百家姓之歐陽(yáng)姓

文／袁義達(dá) 陳建魁

百家姓之歐陽(yáng)姓

文／袁義達(dá) 陳建魁

姓氏起源

歐陽(yáng)姓在中國(guó)人口最多的姓氏中排名第149位，在湘粵地區(qū)特別有影響。當(dāng)今歐陽(yáng)姓人群大約占全國(guó)人口的0.07%，總?cè)丝诖蠹s在100萬(wàn)。

歐、甌等字的主體是區(qū)，區(qū)字本義“踦區(qū)”，藏匿也，表示眾多之義。在甲骨文中顯示，商朝已有區(qū)人。區(qū)、歐、甌作為姓氏都是同一來(lái)源。區(qū)人即甌人，也即歐人，與西北方古羌戎族有親緣關(guān)系。黃帝有熊氏部落聯(lián)盟中，有一支以 為圖騰的部落，實(shí)際就是區(qū)人的部落。區(qū)人在商朝時(shí)因被壓迫而遷到東南沿海一帶，他們能制造獨(dú)具一格的陶器，被稱為甌人。甌人自遷到海濱之后，信奉的圖騰因環(huán)境變化，轉(zhuǎn)而以海鳥為圖騰，即海鷗。甌人因始終是分散的部落，沒有形成國(guó)家，但在遷移的過(guò)程中留下了帶甌、歐的地名，比如浙江的歐余山等。陽(yáng)，在此指方位，在山的南面、河的北面稱陽(yáng)。后人以所居歐余山之南，稱歐陽(yáng)，其氏族被命名為歐陽(yáng)氏。

歐陽(yáng)姓源出姒姓。夏朝少康封其庶子于越，號(hào)無(wú)馀，在今浙江紹興，后來(lái)建立了越國(guó)。到戰(zhàn)國(guó)勾踐的六世孫越王無(wú)疆時(shí)，越國(guó)為楚國(guó)所滅，楚王更封無(wú)疆之次子蹄于烏程歐馀山之陽(yáng)，其后有歐氏、歐陽(yáng)氏、歐侯氏等。姒姓歐陽(yáng)姓的歷史約有2500年。歷史上，歐陽(yáng)姓改為區(qū)姓、歐姓、陽(yáng)姓者十分普遍。

傳承遷徙

先秦時(shí)，歐陽(yáng)姓人主要活動(dòng)于浙江一帶。進(jìn)入秦漢，歐陽(yáng)姓人北上江蘇、山東、河北，西進(jìn)江西，南跨福建。尤其是山東的歐陽(yáng)生精研儒家經(jīng)學(xué)，世為博士，成為山東大族。魏晉時(shí)期，歐陽(yáng)姓人播遷的范圍已經(jīng)西抵陜西、四川，南達(dá)湖南，并在渤海形成望族。唐宋時(shí)，中原兩次大規(guī)模移民，歐陽(yáng)姓人大批進(jìn)入湖南、福建和兩廣地區(qū)，在湖南、江西等地發(fā)揚(yáng)光大。

從宋朝至今，歐陽(yáng)姓人口增長(zhǎng)率及在全國(guó)人口中的百分比呈下降的態(tài)勢(shì)，這可能與歐陽(yáng)復(fù)姓改單姓歐或陽(yáng)有關(guān)。歐陽(yáng)姓人在全國(guó)的分布目前主要集中于湖南、廣東、江西，這三省大約占?xì)W陽(yáng)姓總?cè)丝诘?0%；其次分布于河南、陜西、四川、湖北等地，湖南為當(dāng)代歐陽(yáng)姓第一大省，居住了歐陽(yáng)姓總?cè)丝诘?3%。全國(guó)形成了以湖南為中心的歐陽(yáng)姓人聚集區(qū)。

歐陽(yáng)詢文化園

族群名人

《中國(guó)人名大辭典》收入了歐陽(yáng)姓歷代名人96名，排在名人姓氏的第93位。歷史上重要的歐陽(yáng)姓人物有：西漢博士歐陽(yáng)生；東漢汝南太守歐陽(yáng)歙；西晉哲學(xué)家歐陽(yáng)建；南朝陳陽(yáng)山郡公、廣州刺史歐陽(yáng)頠，左衛(wèi)將軍歐陽(yáng)紇；唐朝書法家歐陽(yáng)詢、中書舍人歐陽(yáng)通；五代后蜀翰林學(xué)士、詩(shī)人歐陽(yáng)炯，尚書左丞、寧江軍節(jié)度使歐陽(yáng)彬，博士歐陽(yáng)詹；北宋文學(xué)家、史學(xué)家歐陽(yáng)修，畫家歐陽(yáng)楚翁；元朝修宋、遼、金三史總裁官歐陽(yáng)玄；明朝右僉都御史歐陽(yáng)重，禮部尚書歐陽(yáng)德；清朝嘉慶進(jìn)士、御史歐陽(yáng)厚均；當(dāng)代戲劇家歐陽(yáng)子倩。

