當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象探析及對(duì)策研究

朱志梅 王東岳 華晨晨

摘要：誠(chéng)信是當(dāng)代社會(huì)公平競(jìng)爭(zhēng)的重要準(zhǔn)則之一，是人與人交往、合作的基礎(chǔ)，是個(gè)人成才的基本素質(zhì)。當(dāng)代社會(huì)誠(chéng)信度面臨巨大挑戰(zhàn)，大學(xué)生群體的誠(chéng)信問(wèn)題不斷顯現(xiàn)。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，既是大學(xué)生健康成長(zhǎng)的必要條件，也是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的必然要求。通過(guò)深入分析大學(xué)生誠(chéng)信缺失的種種現(xiàn)象，探究大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因，本文提出加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信建設(shè)的途徑和方法，以期增強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的實(shí)效性。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠(chéng)信缺失；對(duì)策分析

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）51-0040-02

誠(chéng)信是誠(chéng)信問(wèn)題，涉及道德、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)制度等諸多方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值和社會(huì)主義核心價(jià)值觀均強(qiáng)調(diào)誠(chéng)信的重要性。誠(chéng)信是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要內(nèi)容，是具有基礎(chǔ)性地位的社會(huì)道德規(guī)范。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)下，誠(chéng)信是一項(xiàng)基本的道德準(zhǔn)則，是經(jīng)濟(jì)合作的前提，是維系良好社會(huì)主義市場(chǎng)秩序必不可少的道德準(zhǔn)則。大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)，對(duì)整個(gè)社會(huì)良好道德風(fēng)尚的形成、社會(huì)積極健康的可持續(xù)發(fā)展，具有十分重要的作用。然而，當(dāng)前大學(xué)生的誠(chéng)信卻存在許多消極面，抄襲作弊、言行不一、失信于人等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。大學(xué)作為培養(yǎng)社會(huì)主義勞動(dòng)者和接班人、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的重要陣地，應(yīng)采取正面宣傳、正確引導(dǎo)的措施，培育大學(xué)生的誠(chéng)信品質(zhì)。

一、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀

1.學(xué)業(yè)中的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象。由于受到社會(huì)中急功近利、不講誠(chéng)信及學(xué)術(shù)浮夸等不良風(fēng)氣的影響，大學(xué)生在學(xué)業(yè)中出現(xiàn)的不誠(chéng)信行為，是校園中較為普遍且屢禁不止的現(xiàn)象。學(xué)生在學(xué)習(xí)上缺乏興趣和刻苦精神，對(duì)課本知識(shí)的攝入沒(méi)有深入思考和創(chuàng)新，缺乏鉆研精神，抄襲拼湊現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。在考試過(guò)程中，不少大學(xué)生為了能夠考取較好的成績(jī)，通過(guò)夾帶小抄、偷看手機(jī)、攜帶微型耳機(jī)等作弊方式應(yīng)付考試。這些不誠(chéng)信的行為，不僅欺騙了授課教師，妨礙正常的教學(xué)秩序，耽誤自己的學(xué)業(yè)，影響社會(huì)主義人才的培養(yǎng)質(zhì)量，而且不利于大學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的培養(yǎng)，給校風(fēng)學(xué)風(fēng)的建設(shè)帶來(lái)巨大的負(fù)面作用。

2.校園社會(huì)活動(dòng)中的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象。高校優(yōu)秀學(xué)生集聚，人才濟(jì)濟(jì)。學(xué)生在校期間的社會(huì)活動(dòng)，會(huì)為其未來(lái)就業(yè)增強(qiáng)個(gè)人競(jìng)爭(zhēng)力。在日常的學(xué)生活動(dòng)中，學(xué)生干部之間的競(jìng)爭(zhēng)異常激烈，利益的驅(qū)使也萌生出許多不誠(chéng)信現(xiàn)象。一些學(xué)生為了自身的利益，送禮請(qǐng)客，進(jìn)行拉票，游說(shuō)同學(xué)和教師獲得信任和支持。同時(shí)，在競(jìng)爭(zhēng)過(guò)程中，也出現(xiàn)形式主義，看似經(jīng)過(guò)公正、公平的面試競(jìng)爭(zhēng)，最終的決定權(quán)卻不在學(xué)生的信任選舉，而在于負(fù)責(zé)教師的“意見(jiàn)”和“建議”。本是憑借表現(xiàn)和能力決定的事項(xiàng)，卻變成以與教師的關(guān)系親近與否來(lái)決定。

3.校園經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象。在政府貼息助學(xué)貸款的政策實(shí)施中，也存在一些大學(xué)生的不誠(chéng)信現(xiàn)象。在申請(qǐng)的環(huán)節(jié)中，一些家境尚好的學(xué)生，為獲得資助而加入申請(qǐng)群體中，并對(duì)申請(qǐng)材料進(jìn)行造假，而此類行為在日常評(píng)選中難以甄別。這就導(dǎo)致有些家庭確實(shí)困難的學(xué)生被排除在申請(qǐng)名單外，無(wú)法獲得貸款和資助。而且，部分大學(xué)生通過(guò)助學(xué)貸款順利完成學(xué)業(yè)，在畢業(yè)后卻存在惡意拖欠、逃避還貸等現(xiàn)象。類似的行為，嚴(yán)重影響國(guó)家資助政策的正常實(shí)施效果。

