新課程標(biāo)準(zhǔn)下高師民族音樂教育研究

桂 丹

(馬鞍山師范高等專科學(xué)校 教師教育系，安徽 馬鞍山 243041)

?

新課程標(biāo)準(zhǔn)下高師民族音樂教育研究

桂 丹

(馬鞍山師范高等?？茖W(xué)校 教師教育系，安徽 馬鞍山 243041)

在多元文化發(fā)展的大環(huán)境范圍內(nèi)，我國民族音樂應(yīng)該得到充分的發(fā)揮和利用高師應(yīng)該提高民族音樂教育重視程度，加強(qiáng)教學(xué)，重視實(shí)踐，將民族音樂加以發(fā)揚(yáng)光大。

高等師范院校；民族音樂；教育

一、我國高師民族音樂教育的現(xiàn)狀

我國師范音樂教育從上世紀(jì)20年代的學(xué)堂樂歌起，就采用了歐美和日本的教學(xué)體制與音樂理論體系。新中國建立后，50年代初我國教育實(shí)行了向前蘇聯(lián)“一邊倒”的教學(xué)體制和課程內(nèi)容，直到現(xiàn)在學(xué)校應(yīng)用的音樂教育體系中主要還是以“歐美式”、“蘇聯(lián)式”為主要思想。而我國自己博大精深的民族音樂教育在高師的音樂教育中卻從沒有得到過真正的重視。[1]民族音樂是一種具有民族固有氣質(zhì)、神韻和審美習(xí)慣的概念，是千百年來由中華民族創(chuàng)造并世代流傳的，為中國人民所喜聞樂見的，合乎中華民族審美取向的傳統(tǒng)音樂、民間音樂。民族音樂中，不僅包括我國上下五千年歷史中各個(gè)朝代的多種形式音樂，也涵括了隨中國國情的不斷發(fā)展而發(fā)展、由中國作曲家自己創(chuàng)作的、具有濃郁中國特色的民族音樂。然而，從全國高師音樂專業(yè)所開設(shè)的課程來看：基本樂理、視唱練耳、鋼琴、手風(fēng)琴、和聲、歌曲協(xié)作、合唱指揮、曲式、作品分析、舞蹈等二十幾門課中，除了中國音樂史這門課以外，其余從教材到整個(gè)授課體系無不遵從于西方系統(tǒng)。一個(gè)對北京7所高校大學(xué)生的問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，53.1%的大學(xué)生喜歡西方交響樂或聲樂作品，而喜歡中國傳統(tǒng)民族音樂者僅占26.8%；在一項(xiàng)對全國66所師范院校音樂系的抽樣調(diào)查中，這些未來的音樂教師希望能“在實(shí)踐中傳承”中國傳統(tǒng)音樂的僅占被調(diào)查人數(shù)的2%，在對北京中學(xué)生抽樣調(diào)查統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)顯示，98%的學(xué)生喜歡音樂，但明確提出喜歡民族音樂的只有2%。[2]這兩個(gè)2%，正是因?yàn)榇嬖谇懊娴?%才直接導(dǎo)致了后面這個(gè)2%的發(fā)生。如果長期按照這種模式發(fā)展下去，中國音樂將會(huì)出現(xiàn)衰敗、沒落甚至后繼無人的局面。高等師范院校學(xué)生作為中國民族音樂的傳承人，就應(yīng)該要求他們把傳承民族音樂視為己任，將民族音樂發(fā)揚(yáng)光大。

