關(guān)于我國(guó)大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)現(xiàn)狀的調(diào)查研究——以廣東省部分高校為例

文 （韶關(guān)學(xué)院思政部，廣東韶關(guān) 512005）

生態(tài)素養(yǎng)一般是指一個(gè)人在學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中逐漸積累而形成的關(guān)于生態(tài)知識(shí)、生態(tài)倫理和生態(tài)行為的綜合素養(yǎng)。大學(xué)生作為思想開(kāi)放、洞察力敏銳、影響力強(qiáng)的社會(huì)群體，他們站在時(shí)代的前沿，是未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)力量，是建設(shè)“美麗中國(guó)”的主力軍，其生態(tài)素養(yǎng)狀況如何，直接關(guān)涉到未來(lái)生態(tài)環(huán)境保護(hù)工作的力度和強(qiáng)度，關(guān)涉到 “美麗中國(guó)”建設(shè)的成敗，更關(guān)涉到中華民族的永續(xù)發(fā)展。因此，了解大學(xué)生在生態(tài)知識(shí)素養(yǎng)、生態(tài)倫理素養(yǎng)和生態(tài)行為素養(yǎng)方面的整體狀況，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上探討高校培育與提升大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)的對(duì)策與方法，無(wú)疑具有十分重要的理論意義與現(xiàn)實(shí)意義。

一、大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)調(diào)查的對(duì)象與方法步驟

本次調(diào)查綜合考慮了學(xué)校位置、學(xué)校性質(zhì)、辦學(xué)層次、學(xué)生規(guī)模、學(xué)科專業(yè)等因素，選取了廣東省韶關(guān)學(xué)院、惠州學(xué)院、汕頭大學(xué)、肇慶學(xué)院、華南師范大學(xué)等五所省內(nèi)高校的在校大學(xué)生作為調(diào)查對(duì)象，運(yùn)用分層隨機(jī)抽樣的方法，分別在五所學(xué)校發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷380份、320份、260份、280份、260份，一共1500份，收回有效問(wèn)卷1452份，回收問(wèn)卷都為有效問(wèn)卷，有效率為96.8%。調(diào)查對(duì)象涵蓋了大一至大四的學(xué)生，既有文史哲法社專業(yè)的文科學(xué)生，又有理工農(nóng)醫(yī)的理科學(xué)生；既有來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生，又有來(lái)自城市（鎮(zhèn)）的學(xué)生，因而具有較好的代表性。

本次調(diào)研分四個(gè)階段進(jìn)行，具體步驟如下：第一階段，從2014年1月10日至2014年2月20日，此階段的主要任務(wù)是調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)，調(diào)查人員分工，聯(lián)系調(diào)查對(duì)象學(xué)校，確立問(wèn)卷調(diào)查的具體方案，等等；第二階段，從2014年3月1日至 2014年10月10日，此階段的主要任務(wù)是組織課題組成員及其他相關(guān)人員分別在惠州學(xué)院、肇慶學(xué)院、汕頭大學(xué)、韶關(guān)學(xué)院、華南師范大學(xué)等五所高校發(fā)放與收回調(diào)查問(wèn)卷；第三階段，從2014年10月10日至2014年10月30日，此階段的主要任務(wù)是對(duì)調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和數(shù)據(jù)分析；第四階段，從2014年11月1日至2014年12月2日，此階段的主要任務(wù)是撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告。

二、大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)調(diào)查結(jié)果分析

本次調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)參考了2005年中國(guó)環(huán)保局設(shè)計(jì)的《全國(guó)城市公眾環(huán)境意識(shí)調(diào)查問(wèn)卷》的樣本，并結(jié)合大學(xué)生的特點(diǎn)，一共設(shè)計(jì)了17個(gè)題目，內(nèi)容涉及生態(tài)知識(shí)素養(yǎng)、生態(tài)倫理素養(yǎng)和生態(tài)行為素養(yǎng)等三個(gè)方面。以下即對(duì)這三個(gè)方面的調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析。

