感動聽眾的藝術(shù)：論歌唱情感的把握

趙 　 敏

(皖西學院藝術(shù)學院，　安徽　六安　237012)

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感動聽眾的藝術(shù)：論歌唱情感的把握

趙 敏

(皖西學院藝術(shù)學院，安徽六安237012)

摘要：情感是歌唱的靈魂，傳情是歌唱的目標，歌唱的情感藝術(shù)表現(xiàn)需要嫻熟的歌唱技巧作為支持，讓情感表達更完美；需要豐富的想象力提供心理的支持，讓情感的表達更深刻；需要把握作品的風格和情感意蘊，讓情感的表達更準確；需要豐富的生活體驗和深厚文化藝術(shù)修養(yǎng)，讓情感的表達更豐富。在情感的統(tǒng)領下，歌唱者完美的演唱將使歌唱散發(fā)出永久的藝術(shù)魅力。

關鍵詞：情感藝術(shù) ；歌唱技巧；作品內(nèi)涵；創(chuàng)造想象；文化藝術(shù)修養(yǎng)

DOI：10.13757/j.cnki.cn34-1045/c.2015.01.030

聲樂是表現(xiàn)感情的藝術(shù)，歌唱是一種比語言更強烈，更充分表現(xiàn)人類思想感情的藝術(shù)形式，情乃歌之魂，歌系情之本[1]。歌唱是一種聲音的藝術(shù)，更是一種情感的藝術(shù)。歌唱在與聽眾的交流互動中，因為激起了聽眾的情感共鳴，從而帶給聽眾持久的藝術(shù)享受。情感蒼白的歌唱，無論演唱者的技巧多么的完美，往往都很難打動聽眾，足見歌唱中情感藝術(shù)的重要性，而歌唱在眾多的藝術(shù)中又是情感性最為直接的、重要的一門藝術(shù)。

歌唱者用聲音來傳遞自己對生活、友誼、愛情等人世百態(tài)特有的生活感悟和情感觸動，正是這種發(fā)自內(nèi)心深處深刻的情感體驗和聽眾的情感體驗實現(xiàn)了交流，讓聽眾產(chǎn)生了強烈的共鳴，讓歌唱成為一種美的享受。情感藝術(shù)是歌唱的靈魂，情感藝術(shù)是每一位歌唱者值得深思的問題。情感藝術(shù)的準確把握是對每一位富有藝術(shù)魅力的歌者的必然要求。

一、擁有嫻熟的歌唱技巧是情感藝術(shù)的表現(xiàn)手段

歌唱是聲音的藝術(shù)，它需要通過聲音來表達人類的喜怒哀樂，所謂聲情并茂正是歌唱的技巧和情感的抒發(fā)的完美結(jié)合。正是因為情感表達的需要，歌唱需要技巧的支持，嫻熟、科學的歌唱技巧讓情感的表達更富有感染力，沒有技巧支持的歌唱，情感的表現(xiàn)力也會遜色太多，感染力因此而弱化。美妙的聲音是情感表達的基本手段，嫻熟的歌唱技巧是情感表達的基礎。

悅耳、動聽、精致、美幻、迷人的歌聲雖然是從屬于情感表達的需要，雖然華麗的技巧脫離了感情也僅是沒有靈魂的“炫技”，但是，沒有精湛的技巧，充滿藝術(shù)魅力的情感表達也無從談起。情感表達的需求要求歌唱者必須擁有良好的演唱技巧?！奥晿纷罱K是需要表演的藝術(shù)，詞章的語言和曲作的旋律，有賴于演唱中的聲腔體現(xiàn)，只有賦予了它聲情的美，才能真正傳達出聽覺的美感。”[2]如果歌者沒有良好的聲音技能是很難詮釋作品的意蘊和內(nèi)涵的，特別是深層的情感表現(xiàn)更需要好的歌唱技巧。

