論大眾文化在圖書館公共文化空間中的傳播發(fā)展*本文系2014年度黑龍江省藝術(shù)科學規(guī)劃課題“論大眾文化在圖書館在公共文化空間中的傳播發(fā)展”（項目編號：2014D037）研究成果之一。

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論大眾文化在圖書館公共文化空間中的傳播發(fā)展*本文系2014年度黑龍江省藝術(shù)科學規(guī)劃課題“論大眾文化在圖書館在公共文化空間中的傳播發(fā)展”（項目編號：2014D037）研究成果之一。

林德義

摘要大眾文化的興起對公共圖書館的文化信息交流和推廣都產(chǎn)生了比較深遠的影響，大眾文化的普眾性也迎合了公共圖書館傳播文化發(fā)展的空間。在大眾文化的發(fā)展過程中首先要肯定的是它在公共圖書館的文化發(fā)展傳播中所起到的積極作用，在相融的公共文化傳播空間中促進了文化的共同繁榮與發(fā)展。

關(guān)鍵詞文化大眾文化文化發(fā)展圖書館

分類號G258.2

On the Dissemination of Mass Culture in the Library's Public Cultural Space

Lin Deyi

Abstract The rise of mass culture has a profound impact to the cultural information exchange and promotion of the public library. Mass culture's general properties also caters to the developing space of the public library’s spreading culture. In the process of the development of mass culture, the first thing to be sure is its positive role to the cultural development and spreading of the public library, and in the harmony space of public culture spreading it promotes the common development of culture.

Keywords Culture. Mass culture. Cultural development. Library.

20世紀90年代初，伴隨著改革開放，我國的大眾文化植根于市場經(jīng)濟的沃土而迅速發(fā)展起來。這是一種在社會生活完全商品化的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的文化現(xiàn)象，對生活現(xiàn)實表現(xiàn)出強烈的泛審美性、個人性、消費性、商品性、體驗性、生活化和世俗性[1]。它的產(chǎn)生和發(fā)展與中國當今社會“意識形態(tài)變革和價值觀的轉(zhuǎn)型有著深刻的關(guān)聯(lián)”[2]，對整個社會文化的發(fā)展和傳播都產(chǎn)生了一種新的直觀上的感性認識。它不僅影響了整個社會文化發(fā)展的前進方向，同時也促進和推動了公共圖書館在新時期對多元文化的傳播發(fā)展。

1　大眾文化在公共圖書館文化信息交流中所產(chǎn)生的積極作用

在人類社會文化發(fā)展的各個歷史進程中，圖書館不僅肩負著搜集、整理和保存各個歷史時期的文化，同時它也是傳播社會公益文化的服務(wù)窗口和信息交流的平臺。“作為社會環(huán)境中參與人類文化活動的主體之一，圖書館就是以其公共性和公益性的本質(zhì)屬性而服務(wù)于公眾”[3]。自從大眾文化興起以來，它的普眾性迎合了社會大眾對這種通俗易懂的文化形式的喜愛，從圖書館社會職能的范疇來看，這種文化形式也勢必引起公共圖書館的注意，成為公共文化信息交流平臺的一部分。在大眾文化的發(fā)展過程中，如何理性地面對和接納它？首先要肯定的是它在公共圖書館對外文化交流、傳播、發(fā)展中的積極作用。同時，也要認真地對待這種文化在傳播中所產(chǎn)生的負面影響。