（一）大學(xué)生生態(tài)知識(shí)素養(yǎng)分析

大學(xué)生的生態(tài)知識(shí)素養(yǎng)是指大學(xué)生對(duì)有關(guān)生態(tài)知識(shí)的認(rèn)識(shí)與了解的程度。生態(tài)知識(shí)是大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)中最基本的構(gòu)成要素，它包括通識(shí)性生態(tài)學(xué)知識(shí)和生態(tài)環(huán)保知識(shí)兩部分，前者主要是指具有整體性、復(fù)雜性、系統(tǒng)性特征的生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)成、功能和演化規(guī)律等方面的知識(shí)，后者主要是指具有社會(huì)性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性的人類在生態(tài)系統(tǒng)中的義務(wù)、責(zé)任和做法等方面的知識(shí)。通過(guò)調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，目前我國(guó)大學(xué)生對(duì)這兩方面生態(tài)知識(shí)掌握的狀況主要表現(xiàn)為以下兩個(gè)特點(diǎn)：

1.大學(xué)生普遍呈現(xiàn)出對(duì)生態(tài)環(huán)保知識(shí)的高知曉度與低準(zhǔn)確度并存的狀態(tài)。在調(diào)查問(wèn)卷中，我們選取了8個(gè)有關(guān)生態(tài)環(huán)保知識(shí)的基本概念，包括：白色污染、三廢、垃圾分類、溫室效應(yīng)、有機(jī)食品、生物多樣性、世界環(huán)境日、世界地球日，詢問(wèn)被調(diào)查對(duì)象是否聽(tīng)說(shuō)過(guò)上述概念，以及對(duì)于上述概念的涵義或相關(guān)內(nèi)容的確切認(rèn)知程度。調(diào)查結(jié)果顯示，大學(xué)生對(duì)上述概念的知曉程度與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮卸瘸收嚓P(guān)。，如白色污染、垃圾分類、有機(jī)食品等，其知曉度均在90%以上；三廢、溫室效應(yīng)、生物多樣性、世界環(huán)境日、世界地球日等，則知曉度則相對(duì)偏低，低于90%（結(jié)果見(jiàn)表1）。

在對(duì)聽(tīng)說(shuō)過(guò)上述生態(tài)環(huán)保知識(shí)基本概念的被調(diào)查對(duì)象的調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行進(jìn)一步的分析中，我們發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)于上述概念的涵義或相關(guān)內(nèi)容的確切認(rèn)知程度明顯要低于知曉度，呈現(xiàn)出對(duì)生態(tài)環(huán)保知識(shí)認(rèn)知的低準(zhǔn)確度的特征（結(jié)果見(jiàn)表2）。而且，從表中不難發(fā)現(xiàn)，與大學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)保知識(shí)的知曉度不同，大學(xué)生對(duì)于生態(tài)環(huán)保知識(shí)的確切含義或相關(guān)內(nèi)容的認(rèn)知程度與這一概念在人們生活中的密切程度幾乎沒(méi)有必然的聯(lián)系。

2.大學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)保知識(shí)的接受渠道比較單一。調(diào)查結(jié)果（見(jiàn)表3）顯示：在對(duì)大學(xué)生生態(tài)環(huán)保知識(shí)影響很大的因素或渠道中，廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)排在首位，占79.4%。其它因素，尤其是家庭環(huán)境和政府部門(mén)的宣傳工作，對(duì)大學(xué)生生態(tài)環(huán)保知識(shí)的影響嚴(yán)重偏低。

（二）大學(xué)生生態(tài)倫理素養(yǎng)分析

大學(xué)生的生態(tài)倫理素養(yǎng)是指大學(xué)生在處理人與自然生態(tài)環(huán)境方面所具有的一種正確的道德價(jià)值觀念以及在心理上自覺(jué)形成的熱愛(ài)自然、關(guān)心自然并與自然和諧相處的內(nèi)在情感傾向。它主要包括大學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)保目標(biāo)價(jià)值及其意義的態(tài)度、大學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題嚴(yán)重性的認(rèn)知、大學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任主體的認(rèn)知等內(nèi)容。盡管從上文可知，大學(xué)生對(duì)于一些生態(tài)環(huán)保知識(shí)基本概念的確切認(rèn)知呈現(xiàn)出明顯的低準(zhǔn)確度的特征，但是，從總體上看，由于受到以廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等為主體的大眾傳媒的環(huán)保宣教活動(dòng)的潛移默化的影響，當(dāng)代大學(xué)生的生態(tài)倫理素養(yǎng)已經(jīng)有了很大的提高，絕大多數(shù)大學(xué)生都意識(shí)到了我國(guó)生態(tài)危機(jī)的嚴(yán)重性以及加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要性。具體來(lái)說(shuō)，表現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

