在爭議的眼光下解析小說

陳敏

摘要：一篇小說的主題在不同的背景下會產(chǎn)生不同的解讀，有時還會形成爭議，這種爭議為我們解讀文本提供了不同的思路。本文以孫犁小說《荷花淀》為例，嘗試從兩種不同的主題認識上去分析文本，體會小說中傳遞的詩意戰(zhàn)爭之美。

關(guān)鍵詞：小說主題；《荷花淀》；美；戰(zhàn)爭

中圖分類號：I06 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）51-0072-02

關(guān)于小說主題，有一個很通俗的定義：它指小說家在作品中通過描繪現(xiàn)實生活畫面，塑造藝術(shù)形象顯示出來的、貫穿一部小說始終的基本思想，又稱主題思想或中心思想。好的小說主題能突出地展現(xiàn)作者的寫作環(huán)境和寫作意圖，對讀者分析小說也有很大的幫助。但是，一千個讀者就有一千個哈姆雷特，不同的讀者，對同一篇小說的主題會產(chǎn)生不同的認識，許多情況下還會見仁見智，各執(zhí)一詞，產(chǎn)生爭議。

有一個典型的例子，就是孫犁的小說《荷花淀》。該文收錄于人教版舊版教材第二冊，同時粵教版、魯教版的教材也都有編入該文，是一篇經(jīng)典課文。孫犁，河北作家，以其為代表的荷花淀派是1950年創(chuàng)辦的當代著名文學(xué)流派。創(chuàng)作的作品大多以農(nóng)村日常生活為題材，格調(diào)清新，具有感染力，《荷花淀》就是其中的代表作。這是一篇以戰(zhàn)爭為題材的小說，長期以來普遍認同的主題是：通過描寫白洋淀地區(qū)人民，尤其是一群勞動婦女的生活和斗爭，來歌頌堅定樂觀、眾志成城的保家衛(wèi)國的革命精神。但近年來，隨著戰(zhàn)爭題材作品的不斷涌現(xiàn)，人們對作品的解讀越來越向縱深挖掘，有些人開始從另一個角度，拋開政治意義來看待《荷花淀》這篇小說：作品體現(xiàn)了一種寧靜清新的自然美，充滿詩情畫意和歡樂的氣氛，這一點，讀過小說的人都可以感受得到，但這篇小說發(fā)表于1944年，時值抗日戰(zhàn)爭白熱化的階段，這種類似對戰(zhàn)爭的“美化”，會不會給人民傳遞一種錯誤的信息，戰(zhàn)爭是沒有硝煙，沒有流血的，甚至后世的人們讀到這篇小說，也會在意識里將戰(zhàn)爭美化，忽視戰(zhàn)斗的殘酷性？這構(gòu)成了新時期對《荷花淀》主題的另一種認識，并形成了爭論。

對主題有不同理解，就說明對小說有不同的解析，那么，就讓我們從這爭議的兩個角度去細致分析一下小說的文本內(nèi)容。

一、小說的詩意美

戰(zhàn)爭給人們的印象，都是槍林彈雨、尸橫遍野、鬼哭狼嚎，突然有一部作品，它表現(xiàn)的戰(zhàn)爭場面，非但沒有這些慘烈的景象，反而展現(xiàn)的是一幅“文中有畫”的美圖，相信讀者都會眼前一亮，《荷花淀》就是這樣的一篇描寫戰(zhàn)爭的小說，它從幾個方面，運用多種手法，來展現(xiàn)自然美和人性美。

（一）環(huán)境之美

環(huán)境是小說的要素之一，對推動情節(jié)的發(fā)展，展現(xiàn)人物性格特征有重要的作用。《荷花淀》一開頭就有三段突出的環(huán)境描寫，女人就是在這個環(huán)境中出場的。小說描寫環(huán)境時運用了大量的修飾詞：葦眉子“潮潤潤的”，“柔滑修長的”，“又薄又細”，“蘆花飄飛葦葉黃”，“銀白雪亮的席子”，“花紋又密又精致”，“淀里也是一片銀白世界”，“一層薄薄透明的霧”，“新鮮的荷葉荷花香”……月光、葦席、荷花，自然的美感，加上特殊的描寫對象的組合，進一步升華和豐富了美。這樣的開頭，哪里有一點點戰(zhàn)爭的味道？甚至都沒有一點塵世的紛擾。