4.擇業(yè)過(guò)程中的誠(chéng)信缺失現(xiàn)象。在大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題上，誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象主要表現(xiàn)在簡(jiǎn)歷虛假和違約毀約等方面。隨著社會(huì)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)壓力的日益加大，為使自己的簡(jiǎn)歷能夠脫穎而出，有的學(xué)生在制作求職材料時(shí)注水拔高，憑空捏造，夸大其詞。選擇優(yōu)質(zhì)單位是大學(xué)生的正當(dāng)權(quán)利，可有些學(xué)生與單位簽約時(shí)，欠缺慎重考慮，有了更好的選擇后隨意毀約，與用人單位出現(xiàn)矛盾的情況時(shí)有發(fā)生。有些學(xué)生甚至在不履行必要解約手續(xù)的情況下，私自調(diào)換單位或自主創(chuàng)業(yè)。還有的大學(xué)生在與單位簽約后，謊稱就業(yè)協(xié)議書丟失，申請(qǐng)重新領(lǐng)取就業(yè)協(xié)議后，與其他單位簽約。這些現(xiàn)象給社會(huì)單位和人員留下大學(xué)生誠(chéng)信缺失的不良印象，損害當(dāng)代大學(xué)生的形象。

二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象的成因

1.學(xué)校誠(chéng)信教育的缺失。文化知識(shí)教育在我國(guó)基礎(chǔ)教育階段占據(jù)絕大多數(shù)的比重，思想政治教育和誠(chéng)信教育的比重較輕，錯(cuò)失誠(chéng)信教育的良機(jī)。就高校而言，專業(yè)教育和素質(zhì)培養(yǎng)是高校育人的主要任務(wù)，但道德層面的誠(chéng)信教育普遍不受重視。在實(shí)際的教育過(guò)程中，誠(chéng)信教育形式單調(diào)，內(nèi)容空洞，效果薄弱。而學(xué)生對(duì)誠(chéng)信教育內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣不大，思考不深入，體會(huì)不深，往往表現(xiàn)于口頭上的重視，是“形式上的存在”[1]。此外，多數(shù)高校主要由輔導(dǎo)員和政治理論課任課教師承擔(dān)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，但大多數(shù)輔導(dǎo)員與任課教師缺乏誠(chéng)信教育系統(tǒng)培訓(xùn)，尤其對(duì)兼職教師和輔導(dǎo)員而言，由于日常工作繁忙，精力有限，誠(chéng)信教育難以貫穿思想政治教育的始終。

2.社會(huì)和家庭的不良影響。隨著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，一些不良社會(huì)思潮沖擊著中華民族的傳統(tǒng)美德。日常生活中，不乏“形象工程”、“政績(jī)工程”、貪污腐敗、弄虛作假等負(fù)面報(bào)道，政府的公信力嚴(yán)重受損。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，制假販假、偷稅漏稅、商業(yè)欺詐等不法行為盛行，社會(huì)信用秩序混亂，嚴(yán)重影響市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展。在家庭中，有的長(zhǎng)輩不誠(chéng)信行為嚴(yán)重，還教育孩子如何弄虛作假，用不誠(chéng)信手段獲取利益和好處。這些不良社會(huì)現(xiàn)象，嚴(yán)重扭曲大學(xué)生道德認(rèn)知和行為的價(jià)值取向，對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的淡薄起到推波助瀾的作用。

3.誠(chéng)信體系和失信懲戒機(jī)制不健全。我國(guó)社會(huì)對(duì)不誠(chéng)信行為缺乏完善的信用體系，在個(gè)人誠(chéng)信問(wèn)題的評(píng)價(jià)上，缺乏一定的客觀性，隨意性大[2]，不具備說(shuō)服力。誠(chéng)信記錄系統(tǒng)的缺乏，使誠(chéng)信機(jī)制的建立成為紙上談兵，絕大多數(shù)的個(gè)人不誠(chéng)信行為被遺忘、“歸零”，缺乏必然的長(zhǎng)期導(dǎo)向作用。在現(xiàn)實(shí)生活中，“年紀(jì)小不懂事”成為大學(xué)生失信的慣用理由，沒(méi)有得到應(yīng)有的教育和糾正，起不到懲戒和警示作用。社會(huì)上，對(duì)誠(chéng)實(shí)守信的人，沒(méi)有樹立典型標(biāo)桿，宣傳力度小，在全社會(huì)起不到積極引導(dǎo)作用。

三、提升大學(xué)生誠(chéng)信度的途徑探析

1.增強(qiáng)誠(chéng)信教育的針對(duì)性和有效性。針對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，高校要從學(xué)生的發(fā)展規(guī)律出發(fā)，結(jié)合學(xué)習(xí)、生活的實(shí)際需求，采取豐富多樣的形式，針對(duì)性地開展大學(xué)生誠(chéng)信教育。學(xué)校作為誠(chéng)信教育的重要陣地，不斷豐富教育內(nèi)容，提高教育的針對(duì)性。在教育過(guò)程中，時(shí)刻把握“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的實(shí)踐教育理念。同時(shí)，將誠(chéng)信教育與專業(yè)教育相結(jié)合，培養(yǎng)良好的誠(chéng)信習(xí)慣。

