扎西桑俄：致力環(huán)保的“鳥(niǎo)喇嘛”

文／盛雪梅

扎西桑俄：致力環(huán)保的“鳥(niǎo)喇嘛”

文／盛雪梅

由畫(huà)鳥(niǎo)到建立藏鹀保護(hù)區(qū)

扎西桑俄記憶中的“小時(shí)候”，是一個(gè)沒(méi)有汽車的世界，他10多歲才第一次看見(jiàn)汽車。他和姐姐在山上放牦牛，50公里以外汽車的聲音都能聽(tīng)到；回家時(shí)在100多米以外，就能聞到自家?guī)づ窭飦?lái)的漢族客人身上的味道?！斑@些都變成故事了，現(xiàn)在距離汽車二三十米遠(yuǎn)，我聽(tīng)不見(jiàn)。”他感嘆。

1970年，扎西桑俄在年保玉則山下俄措尕瑪湖畔一個(gè)牧民家庭出生。家里有8個(gè)姐弟，扎西桑俄排行第二。根據(jù)藏族地區(qū)的習(xí)俗，如果家中超過(guò)兩個(gè)小孩，一般會(huì)送一兩個(gè)前往寺院完成學(xué)業(yè)。13歲時(shí)，他被送進(jìn)了30多公里外的白玉寺。早早離家的扎西桑俄在思念親人的時(shí)候，就通過(guò)“玩鳥(niǎo)”來(lái)緩解思鄉(xiāng)之情，鳥(niǎo)是他最好的朋友，他跟寺廟里的一家赤麻鴨很熟。

17歲，扎西桑俄開(kāi)始在紙上畫(huà)鳥(niǎo)，他畫(huà)的第一只鳥(niǎo)就是赤麻鴨。從沒(méi)學(xué)過(guò)繪畫(huà)的扎西桑俄為何能把鳥(niǎo)兒畫(huà)得那么栩栩如生？他說(shuō)：“做事情，‘喜歡’是最重要的。我觀察過(guò)393種鳥(niǎo)，每種鳥(niǎo)我?guī)缀醵籍?huà)過(guò)4次。如果你愛(ài)鳥(niǎo)，你就會(huì)全神貫注地觀察鳥(niǎo)，每一片羽毛的樣子都不會(huì)忘記?！贝藭r(shí)他的眼睛望向遠(yuǎn)方，仿佛他畫(huà)過(guò)的鳥(niǎo)兒正一只只在他腦海閃過(guò)。

27歲，扎西桑俄從白玉寺正式畢業(yè)，成為一名堪布。但他并沒(méi)有留在白玉寺，而是開(kāi)始四處游歷，在青藏高原游走觀鳥(niǎo)。在扎西桑俄看來(lái)，寺廟學(xué)習(xí)結(jié)束后，每個(gè)人都有自己的修行方式。對(duì)他而言，環(huán)保本身也是一種修行，保護(hù)動(dòng)物就是他的修行功課。為了觀鳥(niǎo)，扎西桑俄走遍了整個(gè)藏區(qū)，在森林、湖泊，他追尋著鳥(niǎo)的足跡。“中國(guó)有1300多種鳥(niǎo)，我們那兒有500多種?！彼^察記錄了青藏高原的近400種鳥(niǎo)，其中很多為青藏高原獨(dú)有。

藏鹀就是這其中的一個(gè)品種，僅分布在青藏高原中東部。在《中國(guó)瀕危動(dòng)物紅皮書(shū)》中，藏鹀被列為稀有物種，至今很多人只能從郵票上和畫(huà)家的筆下欣賞這種鳥(niǎo)兒，很少有人親眼見(jiàn)過(guò)。1990年之前，僅有不足10次的藏鹀觀測(cè)記錄，相關(guān)文獻(xiàn)也非常罕見(jiàn)。