在人類社會中，“公共領(lǐng)域是一個不受權(quán)利約束，為公眾提供思想交流、信息交換、政治社會參與的平臺”[3]。公共圖書館作為傳播社會文化的服務(wù)窗口和信息交流平臺，可接納、整合來自社會不同形式的文化，來自社會各方面的文化形式將通過公共圖書館這一公益服務(wù)平臺傳播開來。大眾文化在公共圖書館公益文化傳播平臺中與主流文化、精英文化有著相融性。各種大眾文化作為一種興起的文化形式，也必將加入到社會公益文化體系之中，成為社會公益文化家族中的一員，通過公共圖書館這個文化公益服務(wù)平臺傳播給社會。從大眾文化自身創(chuàng)新來看，這種組合式模塊化工業(yè)文化產(chǎn)品進入到公共圖書館，其新穎的文化形式給人們以耳目一新的感覺，將讓更多的讀者享受到文化快餐的愉悅和快樂。這種多變靈活的文化形態(tài)從傳統(tǒng)文化的藩籬中走出來，以他特有的別樣方式來吸引讀者，那些在特定年代里、在特定環(huán)境中被打壓了的文化，在這種新興文化的催生下，以其多姿多彩的姿態(tài)出現(xiàn)在文化園地里。在這種大眾“流行”文化的創(chuàng)新和感召下，這種不守文化原體的創(chuàng)新形式，使文化不再單調(diào)、乏味。這種“大眾性”文化的既可廣泛傳播也可以進行文化共享的特質(zhì)就像一杯清水，通過公共圖書館這一公益文化服務(wù)平臺滲透到社會各個層面乃至每個角落。

2　大眾文化在公共圖書館公益文化傳播領(lǐng)域里的生存環(huán)境

大眾文化在整個社會文化發(fā)展的生存空間里雖然很寬泛，但它沒有根深蒂固的文化基礎(chǔ)，有著一定的局限性。以拼湊手法組合而成的大眾文化產(chǎn)品，“它只是對文化進行了簡單的復(fù)制，其目的僅僅是為了滿足人們對低層次文化的需要”[4]，沒有太多的創(chuàng)新性，在一定程度上阻礙了大眾文化的創(chuàng)新和發(fā)展。要想改變大眾文化的這種生存環(huán)境，需借助公共圖書館對大眾文化加以過濾，保持大眾文化的正義性，剔除大眾文化中的糟粕。對于文化的融匯與創(chuàng)新，不能信手拈來，我們應(yīng)該既要考慮這種新興大眾文化的生存環(huán)境，也要考慮含有的糟粕所帶來的負面效應(yīng)。

2.1大眾文化在整個社會文化發(fā)展的階層里屬于“草根”文化

正因為大眾文化在整個社會文化結(jié)構(gòu)體系中所處的尷尬位置，因而對整個社會文化的上行推動力是有限的。大眾文化來源于社會底層，在整個社會文化發(fā)展的階層里，屬于“草根”文化。這樣的文化一旦進入到公共圖書館傳播領(lǐng)域，一時間難以得到認同。從長遠來看，這種文化對公共圖書館現(xiàn)有的文化傳播形式都有一定的影響和沖擊。大眾文化是在現(xiàn)代工業(yè)文化產(chǎn)業(yè)中像商品一樣被批量生產(chǎn)出來的，公共圖書館無法阻止這種新興文化的滲透，其中所包含的糟粕內(nèi)容同時也會進入到了公共圖書館中，并可能對整個社會公益文化的傳播進行二次危害和傳染，所以有必要對其重新進行梳理，去除糟粕，讓其有益的文化內(nèi)容轉(zhuǎn)變成圖書館公益文化服務(wù)平臺的一部分再交流傳播出去。

信息服務(wù)時代，公共圖書館的社會服務(wù)職能已經(jīng)超越了傳統(tǒng)的服務(wù)方式，它所傳播的文化內(nèi)容及其形式對當代青年人的意識形態(tài)將有著深遠的影響，乃至改變他們的精神需求方式。不同階層的人們也會從大眾文化中尋求到更多自己所認同的文化內(nèi)容和形式，從中吸取自己所需要的生活經(jīng)驗，不斷修正自己觀察這個客觀精神世界的眼光，重塑自己的意識形態(tài)和行為方式，獲得“進入社會、在社會中維持自己的生存和各種實際生活的實用證書”[5]。人們的意識形態(tài)雖然不主要取決于大眾文化及其發(fā)展的影響，但大眾文化也在一定程度上影響了他們的思維判斷和認知。因此，切實調(diào)整好大眾文化的發(fā)展姿態(tài)，讓公共圖書館在傳播現(xiàn)代文明的同時，盡可能展現(xiàn)和揭示大眾文化中所蘊涵的另一種美，使公共圖書館公益文化信息傳播平臺展現(xiàn)出多彩紛呈的文化形式。