二、在高師教育中加強(qiáng)民族音樂教育的必要性

(一)新課程標(biāo)準(zhǔn)的價(jià)值要求

新音樂課程標(biāo)準(zhǔn)在審美價(jià)值中提出，音樂課的基本價(jià)值在于通過以聆聽音樂、表現(xiàn)音樂和創(chuàng)造音樂活動(dòng)為主的審美活動(dòng)使學(xué)生充分體驗(yàn)蘊(yùn)涵于音樂音響形式中的美和豐富的情感，為音樂所表達(dá)的真善美理想境界所吸引、所陶醉，與之產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感共鳴，使音樂藝術(shù)凈化心靈、陶冶情操、啟迪智慧、情智互補(bǔ)的作用和功能得到有效的發(fā)揮，以利于學(xué)生養(yǎng)成健康、高尚的審美情趣和積極樂觀的生活態(tài)度，為其終身熱愛音樂、熱愛藝術(shù)、熱愛生活打下良好的基礎(chǔ)。而在文化傳承價(jià)值中更是明確提出，學(xué)生通過學(xué)習(xí)中國民族音樂將會(huì)了解和熱愛祖國的音樂文化，華夏民族音樂傳播所產(chǎn)生的強(qiáng)大凝聚力有助于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷。無論從審美價(jià)值還是從文化傳承的價(jià)值來看，民族音樂文化都是以學(xué)校教育為主要傳播渠道的，應(yīng)由基礎(chǔ)音樂教育、高師音樂教育和專業(yè)音樂院校來承擔(dān)。在上述三類學(xué)校中，高師更有不可推卸的責(zé)任。因?yàn)樽鳛榕囵B(yǎng)中、小學(xué)音樂教師的高師音樂教育不僅肩負(fù)著提高國民音樂素質(zhì)的重任，更應(yīng)該擔(dān)負(fù)起民族音樂文化傳承的歷史使命。

(二)新課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)要求

在新課程標(biāo)準(zhǔn)的目標(biāo)要求中提出要尊重藝術(shù)、理解多元文化。隨著人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，全球化同時(shí)帶給人類文明以巨大變化，最明顯的變化之一便是各民族國家的文化交流與互動(dòng)，其交流的方式多種多樣，交流的內(nèi)容更是千差萬別。而音樂作為文化的一個(gè)重要組成部分，它是人類以及人類的不同個(gè)體和各種群體創(chuàng)造的一種體現(xiàn)他們自身文化價(jià)值和文化特點(diǎn)的藝術(shù)形式。用它來作為多元文化交流的一塊陣地將是非常合適的。但是，多元文化是建立在對自身民族音樂文化的理解和掌握的基礎(chǔ)上的，只有充分吸收自身民族文化的精髓，才有可能去其糟粕，取其精華。

(三)新課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容要求

從新課程的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)的四個(gè)方面來看，正好囊括了一個(gè)學(xué)生從小學(xué)到高中的全部音樂教育過程。從感受到表現(xiàn)再到創(chuàng)造最后聯(lián)系到相關(guān)文化，它是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。在這一過程中，學(xué)校選用什么樣的教材、采用什么樣的教學(xué)體制、給學(xué)生一個(gè)什么樣的教學(xué)環(huán)境等都將會(huì)直接影響到學(xué)生的將來。民族音樂扎根于民族，只有讓學(xué)生從小就生活在這個(gè)氛圍之內(nèi)，才能讓民族的音樂得到傳承。

三、加強(qiáng)高師民族音樂教育

(一)提高思想上重視程度

在教育理念上要注重民族音樂的發(fā)展。1992年的《關(guān)于發(fā)展與改革藝術(shù)師范教育的若干意見》指出，音樂教育要“弘揚(yáng)民族文化藝術(shù)，加強(qiáng)民族民間藝術(shù)教學(xué)”。1995年12月，廣州番禺舉行了第六屆“全國國民音樂教育改革大會(huì)”，其主題為：以中華文化為母語，充分發(fā)揮音樂教育在國民素質(zhì)教育中的積極作用。會(huì)議的主題立意非常明確，強(qiáng)調(diào)在音樂教育中要弘揚(yáng)民族音樂文化，音樂教育應(yīng)以中華民族傳統(tǒng)音樂為根基，以提高國民素質(zhì)、培養(yǎng)優(yōu)秀人才為音樂教育的主要目的。與會(huì)同志一致認(rèn)為，要將優(yōu)秀的民族音樂加以傳承。原國家教委在《全國學(xué)校藝術(shù)教育總體規(guī)劃》中指出：“各級各類學(xué)校必須重視我國優(yōu)秀民族民間藝術(shù)的教學(xué)，發(fā)展有民族特色的、情趣高尚的藝術(shù)教育?！睆倪@些文件都可以看出，國家對于民族音樂的教育是非常關(guān)注和重視的?，F(xiàn)在有些學(xué)生抵觸民族音樂，很大一部分原因是覺得民族音樂脫離了他們生活的環(huán)境、離他們很遙遠(yuǎn)，所演唱和表演的內(nèi)容都具有濃郁的地方色彩使他們很難以理解和接受。高師音樂教育首先要改變這些學(xué)生的觀念。我國的民族音樂很大一部分都具有很強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息。所謂“鄉(xiāng)土”，說明這種音樂具有鮮明的地方特點(diǎn)，是當(dāng)?shù)厝嗣耖L期傳唱、喜聞樂見的音樂藝術(shù)。[3]通常，學(xué)生都是從書本和課堂上了解祖國的風(fēng)土人情，但沒有真正地從身邊去觀察。音樂教育應(yīng)從教育學(xué)生熱愛自己的家鄉(xiāng)著手，讓他們熱愛自己的家鄉(xiāng)進(jìn)而熱愛自己的民族音樂。