表1 大學(xué)生對(duì)有關(guān)生態(tài)環(huán)保知識(shí)的知曉度

表2 大學(xué)生對(duì)有關(guān)生態(tài)環(huán)保知識(shí)認(rèn)知的準(zhǔn)確度

表3 大學(xué)生的生態(tài)環(huán)保知識(shí)受下列因素影響的程度

1.大學(xué)生普遍認(rèn)為我國(guó)當(dāng)前整個(gè)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)很嚴(yán)重或比較嚴(yán)重。如（表4）所示，在被調(diào)查的大學(xué)生中，認(rèn)為我國(guó)當(dāng)前整個(gè)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題已經(jīng)很嚴(yán)重和比較嚴(yán)重的分別占44.2%和48.7%，略高于全國(guó)城市公眾對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題嚴(yán)重性的認(rèn)知比率。

2.大學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)保的意義或價(jià)值有著比較合理而清醒的認(rèn)識(shí)。調(diào)查結(jié)果顯示（表5），絕大多數(shù)大學(xué)生對(duì)于“環(huán)保的意義在于人類能更持久地利用自然資源”、“環(huán)保的意義在于人類給子孫多遺留一些自然資源”、“環(huán)保的意義在于人類與自然界和諧相處”、“環(huán)保的意義在于人類平等尊重所有的生命形態(tài)”等反映可持續(xù)發(fā)展觀、代際正義觀、生態(tài)整體觀以及敬畏生命觀等生態(tài)中心主義的倫理價(jià)值觀都是持“比較贊成”和“很贊成”的態(tài)度；不過(guò)，仍然有20.7%的大學(xué)生是贊成 “環(huán)境保護(hù)的目的在于人類以后徹底征服自然”這一觀點(diǎn)的，而且還有30%的大學(xué)生不贊成“環(huán)保的意義在于人類平等尊重所有的生命形態(tài)”這一觀點(diǎn)（這可能與廣東人酷愛(ài)吃野生動(dòng)物的習(xí)俗有關(guān)），這需要引起我們的高度重視。

3.大學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)保的重要性、必要性、緊迫感具有較高的認(rèn)同，同時(shí)也表現(xiàn)出較強(qiáng)的責(zé)任感。調(diào)查結(jié)果如（表6）所示。

4.大學(xué)生將生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的產(chǎn)生主要?dú)w因于企業(yè)忽視環(huán)保等主觀原因。如（表7）所示，大學(xué)生普遍認(rèn)為目前我國(guó)的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題是一個(gè)可以在經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展過(guò)程中，通過(guò)各方面的主觀努力加以解決的問(wèn)題。

5.大學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任主體的認(rèn)知趨于理性。如（表8）所示：大學(xué)生對(duì)各方面生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任主體的認(rèn)知已經(jīng)趨于理性，大學(xué)生的個(gè)人生態(tài)環(huán)保責(zé)任意識(shí)也已經(jīng)達(dá)到了比較高的水平。

（三）大學(xué)生生態(tài)行為素養(yǎng)分析

大學(xué)生生態(tài)行為素養(yǎng)是指大學(xué)生在日常生活中將自己的生態(tài)知識(shí)、生態(tài)道德價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為外部的生態(tài)道德行為，轉(zhuǎn)化為自覺(jué)維護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的良好的行為習(xí)慣，并以此影響他人和社會(huì)的能力。它是大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)的外在表現(xiàn)。我們從以下兩個(gè)方面對(duì)大學(xué)生的生態(tài)行為素養(yǎng)進(jìn)行了考察：

1.大學(xué)生的日常環(huán)保行為習(xí)慣。調(diào)查結(jié)果（見(jiàn)表9）顯示：大學(xué)生在日常生活中實(shí)際采取的環(huán)保行為主要是以有利于減少自身生活支出或有利于自身健康的環(huán)保行為為主，而對(duì)于有利于環(huán)保，但同時(shí)也可能增加個(gè)人支出或降低個(gè)人生活便利的環(huán)保行為，則相對(duì)較少考慮。

表4 大學(xué)生對(duì)具體生態(tài)環(huán)境問(wèn)題嚴(yán)重性的看法

表5 大學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)保意義的認(rèn)識(shí)

表6 大學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)保的重要性、必要性、緊迫感與責(zé)任感的態(tài)度

