中國近代史遭遇的省域視角

蘇琦

《湖南人與現(xiàn)代中國》

作者：[美]裴士鋒

出版：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

定價(jià)：52元

隨著新史料的發(fā)掘，或者舊史料“重見天日”，作為過往的既定歷史似乎總能被推陳出新。美國歷史學(xué)者裴士鋒在其《湖南人與現(xiàn)代中國》一書中，就通過豐富而翔實(shí)的史料，試圖向人們展現(xiàn)中國近代史中或多或少令人“尷尬”的一面：那些此前在人們心目中救國救民的湖南志士們，從郭嵩燾到譚嗣同，從黃興到毛澤東，原來曾經(jīng)有著那么強(qiáng)烈的自治甚至“獨(dú)立”主義傾向，一度把湖南省的利益看得高于全國的福祉。

為此作者“搜羅”了很多活躍在中國近代史上的湖南名人們的著述和言論，并從中“發(fā)現(xiàn)”了一個(gè)一以貫之的強(qiáng)調(diào)和彰顯湖南特性和獨(dú)立性的思維和行動(dòng)模式。

在鼓吹湖南自治乃至湖南“共和國”的黃興、蔡鍔、毛澤東等人，與辛亥革命、護(hù)國戰(zhàn)爭(zhēng)和締造人民共和國的黃興、蔡鍔、毛澤東等人之間，并沒有橫亙著一條不可逾越的鴻溝。對(duì)湖南鄉(xiāng)土的熱愛和湖南特色文化的自豪，并沒有對(duì)他們最終躍身加入改造中國的歷史洪流構(gòu)成障礙，反倒更有助于他們發(fā)揮自身的影響力。換言之，因?yàn)樗麄兏昂稀?，所以他們更能?dān)當(dāng)拯救和改造中國的大任。

當(dāng)然這并不意味著對(duì)本書學(xué)術(shù)意義的否定。揭開被全國層面的近現(xiàn)代宏大畫面和以沿海地帶為敘事重心所遮蔽的復(fù)雜而生動(dòng)的區(qū)域特色圖景，從而令歷史演進(jìn)的面向更加豐富，這本身就拓展和更新著人們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和范圍，從而讓人們更加接近歷史的真實(shí)。

和湖南政治家具體的理念及其實(shí)踐相比，這本書所揭示的湖南人文化身份如何被構(gòu)建起來，涉及什么樣的知識(shí)譜系，征用了哪些海內(nèi)外思想資源，一代代湖南政治和文化領(lǐng)袖級(jí)人物對(duì)“湖南”觀念如何進(jìn)行堅(jiān)守、傳承和變通，顯然更具有史學(xué)價(jià)值，也更發(fā)人深省。

比如對(duì)湖南大儒王夫之的解讀與“利用”，居然能夠被不同時(shí)代的人們成功用來滿足面目各異甚至對(duì)沖的歷史任務(wù)：曾國藩鎮(zhèn)壓太平天國時(shí)對(duì)“撥亂反正”正當(dāng)性的尋求;歸國的郭嵩燾為矯正湘人排外仇洋積弊而對(duì)“重振禮教”的堅(jiān)持;譚嗣同再造仁學(xué)以行變法的雄心;黃興、宋教仁等將王夫之打造成民族主義先驅(qū)的努力，無不以所謂的“船山學(xué)”為載體，而這樣一代代傳承下來的各種版本的船山學(xué)說及其詮釋居然能夠雜糅一體充分自洽，不可不謂一道特殊的文化景觀。

再比如因身處內(nèi)陸沒有被歐風(fēng)美雨浸染的湘楚文化的純潔性一向令湖南士林領(lǐng)袖們感到驕傲，但無論是郭嵩燾、曾紀(jì)澤等人的海外見識(shí)及其轉(zhuǎn)化與傳播，還是日本版民族主義對(duì)黃興、蔡鍔等人家國觀念潛移默化的影響，都表明所謂湖南特色文化有著多么豐富的海外資源。

這也充分提醒人們，有時(shí)為了尋求某個(gè)社會(huì)現(xiàn)象的解釋而對(duì)其所謂思想來源進(jìn)行“原教旨主義”式的文本解讀該會(huì)具有多么大的誤導(dǎo)性。

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