2005年8月，扎西桑俄和深圳觀鳥(niǎo)協(xié)會(huì)的朋友一起觀鳥(niǎo)時(shí)，在白玉寺后山發(fā)現(xiàn)了一只藏鹀，這個(gè)發(fā)現(xiàn)令所有人大為驚喜。從那時(shí)起，扎西桑俄開(kāi)始了對(duì)藏鹀的保護(hù)監(jiān)測(cè)。通過(guò)實(shí)地調(diào)查，他發(fā)現(xiàn)白玉鄉(xiāng)是藏鹀的主要棲息地之一。于是，扎西桑俄在青海省林業(yè)廳、中國(guó)-歐盟生物多樣性項(xiàng)目和山水自然保護(hù)中心的資助下，將該地區(qū)的阿木龍溝劃為藏鹀保護(hù)區(qū)，并通過(guò)向牧民支付補(bǔ)償?shù)姆绞剑f(shuō)服他們?cè)诓佧c繁殖的季節(jié)讓出草場(chǎng)。此外，扎西桑俄還成功試驗(yàn)出一些保護(hù)藏鹀的方法，并編印了《藏鹀觀察記錄》。至此，扎西桑俄填補(bǔ)了藏鹀保護(hù)和研究的空白。

2009年，在第23屆國(guó)際保護(hù)生物學(xué)大會(huì)上，扎西桑俄做了一個(gè)關(guān)于藏鹀保護(hù)的演講，得到保護(hù)生物領(lǐng)域世界級(jí)專家的認(rèn)可和聽(tīng)眾的好評(píng)。扎西桑俄愛(ài)鳥(niǎo)，也愛(ài)大自然的一切。從畫(huà)鳥(niǎo)開(kāi)始，他一步步成為一位致力于三江源保護(hù)的“民間科學(xué)家”。2013年3月，他作為主要作者之一的《藏鹀的自然歷史、威脅和保護(hù)》研究論文，在中國(guó)動(dòng)物學(xué)會(huì)、中國(guó)科學(xué)院動(dòng)物研究所主辦的權(quán)威期刊《動(dòng)物學(xué)雜志》上發(fā)表，扎西桑俄畫(huà)的藏鹀還被選為那一期雜志的封面。

以影像記錄三江源變遷

2009年，作為一部以他為題材的紀(jì)錄片嘉賓，扎西桑俄第一次參加了《云之南》紀(jì)錄影像展。在這次拍攝中，他開(kāi)始對(duì)攝像機(jī)感興趣，之后他又參加了山水自然保護(hù)中心舉辦的“鄉(xiāng)村之眼”培訓(xùn)班，在“鄉(xiāng)村之眼”影像計(jì)劃中，他完成了紀(jì)錄片《我的高山兀鷲》。

片中，冬天積滿雪的山上，扎西桑俄身著長(zhǎng)及小腿的紅色僧袍，氣喘吁吁地登上空氣稀薄的山巔，嘴里叼著一根用來(lái)測(cè)量兀鷲蛋的草。同行的白玉寺僧人果洛周杰用一根繩子拉住他，扎西桑俄爬到陡峭的巖石下面，觀察藏在崖洞里的高山兀鷲巢。4年前，他來(lái)過(guò)這里，那時(shí)發(fā)現(xiàn)懸崖上10個(gè)兀鷲窩里都有蛋，這次來(lái)發(fā)現(xiàn)只有4個(gè)窩里有蛋?！坝捎谑澄餃p少了，高山兀鷲不得不自行‘計(jì)劃生育’了?！痹魃６碚f(shuō)。

兀鷲以往靠吃腐肉為生，但現(xiàn)在放生牦牛的人越來(lái)越少，加上有了市場(chǎng)之后，牛羊的尸體也被賣掉，導(dǎo)致兀鷲的食物越來(lái)越少，數(shù)量也明顯減少。

2012年壹基金公益映像節(jié)上，《我的高山兀鷲》榮獲公益故事獎(jiǎng)?！斑@是我們一直想說(shuō)的故事，高山兀鷲是不是真的要走向滅亡？所以我們拿起DV，用自己的影像語(yǔ)言，來(lái)尋找我們的答案。”這段紀(jì)錄片的文字寫出了扎西桑俄的心聲。

組織牧民保護(hù)家鄉(xiāng)

年保玉則山的東南部有著青海面積最大的森林，也是重要的水源地。用扎西桑俄的話說(shuō)，從這座山流出來(lái)的水，“前面的水都流到長(zhǎng)江，后面的水都流到黃河”。家鄉(xiāng)的環(huán)境和文化正在發(fā)生變化，氣候在變暖，在扎西桑俄小時(shí)候，果洛冬天的氣溫有零下30度，他不喜歡穿鞋，光著腳在雪地里跑，也不覺(jué)得冷。2015年5月19日，扎西桑俄在草原上給一個(gè)朋友過(guò)生日，“這在我小時(shí)候是不可能的，那時(shí)候到6月份還會(huì)下雪，這說(shuō)明冰川一直在后退”。