表8 大學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任主體的認(rèn)知

2.大學(xué)生參與環(huán)保社會(huì)活動(dòng)的情況。調(diào)查結(jié)果（見(jiàn)表10）顯示，大學(xué)生參與環(huán)保社會(huì)活動(dòng)具有三個(gè)明顯的特點(diǎn)：其一是接受大眾傳媒中的環(huán)保信息是大學(xué)生最主要的環(huán)保經(jīng)歷；其二是被動(dòng)性環(huán)?；顒?dòng)經(jīng)歷（如“參觀環(huán)保主題展覽”、“聽(tīng)環(huán)保主題講座”等）總體上要比主動(dòng)性環(huán)?；顒?dòng)經(jīng)歷（如“參與環(huán)保宣傳”、“做環(huán)保志愿者”等）頻度大，從而顯示出大學(xué)生主動(dòng)參與環(huán)保活動(dòng)的經(jīng)歷相對(duì)不足；其三是參與一些特殊的維權(quán)性的環(huán)?；顒?dòng)經(jīng)歷（如“為解決日常環(huán)境污染問(wèn)題而投訴或上訪”等）異常稀缺，這反映出大學(xué)生環(huán)境維權(quán)意識(shí)的淡薄。

三、大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)的狀況

1.在生態(tài)知識(shí)素養(yǎng)方面，大學(xué)生普遍呈現(xiàn)出對(duì)生態(tài)知識(shí)的高知曉度與低準(zhǔn)確度并存的狀態(tài)，以及對(duì)生態(tài)知識(shí)的接受渠道非常單一的特點(diǎn)。這意味著，在各種大眾傳媒的渲染以及學(xué)校教育的影響下，大學(xué)生對(duì)于一些常見(jiàn)的、簡(jiǎn)單的生態(tài)知識(shí)已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)牧私猓?，?duì)于一些不太常見(jiàn)的生態(tài)知識(shí)卻缺乏了解。而且對(duì)于生態(tài)知識(shí)的了解也更多地是停留在感性的、直觀的、狹隘的認(rèn)識(shí)層面，而缺乏全面性、系統(tǒng)性、準(zhǔn)確性、理論性和深刻性。這與其作為一個(gè)21世紀(jì)的大學(xué)生所應(yīng)具有的綜合知識(shí)儲(chǔ)備和知識(shí)素養(yǎng)水平并不是很相稱。

表9 大學(xué)生的日常環(huán)保行為習(xí)慣

表10 大學(xué)生參與環(huán)保社會(huì)活動(dòng)的情況

2.在生態(tài)倫理素養(yǎng)方面，絕大多數(shù)大學(xué)生對(duì)于我國(guó)目前生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)重性及其我國(guó)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題產(chǎn)生的原因有著比較清醒地認(rèn)識(shí)；對(duì)于生態(tài)環(huán)保的意義或價(jià)值也有著比較合理而清醒的認(rèn)識(shí)；對(duì)于生態(tài)環(huán)保的重要性、必要性、緊迫感具有較高的認(rèn)同，同時(shí)也表現(xiàn)出較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感；另外大學(xué)生對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)責(zé)任主體的認(rèn)知也日漸趨于理性。但是，從總體上看，我國(guó)大學(xué)生的生態(tài)意識(shí)還處于剛剛覺(jué)醒的階段，其生態(tài)倫理價(jià)值觀念還不夠健全和完善；對(duì)于自然生態(tài)系統(tǒng)的整體價(jià)值以及人與自然關(guān)系的真正本質(zhì)還缺乏深刻的理解；對(duì)于一些具有廣泛影響的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題也缺乏深入了解，從而導(dǎo)致他們?cè)诜治龊吞幚磉@類環(huán)境問(wèn)題時(shí)缺少一種作為一個(gè)大學(xué)生所應(yīng)該具有的更開(kāi)闊的生態(tài)視野和倫理情懷。

3.在生態(tài)行為素養(yǎng)方面，絕大多數(shù)大學(xué)生在日常生活中實(shí)際采取的環(huán)保行為主要是以有利于減少自身生活支出或有利于自身健康的環(huán)保行為為主，而對(duì)于有利于環(huán)保，但同時(shí)也可能增加個(gè)人支出或降低個(gè)人生活便利的環(huán)保行為，則相對(duì)較少考慮。這就意味著，大學(xué)生尚未將其生態(tài)知識(shí)和倫理價(jià)值觀念完全轉(zhuǎn)化為生態(tài)行為，從理念到行為還存在一定的差距。此外，大學(xué)生的主動(dòng)性環(huán)保活動(dòng)與維權(quán)性的環(huán)?；顒?dòng)也相當(dāng)缺乏，這都在一定程度上限制了大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)的提升。