(二)加強(qiáng)教學(xué)

第一，音樂教育應(yīng)從多門課程中將民族音樂引入課堂。如基本樂理和視唱練耳的教學(xué)，應(yīng)加強(qiáng)民族調(diào)式、音階理論教學(xué)。視唱練耳教學(xué)滲入中國民歌或民族風(fēng)格的創(chuàng)作曲目，這樣既能提高學(xué)生的唱技能，又能豐富學(xué)生的民族語匯，提高民族音樂在作曲時(shí)的再生能力。[4]在和聲教學(xué)中則應(yīng)加強(qiáng)民族調(diào)式、和聲配置和分析，熟悉民族和聲語言，在歌曲作法教學(xué)中，應(yīng)加強(qiáng)民族曲式教學(xué)。除講西歐傳統(tǒng)曲式的ABA單三部曲式的重復(fù)、展開、對比等這些外來主題發(fā)展手法外，還應(yīng)加入我們中華民族音樂的多段體、循環(huán)體、聯(lián)曲體等民族曲式結(jié)構(gòu)等內(nèi)容。在和聲教學(xué)中，應(yīng)加強(qiáng)民歌、民歌改編或民族風(fēng)格的創(chuàng)作曲目的學(xué)習(xí)。1980年，日本在《中小幼音樂教學(xué)大綱》中明確規(guī)定，要“以嚴(yán)肅的藝術(shù)音樂和民間音樂作為學(xué)校唱歌的教材”，要以“箏曲、尺八曲、三弦曲、雅樂等日本傳統(tǒng)音樂為教材”。日本的音樂教育也提出了延長和欣賞本國豐富多彩的民間優(yōu)秀音樂作品，介紹本國優(yōu)秀的作曲家和演奏家，培養(yǎng)學(xué)生的愛國思想和民族自豪感的要求。高師音樂教育同樣可以在器樂課程設(shè)置上，把傳統(tǒng)的二胡、琵琶、簫、京胡、笛子等樂器作為必修的課程。在音樂欣賞的課程中開設(shè)大量的欣賞民間民族音樂的內(nèi)容，使學(xué)生從多角度、多方面去了解民族音樂的內(nèi)容。

第二，加大對具有特殊意義的民間音樂的學(xué)習(xí)和傳承。中國有很多具有濃郁地方性色彩的地方戲種，對于這些具有地域限制的戲種，更應(yīng)該加大傳播力度，使其發(fā)展和擴(kuò)大其影響力。筆者在福建泉州進(jìn)行南音的田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)厣现?0歲的老人、下至6歲兒童，均可唱出好聽的南音。當(dāng)?shù)卮蟛糠值闹行W(xué)有的地區(qū)甚至一直到高中都開設(shè)有南音的課外興趣學(xué)習(xí)班，參加學(xué)習(xí)的學(xué)生均為自愿報(bào)名，而授課也是當(dāng)?shù)氐拿耖g藝人老師自發(fā)的行動(dòng)。當(dāng)?shù)卣前褌鞒心弦羲囆g(shù)當(dāng)成一件重要的事情來做：不僅每三年都聯(lián)合臺灣地區(qū)、菲律賓的福建華僑進(jìn)行為期四天的中小學(xué)生南音歌唱比賽，每年還舉行隆重的祭祀南音鼻祖的活動(dòng)。發(fā)行了《中小學(xué)南音教程》的課程書籍，把它作為一門必學(xué)的課程。在泉州，不僅中小學(xué)重視南音的教學(xué)，高校也有專門的系別來系統(tǒng)地學(xué)習(xí)這門課程。泉州有藝校專門教南音的表演，而像泉州師范這樣的高師學(xué)校，則開設(shè)了南音班，為培養(yǎng)南音師資力打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。福建這樣對地方劇種的重視和保護(hù)，很值得其他地區(qū)學(xué)習(xí)借鑒。