歌唱的技巧主要包括歌唱時聲音位置的安放、歌唱時的呼吸、聲音的強弱控制、音色的變化、花腔的運用技巧、潤腔技巧的運用、共鳴腔的調(diào)控及音準節(jié)奏等，這些技巧通過平時刻苦的學習與訓練是能夠掌握的，并隨著歌唱時情感表達的需求而能夠嫻熟的使用這些技巧，從而在歌者“二度創(chuàng)作”的過程中淋漓盡致地去表現(xiàn)作品的內(nèi)涵及個人獨到的情感理解。柔腸百轉(zhuǎn)的憂思、撩人心緒的情思、悲憤難抑的哀思、催人淚下的悲思、激昂向上的情懷、振聾發(fā)聵的吶喊、響徹云霄的激情、玲瓏細致的淘氣、詼諧幽默的頑皮等各種情感，都需要綜合運用歌唱技巧，才能把要表達的情感深刻而細致地傳遞給聽眾，打動聽眾的心靈，從而讓聽眾沉醉于中，感動彌久，從中得到美的教育和美的享受。

著名男中音歌唱家廖昌永在獨唱音樂會上為自己的恩師周小燕送上一曲《老師，我總是想起你》。面對恩師，強烈的情感激蕩著廖昌永，淚流滿面，哽咽著演唱獻給老師的歌，但他用理智控制著強烈的感情，控制著歌唱的聲音沒有崩潰，把音樂會推向最高潮、最感人的境界，也正是技巧對情感支持的真實寫照?？梢?，嫻熟的歌唱技巧是展現(xiàn)情感藝術(shù)必需的表現(xiàn)手段。

二、情感藝術(shù)需要豐富的想象力提供心理支撐

演唱者想象越豐富，對曲調(diào)的體驗就越清晰、具體，對歌曲的意境和情感就能更深刻的領會[3]。在一切藝術(shù)創(chuàng)作中，想象力對藝術(shù)創(chuàng)作起著至關重要的作用，甚至決定了作品取得成功的程度。愛因斯坦認為，想象力之所以比知識更重要，是因為知識是有限的、相對固定的，而想象力則概括著世界上的一切，從而成為人類知識進化的源泉和科學研究中的實在因素。

想象是一種創(chuàng)造性的心理活動，主要有再造想象和創(chuàng)造想象。當我們在演繹一首歌曲時，對于具象的歌詞部分可以直觀地體驗到作品的意境，而對于抽象的音樂部分則需要歌唱者進行演繹，通過對作品的“二度創(chuàng)作”來創(chuàng)造形象，來實現(xiàn)和觀眾的情感交流。在這一過程中，想象力具有先導作用，想象指引創(chuàng)造出形象，依據(jù)形象引導情感的表達，想象越豐富，形象會越豐滿，感情的體驗也會更加強烈，那么，演唱者的感情也會更加真實，從而更加容易和聽眾的情感互動交流。為什么同一首歌曲不同的人演唱出來的效果千差萬別，就是因為在“二度創(chuàng)作”的過程中，由想象而創(chuàng)造出來的形象的豐滿和完美的程度不同，因而激起的情感體驗不同，造成演唱效果的不同。

歌唱和聽眾進行的是精神層面的交流，滿足聽眾的精神需求。這種情感的精神需求就要通過歌唱者運用豐富的想象力創(chuàng)造出感性的藝術(shù)形象，并把情感投射在聲音形成的畫面意境之中，運用想象力創(chuàng)造形象的過程也就是情感體驗的思維過程。如“嘩啦啦的黃河水，日夜向東流，黃土地的兒女，跟著那太陽走?！睅拙涓柙~勾勒出黃土高原遼闊的畫面：黃河水、不屈昂揚向上的黃河兒女、太陽，展現(xiàn)了壯闊蒼茫的意境，歌唱者在這種想象中感受到昂揚樂觀的情緒，就會調(diào)動一切技能來表現(xiàn)自己體驗到的情感，并因此而感染了聽眾，一起去感受西部的風土人情，大開發(fā)帶給西部的巨大變化。想象是創(chuàng)作的先導，沒有想象，就沒有歌唱藝術(shù)，沒有美好的想象就沒有美好的歌唱[4]。

