定雕塑的主題、造型、用材和質(zhì)感。雕塑可從文學(xué)作品、體育舞蹈、民間傳說取材，造型風(fēng)格偏重于裝飾［6］。

(4)城市濱水區(qū)?；窗渤鞘袃?nèi)部河流分支較多，比較有代表性的是里運(yùn)河體系和廢黃河體系及古淮河和古鹽河分支。在濱水帶狀空間中呈序列狀態(tài)設(shè)計(jì)安置城雕也是提升城市面貌品質(zhì)的重要辦法。此類空間的城雕設(shè)計(jì)應(yīng)注重空間的連貫性安排，并做到相互呼應(yīng)。

(5)古跡區(qū)。該區(qū)雕塑一般用來紀(jì)念歷史事件與人物，因此以歷史紀(jì)念性城雕為主。主要包括杰出人物和歷史人物居住生活的地方，重大歷史事件的發(fā)生地［7］。例如楚秀園、清宴園、周恩來童年讀書處、周恩來故居等地點(diǎn)。此類空間的雕塑設(shè)計(jì)應(yīng)該以一種較為簡(jiǎn)潔單純的藝術(shù)手法來表現(xiàn)歷史的厚重和滄桑，主題內(nèi)容與該處歷史風(fēng)貌內(nèi)涵做到統(tǒng)一，能集時(shí)代精神、民族氣質(zhì)與地方特色于一體。

［1］聶璐.開放式城市公園設(shè)計(jì)功能探索［D］.武漢:武漢理工大學(xué)，2007.

［2］于俊峰.環(huán)境雕塑的空間建構(gòu)［J］.美術(shù)研究，2010(1):86 －88，97 －98.

［3］于英，陳蘇柳，徐蘇寧.哈爾濱城市雕塑布局規(guī)劃淺議［J］.城市規(guī)劃，2006(4):76－78.

［4］張琰，畢慶坤.淺論園林小品設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)［J］.農(nóng)業(yè)科技與信息，2009(10):36－38.

［5］陳植.造園學(xué)概論［M］.上海:商務(wù)印書館，1947.

［6］范春光.城市景觀設(shè)計(jì)中小品的造型研究［D］.哈爾濱:東北林業(yè)大學(xué)，2009.

［7］謝翠琴.當(dāng)代我國城市住宅小區(qū)景觀小品設(shè)計(jì)藝術(shù)的多元化研究［D］.北京:北京林業(yè)大學(xué)，2008.