2.2大眾文化所具有的理性淡薄，很難深度地影響公共圖書館所傳播的傳統(tǒng)文化

大眾文化具有較強的直觀性和感性，是典型的現(xiàn)實流行文化，人們在直觀的感受上可以不假思索的接受它。大眾文化屬于一種文化消費品，如現(xiàn)在眾多的影視文化作品，它們被生產(chǎn)創(chuàng)作出來就是供人們進行文化消費。例如，人們在觀看眾多的歷史事件被演繹成“戲說”的影視作品時，模糊了文學作品和文化歷史原本的真相，淡漠了理性，不能正確地看待這段歷史。公共圖書館是面向全社會進行公益文化服務(wù)的窗口，在文化的搜取和交流上都有固定的模式，所傳播的文化是確切的文化信息，就文化的理性核心而言，大眾文化的理性就相當?shù)氐?。從傳統(tǒng)文化的理性結(jié)構(gòu)來看待文化，文化的理性潤含在文化的核心層面，對文化的影響是從里到外的。大眾文化追求的是表面上的繁華和娛樂，而不是對文化理性的雕琢，從理性文化結(jié)構(gòu)上看，屬于理性淡薄的表層文化。法蘭克福學派把大眾文化對文化理性的影響理解為從上到下，也就是由表及里，這樣就很難達到理性文化的核心層面。

2.3大眾文化繁雜的混同性，導(dǎo)致人們對大眾文化存在防范的謹慎態(tài)度和戒備心理

大眾對文化的需求是千差萬別的，同時大眾對文化的組合也是多種多樣和千姿百態(tài)的，凡是大眾需要的，它都可以把它們拼接在一起，來適應(yīng)大眾對文化的需要。大眾文化這種對文化不加選擇、隨意拼接組合的拿來主義，勢必造成文化品位不高，結(jié)果就會使一些低級、庸俗、迷信，甚至是色情、黑色、暴力的不良文化混雜在其中?！拔覀冋幵谝粋€視覺文化和人為符號發(fā)達的時代，形象的狂歡已經(jīng)成為我們?nèi)粘Ｉ畹膬x式，追求視覺的快感和愉悅則成為我們對生活的基礎(chǔ)需求”[6]。盡管大眾文化豐富多彩，讓人們目不暇接、各取所需，但它追求利潤的商業(yè)性和功利性，導(dǎo)致其在對文化品質(zhì)的取舍上降低了要求，對整個社會文化的健康發(fā)展起到了阻礙作用。雖然大眾文化的通俗性和世俗性，不會妨礙人們對主流文化的追求，但對提升整個社會文化的進步還是起到了一定的反作用。雖然大眾文化這種混同的拼接和組合，滿足了大眾對不同文化的需求，但往往在滿足人們對文化需求的整體上顧此失彼，具有有限的感召力。這種文化在進入到公共圖書館這一公益文化服務(wù)平臺后面臨著尷尬兩難的境地，一部分人會欣然接受，另一部分人卻退避三舍、不肯接納。由于大眾文化是現(xiàn)代工業(yè)文化產(chǎn)品，可以說大眾需要它就接受它，否則，就放棄它。從某種意義上說，大眾文化也就存在非大眾化和非文化的非議。持這種非大眾化和非文化觀點的人們所疑慮和擔心的是，一旦某種不健康的大眾文化進入到了像公共圖書館這種公益文化的傳播領(lǐng)域里，通過公益文化渠道傳播出去，勢必會給文化的純潔性造成二次污染，使公共圖書館傳播主流文化的基本職能偏離正確的發(fā)展方向。對大眾文化這種防范的謹慎態(tài)度和戒備心理，在一定程度和范圍上影響到大眾對這種文化的認同。因此，在將大眾文化納入到公共圖書館這一公益文化交流服務(wù)平臺中時，我們要正確地對待，在使文化多樣性得到發(fā)展的同時，需正確引導(dǎo)大眾文化的健康發(fā)展。正如美國人類學家本尼迪克特夫人所言，“文化就像個人一樣，是一套大體一貫的思想及行為模式。每一個文化里都會產(chǎn)生某些特殊的需要，且可能是其他類型的社會所無者。在這些需要的推導(dǎo)支配之下，需要的迫切性愈大，則相關(guān)的行為愈能達到相一致的情況。只要一個文化具有高度的統(tǒng)合性，則縱使最不調(diào)和的行為經(jīng)過不可思議的轉(zhuǎn)變之后，也會在此文化里成為滿足固有需要的策略”[7]。