2.完善獎(jiǎng)懲措施，強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)。誠(chéng)實(shí)守信作為高校德育工作的重要基石，是大學(xué)生綜合素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。誠(chéng)信教育的內(nèi)化是一個(gè)漫長(zhǎng)過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，最重要的是教師的教育引導(dǎo)和學(xué)生的自我教育。良好的先進(jìn)典型標(biāo)桿和有力的懲戒機(jī)制，是必不可少的。高校一方面要從制度入手，規(guī)范大學(xué)生日常行為；另一方面，完善誠(chéng)信獎(jiǎng)懲制度，落實(shí)對(duì)不誠(chéng)信行為的處罰措施。加大失信行為處罰制度的執(zhí)行力，在學(xué)生群體中，起到警示作用。建立和完善大學(xué)生的誠(chéng)信信用系統(tǒng)，切實(shí)記錄失信行為，作為學(xué)生素質(zhì)考評(píng)的重要依據(jù)之一。通過(guò)一系列制度和措施的執(zhí)行，學(xué)生會(huì)真正認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信是寶貴的社會(huì)資本，不斷地提高對(duì)誠(chéng)信重要性的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)，加深對(duì)自我行為誠(chéng)信意義的理解，完善自我誠(chéng)信品格的修養(yǎng)，更好地促進(jìn)自我成長(zhǎng)和成才。

3.多方密切配合，營(yíng)造良好環(huán)境。在教育中，環(huán)境是不可或缺的因素之一，良好的環(huán)境能對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的作用，而這種作用是相對(duì)牢固和長(zhǎng)久的。因此，大學(xué)生的誠(chéng)信教育離不開學(xué)校和社會(huì)環(huán)境的影響。高校方面，要積極促進(jìn)學(xué)術(shù)誠(chéng)信建設(shè)，嚴(yán)懲論文抄襲、學(xué)術(shù)造假的行為。在日常的學(xué)業(yè)評(píng)定、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)、入黨推優(yōu)過(guò)程中，公正公開，增強(qiáng)透明度，形成校內(nèi)自上而下的誠(chéng)信氛圍。

此外，加大誠(chéng)信教育的正面宣傳，樹立和宣傳優(yōu)秀典型，加強(qiáng)輿論導(dǎo)向，發(fā)揮正面典型的示范引領(lǐng)作用。社會(huì)方面，提高全社會(huì)的誠(chéng)信度，為大學(xué)生誠(chéng)信教育營(yíng)造良好的環(huán)境和氛圍。大學(xué)生接受信息能力強(qiáng)，思想活躍，社會(huì)媒體的負(fù)面報(bào)道和社會(huì)陋習(xí)都會(huì)對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信教育產(chǎn)生不良的影響。教師長(zhǎng)期苦口婆心的教育效果有時(shí)還不如社會(huì)負(fù)面事件具有強(qiáng)力的沖擊。因此，加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，發(fā)揮各類媒體的積極導(dǎo)向作用，多宣傳正面典型，多宣傳失信行為的危害，在大環(huán)境中營(yíng)造誠(chéng)實(shí)守信的良好氛圍。

高校要加強(qiáng)和社會(huì)信用法制體系建設(shè)的對(duì)接。建立健全高校與社會(huì)相銜接的信用法制體系，從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，借鑒其他國(guó)家誠(chéng)信系統(tǒng)建設(shè)和管理的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，建立和完善個(gè)人誠(chéng)信的信息收集、查詢及監(jiān)督系統(tǒng)，對(duì)這些誠(chéng)信信息加以管理和監(jiān)督，形成科學(xué)合理的監(jiān)督體系和獎(jiǎng)懲機(jī)制，對(duì)個(gè)人信守承諾的行為進(jìn)行激勵(lì)。對(duì)接學(xué)校和社會(huì)兩者的信用體系。個(gè)人的誠(chéng)信狀況，不僅影響在校期間的學(xué)業(yè)評(píng)定、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)等，還將帶入社會(huì)，伴隨個(gè)人的終身發(fā)展。

誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的道德基準(zhǔn)。誠(chéng)信教育是高校道德教育的重要基礎(chǔ)，是大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)在要求，也是每個(gè)德育工作者必須承擔(dān)的一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù)。通過(guò)規(guī)范大學(xué)生誠(chéng)信教育內(nèi)容，豐富教育形式，完善獎(jiǎng)懲機(jī)制，讓誠(chéng)信教育富有實(shí)效，讓誠(chéng)信品格深入人心。通過(guò)建立和完善信用體系，實(shí)現(xiàn)高校與社會(huì)信用體系的相互銜接，營(yíng)造良好的誠(chéng)信環(huán)境，使學(xué)生從思想上真正認(rèn)識(shí)、接受并體會(huì)到誠(chéng)信的價(jià)值，養(yǎng)成誠(chéng)信的行為品質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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