那些在扎西桑俄小的時(shí)候被視為神靈、任何人不能觸碰的湖泊，由300多個(gè)縮減到100多個(gè)。以前從來(lái)沒(méi)人在年保玉則山下的圣湖里洗東西，也沒(méi)人砍樹(shù)。但后來(lái)，水里開(kāi)始出現(xiàn)越來(lái)越多的垃圾，樹(shù)木被砍伐，動(dòng)物被獵捕，年輕人開(kāi)始覺(jué)得傳統(tǒng)的東西、包括宗教信仰都是陳舊的。目前對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境影響最大的是旅游開(kāi)發(fā)，很多旅游者沒(méi)有保護(hù)環(huán)境的意識(shí)，會(huì)去抓魚(yú)、亂扔垃圾。扎西桑俄說(shuō)，從西寧到年保玉則的高速公路已經(jīng)在修建當(dāng)中，明年就將通車。作為果洛打造大年保玉則景區(qū)的“必要交通設(shè)施”，久治年保機(jī)場(chǎng)也即將投入建設(shè)?！岸枷脍s快發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但如何來(lái)更好地保護(hù)環(huán)境呢？”扎西桑俄嘆息道。

為了使更多野生動(dòng)植物得到保護(hù)，2007年，扎西桑俄發(fā)起創(chuàng)辦“年保玉則生態(tài)環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)”，截至目前，協(xié)會(huì)共有志愿者120多人，他們當(dāng)中有喇嘛、有老師、有牧民……扎西桑俄帶領(lǐng)他們以文字、圖片、攝像等手段監(jiān)測(cè)記錄年保玉則的物種及環(huán)境變化，發(fā)動(dòng)群眾參與藏鹀保護(hù)區(qū)的保護(hù)和監(jiān)測(cè)，并和山水自然保護(hù)中心組織策展了“云之南影像論壇”的社區(qū)單元；同時(shí)，協(xié)會(huì)積累的大量物種、冰川、氣候等方面的數(shù)據(jù)，為保護(hù)三江源的學(xué)者提供了寶貴的科研資料。

種下希望的種子

“三江源生態(tài)保護(hù)和建設(shè)工程”啟動(dòng)以來(lái)，年保玉則地區(qū)的環(huán)境還是得到了很多改善。扎西桑俄說(shuō)，最讓他欣喜的是，以前從鄰省過(guò)來(lái)捕獵的人沒(méi)有了，當(dāng)?shù)氐囊吧鷦?dòng)物數(shù)量有所回升。

近年來(lái)，扎西桑俄意識(shí)到，當(dāng)?shù)氐募议L(zhǎng)和藏語(yǔ)老師能識(shí)別各種植物的很少，牧區(qū)孩子了解草原植物的渠道非常有限，這些與藏民族息息相關(guān)的植物已經(jīng)淡出了孩子們的視野。扎西桑俄希望孩子們能了解這些植物。每年七八月份，扎西桑俄都會(huì)在草原上教牧區(qū)的孩子們識(shí)別草原上的花朵。

在年保玉則自然保護(hù)協(xié)會(huì)成立之初，扎西桑俄就設(shè)定了兩個(gè)工作方向：一個(gè)是讓人和大自然之間的空間縮小；另一個(gè)是讓傳統(tǒng)保護(hù)文化和現(xiàn)代環(huán)保理念之間的空間縮小。他說(shuō)：“把這兩個(gè)之間的斷層縮小，我們的環(huán)境和文化都就有希望了?！?/p>

從2011年開(kāi)始，在周邊牧民志愿者的幫助下，“花兒的孩子”公益項(xiàng)目在草原綻放，扎西桑俄成為項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，以果洛藏族自治州久治縣為中心，經(jīng)過(guò)“花兒的孩子”項(xiàng)目培訓(xùn)的孩子近2000名，年齡在6歲到12歲之間。他們還整理出版了8本藏漢雙語(yǔ)畫(huà)冊(cè)，涉及三江源地區(qū)的動(dòng)植物，拓展了學(xué)生們的閱讀空間?！皩?duì)于一個(gè)僧人來(lái)說(shuō)，我們志愿讓更多的孩子從小在心中種下一顆與自然和諧共處的種子，對(duì)三江源的牧民來(lái)說(shuō)，意義將會(huì)更加深遠(yuǎn)?！?/p>

（白小小摘自《中國(guó)周刊》2015年6月刊）