三、作品風格特征和情感意蘊的把握是詮釋聲樂作品情感的客觀條件

所謂“未成曲調(diào)先有情”，作者在創(chuàng)作聲樂作品的時候，首先因為心中的情感被激發(fā)而難以抑制，于是就把內(nèi)心深處豐富細致的情感沖動投射在歌曲的詞曲之中，利用歌曲塑造心中的藝術(shù)形象，表達作者對生活、對社會的感悟，那么，歌曲的每一個音符，每一句歌詞都蘸滿了作者濃濃的深情。精準的把握作品的風格特點和深層的情感意蘊，則為歌唱時情感藝術(shù)的展現(xiàn)提供了客觀條件。

不同時代、不同地區(qū)、不同民族、不同背景的作者的人生經(jīng)歷千差萬別。即使是同一時代，由于個人的修養(yǎng)、閱歷、觀點的差別，對事物的感悟也不盡相同，情感的觸動也有差別，加上個人表達情感的方式方法不同，作者創(chuàng)作的過程中都融入了自己獨特的審美個性，從而形成作品鮮明的風格特征。演唱者往往不是作者本人，很難精準的把握聲樂作品深層次的情感，因而演唱者要站在時代的高度精心揣摩作品的旋律風格、歌詞內(nèi)涵，甚至作者的創(chuàng)作風格、人格性格等，以求完美準確的理解作品的深層意蘊，從而準確表達作品的情感內(nèi)涵，演唱時把自己融入作品的感情世界，借助自己的經(jīng)驗和藝術(shù)修養(yǎng)、歌唱技巧演繹作品，實現(xiàn)甚至超越作品的二度創(chuàng)作，增強情感藝術(shù)的表現(xiàn)力度。

如藝術(shù)歌曲《黃河怨》，作品塑造一個被侵略者奪走親人，倍受日本侵略者蹂躪的婦女形象，特別到最后高潮時，聲音要悲憤激昂，力撼山岳，把對日本帝國主義的仇恨轉(zhuǎn)化成力量，充滿不屈的戲劇效果。再如《教我如何不想他》中“天上飄著些微云”，“地上吹著些微風”，“水面落花慢慢流”，“水底魚兒慢慢游”等詞句展現(xiàn)了柔婉和美的意境，加上委婉抒情的旋律，表現(xiàn)了作者對心中的“他”綿綿不絕的思戀之情。當歌唱者把這些作品蘊含的情感融入演唱時，聲音才能充滿靈性，打動聽眾的心靈。清代著名的戲曲理論家李漁在《閑情偶寄》中說：“唱曲宜有曲情。曲情者，曲中之情也。解明情節(jié)，知其意之所在，則唱出口時，儼然此種神情?！盵5]152這里所說的“曲情”就是作品蘊含的情感，“知其意之所在”是說掌握作品所蘊含的情感意蘊，那么，歌唱時自然可以傳神的表現(xiàn)出作品的情感，道出了把握作品深層情感意蘊對于歌唱的重要性。

清代聲律、詞曲學家徐大椿在《樂府傳聲》中說，唱曲之法，不但聲之宜講，而得曲情為尤重。蓋聲者眾曲之所盡同，而情者一曲之所獨異，不但生旦丑凈，口氣各殊，凡忠義奸邪、風流鄙俗、悲歡思慕，事各不同，使詞雖工妙，而唱者不得其情，則正邪不分，悲喜無別，即聲音絕妙，而與曲情相悖，不但不能動人，反令聽者索然無味矣?！盵5]152這里更是準確指出歌唱不僅要重視技巧，“曲情”尤為重要，唱者若不得曲情，即便歌唱技巧美妙絕倫，歌唱也不會打動聽眾，反而給人索然無味之感，也指出了準確把握作品風格與情感內(nèi)涵在歌唱中的重要意義。

四、豐富的生活經(jīng)驗、深厚的人文修養(yǎng)是準確把握歌唱情感的必備條件

藝術(shù)來源于生活，又高于生活。演唱者生活經(jīng)驗的沉淀積累，能夠豐富演唱者表象儲備和情感體驗能力，能夠準確地理解藝術(shù)作品中來自生活的文字描述和情感體驗，迅速地激起已有的經(jīng)驗和想象，準確理解作品的情感內(nèi)涵，提高歌唱時情感表達的深刻性。