四、提升大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)的對(duì)策建議

人的生態(tài)素養(yǎng)不是與生俱來(lái)的，而是要通過(guò)后天的培育，以及不斷地參與各種生態(tài)實(shí)踐活動(dòng)逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。大學(xué)生生生態(tài)素養(yǎng)的培育和提升是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，以下提出四點(diǎn)對(duì)策建議：

1.廣泛開(kāi)展大學(xué)生生態(tài)文明教育，切實(shí)提高“知識(shí)育人”效果。各高校應(yīng)該廣泛開(kāi)展大學(xué)生生態(tài)文明教育，通過(guò)課堂教學(xué)，尤其是“兩課”教學(xué)，有意識(shí)地向?qū)W生傳授有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)倫理方面的知識(shí)，有意識(shí)地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)德育的滲透，使大學(xué)生做到：知曉生態(tài)系統(tǒng)自身的構(gòu)造、功能和演化規(guī)律，掌握自然資源的生態(tài)服務(wù)功能；了解生態(tài)危機(jī)的現(xiàn)狀、表征和影響，掌握生態(tài)治理的基本理念、原理、方法和路徑；熟悉世界和中國(guó)生態(tài)治理的歷史，支持國(guó)際社會(huì)和中國(guó)政府解決生態(tài)問(wèn)題的戰(zhàn)略、措施；了解生態(tài)文明的哲學(xué)基礎(chǔ)和思想來(lái)源，汲取馬克思主義生態(tài)觀、西方環(huán)境倫理思潮和中國(guó)傳統(tǒng)生態(tài)觀中的生態(tài)智慧；樹(shù)立從自我做起的自律意識(shí)，實(shí)現(xiàn)生態(tài)知識(shí)、技能向生態(tài)文明意識(shí)和生態(tài)文明行為的轉(zhuǎn)化；培養(yǎng)面向世界的全球意識(shí)，形成關(guān)愛(ài)人類生態(tài)利益共同體的情懷。最終，幫助大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到生態(tài)環(huán)境對(duì)人類生存和發(fā)展的重要意義，從而切實(shí)提高“知識(shí)育人”效果，使大學(xué)生不斷提高生態(tài)道德意識(shí)、升華生態(tài)道德情感、增強(qiáng)生態(tài)道德信念、喚起生態(tài)道德良知，進(jìn)而全面提升大學(xué)生的生態(tài)素養(yǎng)。

2.大力加強(qiáng)校園生態(tài)文化建設(shè)，努力營(yíng)造“環(huán)境育人”氛圍。高校校園作為大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的地方，其整體環(huán)境氛圍對(duì)大學(xué)生的心理意識(shí)、價(jià)值取向和行為方式都有著潛移默化的影響。正如馬克思所說(shuō)：“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人。”［1］所以，要全面提高大學(xué)生的生態(tài)素養(yǎng)，學(xué)校就應(yīng)當(dāng)努力構(gòu)建 “美麗校園”，營(yíng)造良好的校園環(huán)境氛圍，其中，最重要的就是要加強(qiáng)校園生態(tài)文化建設(shè)。校園生態(tài)文化是生態(tài)文化在校園這一特定場(chǎng)域的顯現(xiàn)，它是指校園中全體師生員工在生態(tài)價(jià)值觀指導(dǎo)下?tīng)I(yíng)造的一種以人與校園生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展為特征的全新的校園文化［2］。校園生態(tài)文化包括校園物質(zhì)生態(tài)文化和校園精神生態(tài)文化兩個(gè)層面。曲徑通幽的校園小路，巍然挺立的主題雕塑，雅致美觀的圍墻走廊，錯(cuò)落有致的草坪綠籬，儒雅規(guī)范的教室布置，熱情奔放的社團(tuán)活動(dòng)，內(nèi)涵豐富的廣告宣傳，等等，都是一種無(wú)聲的育人載體，能夠?qū)Υ髮W(xué)生起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。在這樣的校園生態(tài)環(huán)境中，學(xué)生很容易產(chǎn)生一種身心與自然融為一體的狀態(tài)，進(jìn)而自覺(jué)迸發(fā)出欣賞自然、親近自然、熱愛(ài)自然、保護(hù)自然和美化自然的生態(tài)審美意識(shí)和生態(tài)道德情感，從而在潛移默化中提升大學(xué)生的生態(tài)素養(yǎng)。