3　如何加強大眾文化在公共圖書館公益文化服務(wù)發(fā)展中的平衡性

如何去評價大眾文化的發(fā)展和對其所持的態(tài)度，是平衡大眾文化在整個社會文化結(jié)構(gòu)中積極發(fā)揮作用的一個重要因素。我們對他持肯定與否的態(tài)度，就決定了其發(fā)展方向。因此我們在肯定大眾文化在社會文化發(fā)展中的積極作用時，既允許大眾文化融入主流文化之中，也要制約它。當今，在社會公共文化空間領(lǐng)域里，各種文化形式共同充斥其間，各種文化需要相互平衡、相互制約地發(fā)展和轉(zhuǎn)換。

3.1正確認識大眾文化與傳統(tǒng)文化間的發(fā)展和轉(zhuǎn)換

要理解大眾文化，首先要從“大眾”和“文化”的根本意義上去理解“文化”。費克斯在《理解大眾文化》里從兩個特定主體給大眾下了定義：即大眾是一種“集體性對抗主體”和“流動體”[9]，“對抗性與差異感，要比類似性和階級認同更有決定性，因為正是種種共享的對抗，造成了流動性，而流動性乃是復(fù)雜社會中的流動性”[8]，這里的“大眾”不再是傳統(tǒng)意義上的社會下層民眾，而是指社會學概念中的人的“群體”，是由各種社會關(guān)系組成的社會亞群體。廣義的“文化”是指人類社會歷史過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。從人類文化歷史發(fā)展的角度來看，文化就可以大致分成社會主流文化和通俗文化。英國文化批評家利維斯在1930年所著的《大眾文明和少數(shù)人文化》一書中就指出：文化是少數(shù)人的專利。而威廉斯則認為文化不應(yīng)是以高雅藝術(shù)為代表的高級文化，而是對某一特定生活方式的描述，從根本上說文化是“整體的生活方式”文化的生產(chǎn)者，而公共圖書館所孕藏的傳統(tǒng)文化也就是利維斯所說的那種，一切文化來源于底層的大眾。從文化的本源來看，它的母體來源于生產(chǎn)生活，文化是人創(chuàng)造出來的，并沒有特權(quán)的文化和獨立的文化，只是掌握特權(quán)階層的群體把文化從大眾中分離出來，掌握在少數(shù)人的手里使之成為一種文化“工具”?，F(xiàn)如今大眾文化的興起，使這種更貼近大眾的文化又重新回歸到了“大眾”之中，使這種文化又開始成為大眾生活中必要的一部分。這種理性的認識把文化的“工具性”向“文化性”轉(zhuǎn)變。從文化長遠的發(fā)展來看，可以說，大眾文化對社會公益文化的發(fā)展起到了促進作用。在大眾文化和傳統(tǒng)文化之間進行了一次很好的文化轉(zhuǎn)換，既消解了兩種文化的在意識形態(tài)領(lǐng)域里的主、次分層，又消解了兩種文化占有群體之間人與人的文化對立和決裂?，F(xiàn)代社會在自由交往的文化空間里應(yīng)該淡化對文化雅與俗的界定，這不僅體現(xiàn)了當代大眾對文化的需求，同樣，也反映了社會大眾對各種文化形式相融并存及文化志趣多樣性的渴望。通過公共圖書館公益文化服務(wù)平臺來傳播大眾文化也就成為大眾文化傳播的途徑之一，通過文化的相互轉(zhuǎn)換達到文化的平衡。如果我們一味地批判和阻礙大眾文化的發(fā)展，那么人們的社會文化生活勢必將會失衡。社會發(fā)展到今天，大眾文化已經(jīng)深深地融入了我們的現(xiàn)實生活中，同其他的文化一樣，人們已經(jīng)離不開這種世俗文化了。