第三，加強(qiáng)高師其他專業(yè)學(xué)生的民族音樂教育。高師其他專業(yè)均會(huì)開設(shè)一至兩年左右的音樂課。這門課的主要目的也是為了培養(yǎng)高師學(xué)生的多種文化技能，使其能有一個(gè)健全而完善的知識系統(tǒng)。民族音樂的學(xué)習(xí)對于他們來說也是很重要的。中小學(xué)生在中國這個(gè)大的教學(xué)環(huán)境下，真正接觸到音樂教師的機(jī)會(huì)其實(shí)并不是很多，反倒是與其他專業(yè)的教師接觸更多一些，因此，這些專業(yè)的教師給他們的影響就會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于音樂專業(yè)的教師。如果其他專業(yè)的教師也能夠?qū)γ褡逡魳酚兴私馍踔翋酆玫脑?，不僅對其個(gè)人的知識結(jié)構(gòu)的完善有所幫助，對學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

(三)強(qiáng)化實(shí)踐

第一，要加大藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)和實(shí)習(xí)在高師音樂教學(xué)中的比重。藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)是高師音樂教育的重要組成部分，是學(xué)生展示其音樂才華的舞臺，是高師音樂教育專業(yè)教學(xué)必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。它不僅可以檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果、積累學(xué)生的舞臺經(jīng)驗(yàn)，還可以宣傳、弘揚(yáng)民族音樂文化。把實(shí)習(xí)的時(shí)間加長，可以形成一邊上課一邊實(shí)習(xí)的局面。讓學(xué)生把民族音樂帶到中小學(xué)當(dāng)中去，讓實(shí)踐的結(jié)果告訴學(xué)生，什么民族音樂是中小學(xué)生感興趣的，不感興趣的音樂如何讓他們變得感興趣。只有在不斷的實(shí)習(xí)與上課的交替中才能讓學(xué)生在教學(xué)中認(rèn)識到民族音樂教學(xué)的重要性。

第二，要加強(qiáng)民族音樂教材的編寫?，F(xiàn)在很多學(xué)校已經(jīng)開始意識到民族音樂對于音樂教育的重要性，但由于沒有合適的教材可以利用，只好將這門課擱置。如果能夠編寫出一批既具有濃郁的中國民族風(fēng)格又貼近時(shí)代的民族音樂教材，將會(huì)大大推動(dòng)整個(gè)民族音樂的教育進(jìn)程。

[1]趙露.談新課程標(biāo)準(zhǔn)下的民族音樂教育[J].教育與職業(yè),2007(5):112-113.

[2]劉蕾，凌紫.中國音樂教育現(xiàn)狀、政策與國際的對話——追訪2006音樂教育北京國際論壇[J].小演奏家,2006(8):6-11.

[3]楊建偉.鄉(xiāng)土音樂在高師音樂教學(xué)中的有機(jī)融合[J].科教文匯,2007(2):36-37.

[4]姜人武.淺論民族音樂在高師教學(xué)中的地位[J].中國音樂,2003(4):123.

(責(zé)任編輯 文雙全)

Research on the Education of Folk Music in Teachers College under the Standard of New Curriculum

GUI Dan

(Department of Teachers’ Education, Ma’anshan Teacher’s College, Ma’anshan 243041, Anhui, China)

Within the range of multi-culture development, our folk music should be given full play, and teachers college should attach importance to the education of folk music, strengthen teaching, and pay special attention to practice to carry forward fold music.

teachers college; folk music; education

2014-11-11

安徽省質(zhì)量工程項(xiàng)目：精品資源共享課程“中國音樂史與名作賞析”(2013gxk111)

桂 丹(1982-)，女，安徽安慶人，馬鞍山師范高等專科學(xué)校教師教育系講師，碩士。

G658.3

A

1671-9247(2015)02-0108-02