3.建立健全生態(tài)環(huán)境規(guī)章制度，充分發(fā)揮“制度育人”作用。目前，大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)形成過(guò)程中最大的困難是如何實(shí)現(xiàn)由生態(tài)知識(shí)、生態(tài)意識(shí)和生態(tài)倫理價(jià)值觀念轉(zhuǎn)化為生態(tài)行為及至生態(tài)行為習(xí)慣的轉(zhuǎn)變。而要完成這一轉(zhuǎn)變，就需要國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校形成合力，加強(qiáng)法律法規(guī)、政策規(guī)定等正式制度的約束和道德觀念、文化氛圍等非正式制度的引導(dǎo)。對(duì)于高校而言，就是要從管理學(xué)的角度，結(jié)合學(xué)校實(shí)際情況，建立健全與國(guó)家環(huán)保法律法規(guī)相適應(yīng)的校園生態(tài)環(huán)境規(guī)章制度，制定一系列合乎生態(tài)倫理原則的道德規(guī)范，通過(guò)制度規(guī)范的他律性和強(qiáng)制性，來(lái)約束和引導(dǎo)廣大學(xué)生的日常行為，以充分發(fā)揮“制度育人”的作用，促使大學(xué)生實(shí)現(xiàn)由道德他律向道德自律的轉(zhuǎn)變，并采取有利于生態(tài)環(huán)境的行為方式、生活方式和消費(fèi)方式，從而全面提升大學(xué)生的生態(tài)素養(yǎng)。

4.積極開(kāi)展生態(tài)體驗(yàn)活動(dòng)，著力強(qiáng)化“實(shí)踐育人”功能。生態(tài)體驗(yàn)是“人置身于一定的生態(tài)關(guān)系及生態(tài)情境之中，在生態(tài)互攝的狀態(tài)下，全息感受、理解和領(lǐng)悟三重生態(tài)（即自然生態(tài)、類生態(tài)和內(nèi)生態(tài)）關(guān)系及其結(jié)構(gòu)與功能的生態(tài)生滅之道，經(jīng)歷內(nèi)心感動(dòng)，誘發(fā)和生成生態(tài)智慧、生態(tài)意識(shí)和生態(tài)能力的一種過(guò)程和境界”。［3］生態(tài)體驗(yàn)強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然、人與心靈的和諧共生與圓融互攝，把人的生態(tài)知識(shí)素養(yǎng)、生態(tài)倫理素養(yǎng)和生態(tài)行為素養(yǎng)的全面提升作為其價(jià)值追求。因此，有組織、有計(jì)劃地引導(dǎo)大學(xué)生積極開(kāi)展生態(tài)體驗(yàn)活動(dòng)，著力強(qiáng)化“實(shí)踐育人”功能，無(wú)疑是培育大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)的一條非常有效的途徑。大學(xué)生生態(tài)體驗(yàn)活動(dòng)的形式多種多樣，歸結(jié)起來(lái)，主要有生態(tài)旅游、生態(tài)考察、環(huán)保實(shí)踐和野外生存等。在生態(tài)體驗(yàn)活動(dòng)中，大學(xué)生通過(guò)傾聽(tīng)美妙的天籟，感受自然的脈動(dòng)，欣賞瑰麗的景色，就能不斷喚醒和發(fā)展其生態(tài)道德意識(shí)和生態(tài)道德情感，不斷領(lǐng)悟人與自然和諧共生的本質(zhì)關(guān)系，從而不斷自覺(jué)地調(diào)整和優(yōu)化自己的生存態(tài)度與生存方式，甚至萌生出對(duì)自然的敬畏和熱愛(ài)?？傊?，在生態(tài)體驗(yàn)活動(dòng)中，大學(xué)生的生態(tài)素養(yǎng)將會(huì)得到全面的提升。

［1］馬克思恩格斯選集（第 1 卷）［M］.北京：人民出版社，1995:92.

［2］蔣國(guó)保.“美麗中國(guó)”視野下大學(xué)生生態(tài)素養(yǎng)培育的路徑分析［J］.南昌航空大學(xué)學(xué)報(bào) 2014（02）.

［3］劉驚鐸.道德體驗(yàn)論［D］.南京師范大學(xué)教育科學(xué)院，2002:122.