3.2提升大眾文化在公共圖書館公益文化傳播中的品質(zhì)

大眾文化所產(chǎn)生的效應(yīng)如何，是以它自身所拼接的母體文化品質(zhì)的好壞作為前提。這種拼接文化的母體文化自身就帶有極其復(fù)雜的文化品質(zhì)。法蘭克福學派對大眾文化的定義是量的集合，是同質(zhì)的多數(shù)，確切的含義是“烏合之眾”。斯圖亞特·霍爾認為大眾是文化的生產(chǎn)者，也是文化的消費者，他不認為創(chuàng)作大眾文化的生產(chǎn)者是“文化傻瓜”，從另一方面肯定了大眾文化的存在。

不能否認文化品質(zhì)所產(chǎn)生的作用，如果文化品質(zhì)低劣，那么對整個社會文化的傳播還會起負面作用。作為傳播文化正能量的公共圖書館如何甄別大眾文化的品質(zhì)，比用什么方式接納它更為重要。為此，作為傳播社會文化的公共圖書館就應(yīng)該積極主動地從文化領(lǐng)域的各個方面把文化思想的正能量傳導(dǎo)滲透到大眾文化的精髓里，讓大眾文化表達出社會文化的正確意識，提升大眾文化的品味，同傳統(tǒng)文化一樣得到社會大眾的認可。把大眾文化融入傳統(tǒng)文化之中，讓更多的人去更好地理解和接受傳統(tǒng)文化的精髓，這也是社會文化相互交融發(fā)展和轉(zhuǎn)換的需要。另一方面，傳統(tǒng)文化融入到大眾文化里，借鑒大眾文化的“大眾”性，把文化的大眾形式借鑒過來，對已有的文化體系進行適度再改造，創(chuàng)造展示出不同文化的新姿態(tài)。文化的發(fā)展必然帶來各種文化的交融，而各種文化的交融又勢必促進文化的繁榮，在這種繁榮中，公共圖書館的傳播作用無可替代。

3.3公共圖書館在傳播文化過程中要積極發(fā)揮大眾文化的作用。

大眾文化作為流行文化的一種形式，公共圖書館不可忽視其在社會文化中所承擔的積極作用。大眾文化要想健康地發(fā)展，就要根植于一個良好的母體文化培養(yǎng)基上，這需要有各類文化的人才，既熟悉傳統(tǒng)文化，又善于在各文化之間交流溝通，這種即了解傳統(tǒng)文化，又善于接受大眾文化的人才，可以在兩種文化體的傳導(dǎo)和疏通中架起文化的橋梁。其次，把多種文化融合在一起，把大眾文化和其他社會文化放在一個文化大舞臺上，彼此互相嫁接、相互磨合、取長補短，能產(chǎn)生出綜合的創(chuàng)新的文化模式。這種對各個社會文化的整合，對于整體社會文化的發(fā)展將起到積極地促進作用。

4　結(jié)語

尼采在論及大眾與其文化的需求時曾經(jīng)說過，“高級文化是少數(shù)人掌控、創(chuàng)造和欣賞的，但隨著社會的發(fā)展，社會低層的凡人也有了對文化的需要和意識形態(tài)的追求，這些低層的非高級的文化形式，嚴重地沖擊著高級文化”。雖然大眾文化的產(chǎn)生有一定的歷史背景，不是社會文化發(fā)展進程中的核心和代表，但它不會永遠和傳統(tǒng)文化相對立而獨行，“大眾文化對整個文化發(fā)展有著積極的促進作用，但是，這種積極促進作用由于受到大眾文化自身特點的影響，又有其局限性。實際上，“大眾文化在當代中國的發(fā)展不是傳統(tǒng)文化的中斷，而是對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展”[9]。這兩種文化的融合才是中國社會文化向前發(fā)展的方向。

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林德義黑龍江省雞西市圖書館副研究館員。黑龍江雞西，158100。

收稿日期：（2013-10-17編校：劉勇定）