第十二屆CCTV全國青年歌手電視大獎賽歌手劉和剛演唱《父親》時，評委以及不少現(xiàn)場觀眾都感動得哭了，最終他憑借對父愛的真摯深情的演唱捧得了金獎。劉和剛把對父親的真情實感以及生活的艱辛融入歌唱，生活讓他懂得如何通過情真意切的歌聲歌頌偉大的父愛，是生活經(jīng)歷給了劉和剛最深刻的情感體驗，進而與聽眾實現(xiàn)了情感共鳴，因而感人至深。由此可知，歌者要多觀察生活，體驗生活，不斷地從生活中汲取豐富養(yǎng)分，提高自己對作品的感悟和理解能力，為美妙的歌唱積累深度。

各種與音樂密切相關的人文知識來源于生活，是生活經(jīng)驗的概括。人畢竟不可能去體驗所有的生活，那么，不斷地提高自己的人文修養(yǎng)則可以豐富自己的生活體驗，補充自己對生活體驗的不足，在提高自己文化藝術(shù)修養(yǎng)的過程中，擴大自己的視野，提高自己的藝術(shù)感知能力，豐富自己的想象能力，使自己的情感體驗更加豐富、細膩而深刻。深刻的生活體驗，深厚的相關姊妹學科的文化修養(yǎng)能讓歌唱者更深入準確的理解作品的內(nèi)涵，從而在二度創(chuàng)作的過程中，把自己融入作品的情感世界之中，達到“一聲唱到融神處，毛骨悚然六月寒”的歌唱的臻美境界。

情在歌唱中起統(tǒng)帥作用，而美化音色是感情表達的樞紐，歌唱時要根據(jù)作品情緒的不同，通過字、詞發(fā)音的潤色等，使歌唱奧妙無窮[6]。歌曲是情感的藝術(shù)，情感是歌曲藝術(shù)的靈魂。歌唱者最終的目標是通過歌唱實現(xiàn)和聽眾的情感交流，引起情感的共鳴，獲得美的享受。歌唱者在準確理解作品情感意蘊的基礎上，用恰當精湛的歌唱技巧，用最美的聲音，把歌曲最真摯的情感表現(xiàn)出來，從而形成強烈的藝術(shù)震撼，讓歌唱藝術(shù)永遠散發(fā)出醉人的芬芳。

參考文獻：

[1] 翁歆.淺談歌唱藝術(shù)的情感把握[J].大舞臺,2010(5).

[2] 余開基.高考音樂強化訓練[M]. 長沙：湖南文藝出版社， 1996:17.

[3] 唐婷.談談歌唱中情感的處理及運用[J].大眾文藝， 2008(6).

[4] 劉曼君.論聲樂教學中想象的作用及歌唱想象力的培養(yǎng)[J].懷化學院學報，2006(11) .

[5] 薛 良. 歌唱的方法[M].北京：中國文聯(lián)出版公司，1985.

[6]. 賈麗青.淺談歌唱藝術(shù)的情感表達[J].大眾文藝(學術(shù)版)，2009(21).

責任編校：徐希軍

網(wǎng)絡出版時間：2015-03-02 2:51:25網(wǎng)絡出版地址：http://www.cnki.net/kcms/detail/34.1045.c.20150302.0952.030.html

中圖分類號：J616.2

文獻標識碼：A

文章編號：1003-4730(2015)01-0132-03

作者簡介：趙敏，女，安徽蒙城人，皖西學院藝術(shù)學院講師。

基金項目：皖西民歌研究所科技創(chuàng)新平臺(wxkj1501)；六安市委宣傳部委托項目“皖西文化藝術(shù)傳承創(chuàng)新研究”；六安市委宣傳部2013年委托項目“皖西民歌藝術(shù)創(chuàng)作”( 六宣發(fā)[2013]15號文件 )；安徽省高校人文社會科學研究重點項目“文化大繁榮背景下皖西民歌的傳承與創(chuàng)新研究”(SK2014A422)。

收稿日期：2014-09-05