除了語詞對環(huán)境產(chǎn)生的修飾之美，還有修辭手法的運用，增強了所描繪景物的美感：“葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著。”擬人手法突出了生動和活力；“……就成了一條葦子的長城”，比喻表現(xiàn)了白洋淀蘆葦?shù)亩嗪兔溃弧八褡谝黄瑵嵃椎难┑厣?，也像坐在一片潔白的云彩上?！边B用兩個比喻，讓女人編席位于了一個如夢如幻的情境。人物處于這樣的環(huán)境，很難讓人把她同戰(zhàn)爭、流血聯(lián)系起來。

還有下文寫到的戰(zhàn)爭場面：女人們?nèi)ふ掖蛘痰哪腥?，搖著小船來到淀上，“水面沒有一只船，水像無邊的跳蕩的水銀?！币磺酗L(fēng)平浪靜，突然鬼子的船出現(xiàn)了，婦女們搖著小船躲避，小說中是這樣描寫那個場面的：“小船活像離開了水皮的一條打跳的梭魚?！偲饋?，就像織布穿梭，縫衣透針一般快。”場面也是緊張的，但比喻傳達的，是一種輕快的緊張，哪怕她們奔入荷花淀，那荷葉荷花在這種千鈞一發(fā)的時刻，也不失其美感：“那一望無際的密密層層的大荷葉，迎著陽光舒展開，就像銅墻鐵壁一樣。粉色荷花箭高高地挺出來，是監(jiān)視白洋淀的哨兵吧！”“銅墻鐵壁”、“哨兵”，更多的是堅毅的美。

（二）人物之美

《荷花淀》本質(zhì)上不是寫人的小說，它更多的是塑造了兩個群體形象：一是以水生女人為代表的婦女群像；一是以水生為代表的男人群像，其中，尤以婦女群像為主要代表。讀完小說，或許你對主人公的認識還是比較模糊的，但一定不會忽略人物給你留下的瞬間印象，這就要歸功于孫犁在這個這么短的篇幅當中，通過語言、神態(tài)和動作展現(xiàn)出的人物之美。

小說的篇幅不長，卻用了大量的筆墨來描寫人物的對話。第一處細致的對話，是水生回家和女人的一番交談。語言樸實無華，圍繞的都是家庭瑣事，簡單的日常生活，但當中包含的感情卻是細膩的、豐富的。其中，有兩句特別引人注意：“你總是很積極的?！薄澳阕?，我不攔你。家里怎么辦？”在支持丈夫參加戰(zhàn)斗的同時，語境中也流露出女人的情緒：對丈夫的不舍，對家庭的顧念，但在家國矛盾之下，她選擇了對丈夫的支持。再配合上女人的動作和神態(tài)：“女人的手指震動了一下，像是叫葦眉子劃破了手，她把一個手指放在嘴里吮了一下。”更加突出了女性的心理特征：聽到丈夫要上大部隊，她的內(nèi)心其實是擔(dān)憂和不安的，通過一個微小的動作，就暴露出了情緒的變化，臨別前回答丈夫的幾個“嗯”字，也充分展現(xiàn)了在國家民族危難之時，女人表現(xiàn)出的堅定。

第二部分的對話集中在四個青年婦女集在水生家里，商量著要去看望自家丈夫。去之前各有理由，表露出女人羞澀的心理：想念丈夫，又不好意思明說，假托各種借口；去了沒見著，表面上責(zé)備各自的男人，罵他們“狠心賊”，實際上是掩飾內(nèi)心的失望和傷心。殲滅了敵人，見到了各自的家人，幾個青年婦女又圍在一起，討論她們的經(jīng)歷，并通過對話為小說結(jié)尾——婦女們走上了革命斗爭的道路，埋下了伏筆。endprint

這些人物的美，取決于他們身上融合的自然和生活氣息。這是一群斗爭年代普通的婦女，白洋淀的山水滋養(yǎng)了她們淳樸的個性：她們愛自己的丈夫，卻把深摯的感情掩埋在傳統(tǒng)婦女的羞澀之下，用逆筆的語言來表達她們的關(guān)懷和擔(dān)憂，這是可愛的；同時，在國家和民族的危難面前，她們從在背后支持自己的丈夫，到自己走上抗敵的戰(zhàn)場，這是個人成長的過程，也是作家人物刻畫不斷成熟，符合主旋律的過程。

二、小說戰(zhàn)爭性的表現(xiàn)

為什么說《荷花淀》是一篇戰(zhàn)爭題材的小說？戰(zhàn)爭小說往往有其鮮明的特質(zhì)，而這篇小說明顯地消解了這些特質(zhì)，說它是戰(zhàn)爭題材的作品，是因為它取材于戰(zhàn)爭年代和以戰(zhàn)爭為總體背景，所賴以構(gòu)成的中心事件就是一次激烈的槍戰(zhàn)，可以說，小說完全是從正面來描寫戰(zhàn)斗場面的。但這種消解在各種自然和人物之美下的戰(zhàn)爭，似乎是被美化了，無怪乎，有人會對小說的主題意義產(chǎn)生異議。

那么，這篇小說所描寫的戰(zhàn)爭，到底有沒有積極的意義呢？這種明凈純真的自然形態(tài)，有沒有存在的合理性？

站在社會歷史的角度，戰(zhàn)爭時期是對立雙方關(guān)系單一、陣線分明的時期，人與人之間瑣碎的矛盾糾葛就容易暫時服從于一致對外的總原則，人們的感情情緒也只能自然服從戰(zhàn)爭所劃定的陣線。從這個方面看，《荷花淀》大膽地拋開描寫戰(zhàn)爭的一般規(guī)律，回歸一種高度純凈與寧靜之美，這恰恰是孫犁小說的成功之處，是另一種表現(xiàn)的極致。

其次，用散文詩式的筆調(diào)來寫戰(zhàn)爭，并不影響戰(zhàn)爭本身的特質(zhì)。從戰(zhàn)爭的結(jié)果來看，這是一場勝利的戰(zhàn)爭，沒有流血犧牲的勝仗，對于在長期抗戰(zhàn)中身心疲憊的人們來說，是一種極佳的鼓舞。另外，用婦女題材來表現(xiàn)戰(zhàn)爭，也有極強的表現(xiàn)效果。在舊社會，婦女被壓在社會最底層，她們解放到什么程度，是我們衡量社會解放的一種標準。戰(zhàn)爭迫使這群白洋淀的普通婦女，放下自己狹隘的小家庭，支持丈夫參加抗日戰(zhàn)爭，并且經(jīng)由一次偶然的機會，也走上了戰(zhàn)場。戰(zhàn)爭的教育意義得到了淋漓盡致的發(fā)揮，這場戰(zhàn)爭的勝利也透過這群婦女得到了最好的呈現(xiàn)，連最受壓迫、覺悟較低的婦女也起來斗爭了，中國抗日戰(zhàn)爭的勝利還會遠嗎？

所以，從這個角度對小說進行分析后得出：《荷花淀》選取了一種特殊的形式來描寫戰(zhàn)爭，它不但沒有削弱戰(zhàn)爭的殘酷性，反而從另一個角度激發(fā)了人們對戰(zhàn)爭勝利的一種渴盼和認知，宣揚了一種強大的民族精神。

孫犁是一位在小說創(chuàng)作上有自己風(fēng)格的作家，對于美的藝術(shù)創(chuàng)造，他有自己的一貫追求，他曾經(jīng)這樣說過：“看到真善美的極致，我寫了一些作品。看到邪惡的極致，我不愿意寫。這些東西，我體驗很深，可以說是鏤心刻骨的，可是我不愿意去寫這些東西，我也不愿意回憶它。”由此可見，作家力圖用真善美來抗擊邪惡，用渾然天成的極致之美去創(chuàng)造一種精神內(nèi)核，而這種藝術(shù)追求滲透在他一系列的小說當中，或許會引發(fā)一些爭議，但文本傳達給我們的力量不容忽視。

不同的時期，不同的人會對作品產(chǎn)生不同的解讀，這是必然的，有爭議的問題也可以見仁見智，自圓其說。正是有了不同的聲音，才給我們分析文本提供了不同的思路。學(xué)習(xí)在爭議的眼光下解析文本，不失為一種好的嘗試。

參考文獻：

[1]林志浩.閱讀與欣賞·現(xiàn)代文學(xué)部分（二）[M].北京：北京出版社，1981.

[2]郝宇民.《荷花淀》——戰(zhàn)爭小說的一曲純美的絕唱[J].名作欣賞，1998，（1）.endprint