姓氏古村落及宗祠

歐陽(yáng)詢文化園 位于湖南省長(zhǎng)沙市望城區(qū)書堂山。書堂山瀕臨湘江，海拔192.4米，是歐陽(yáng)詢父子從事書法藝術(shù)學(xué)習(xí)和創(chuàng)作的重要場(chǎng)所，距今已有1500年的歷史。唐代書法大家歐陽(yáng)詢生于此山，長(zhǎng)于此山，創(chuàng)歐體，開顏柳先河，稱“唐代楷書第一人”。山中歐陽(yáng)詢祖居、書堂古寺等遺跡保存較好，“太子圍圩”“洗筆泉池”等書堂八景遺跡尚存。

歐陽(yáng)修陵園

滁州歐陽(yáng)修紀(jì)念館

歐陽(yáng)修陵園 位于河南省新鄭市辛店鎮(zhèn)歐陽(yáng)寺村，是“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。陵園西依崗阜，東臨谷溪，過(guò)去碑碣林立，古柏參天，成為清代新鄭八大景之一“歐墳煙雨”，自然環(huán)境非常優(yōu)美。宋熙寧八年（1075年），歐陽(yáng)修賜葬于河南省新鄭市辛店鎮(zhèn)。歐陽(yáng)修陵園實(shí)際是歐陽(yáng)修的家族墓地，陸續(xù)有歐陽(yáng)修的祖母李氏、繼配夫人薛氏以及4個(gè)兒子和兩個(gè)孫子都葬在這里。歐陽(yáng)修墓前有歐陽(yáng)修祠堂，是清乾隆四十七年（1782年）興建的。歐陽(yáng)修陵園在1958年遭到破壞，現(xiàn)僅存大殿、入門和東西廂房。1988年文物部門開始著手修復(fù)，現(xiàn)已建成歐陽(yáng)文忠公陵園。

滁州歐陽(yáng)修紀(jì)念館 位于安徽省滁州市。北宋慶歷年間，擔(dān)任滁州太守的歐陽(yáng)修曾在安徽省滁州市瑯琊山上，寄情山水，寫下了不少名篇佳作。歐陽(yáng)修紀(jì)念館即建在瑯琊山上。歐陽(yáng)修在“慶歷新政”失敗后被貶滁州，這期間他寫下千古名篇《醉翁亭記》，這成為瑯琊山文化底蘊(yùn)的精髓。紀(jì)念館內(nèi)，陳列著重塑的歐陽(yáng)修雕像和生平所畫的30幅畫。

晉江鄱湖宗祠 位于福建省晉江市池店鎮(zhèn)鄱湖村。鄱湖村早在東晉年間就已形成，隋末唐初，江西文士歐陽(yáng)伯善遂隱居于此。唐建中年間，歐陽(yáng)氏人口漸多，遂將其居住的村落命名為“鄱湖”，并將村前的內(nèi)海也取名稱“鄱湖”，以此紀(jì)念故鄉(xiāng)的大湖—鄱陽(yáng)湖。歐陽(yáng)氏在潘湖居住的歷史十分悠久，“開閩泉甲第之始”的歐陽(yáng)詹更與鄱湖村有著深厚的淵源，村里還保留有歐陽(yáng)詹紀(jì)念堂。鄱湖村如今是有名的“黃氏大村”，但在明代之前，居民卻以歐陽(yáng)氏為主。鄱湖宗祠位于鄱湖村南面，是一個(gè)罕見的祀奉兩姓先祖的宗祠，也是一座罕見的以地名為祠名的宗祠。宗祠為磚石門墻，紅色琉璃瓦頂，凹形門路，中門大開，是典型的閩南式建筑。宗祠共四落，前殿三落奉祀黃氏本家列祖，后殿一落奉祀外祖歐陽(yáng)氏，供奉有歐陽(yáng)氏先祖的牌位。

歐陽(yáng)詢行書《千字文》（局部）

從化鐘樓古村 位于廣東省廣州市從化區(qū)神崗鎮(zhèn)，村中是一片有100多年歷史、基本保存完整的舊屋。村里住的人全部姓歐陽(yáng)。鐘樓村建于清朝同治年間，整個(gè)村落依村后掛金鐘山而建，坐西北向東南。鐘樓村以歐陽(yáng)仁山公祠為中軸線。公祠是建村者歐陽(yáng)樞與歐陽(yáng)載兄弟為紀(jì)念父親歐陽(yáng)仁山而建的，占地面積2500多平方米，是目前從化發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的祠堂。祠堂為磚木石結(jié)構(gòu)，硬山頂式，共有99個(gè)道門，取“九九歸一”之意。

從化鐘樓古村

歐陽(yáng)姓名村桂林魯家村

歐陽(yáng)姓名村桂林魯家村 位于廣西桂林市秀峰區(qū)桃花江中段，距桂林市中心僅2公里，是廣西首批16個(gè)特色名村之一。全村300多人基本上都姓陽(yáng)（歐陽(yáng)），祖籍江西吉安府廬陵釣源村，與歐陽(yáng)修同宗。明末時(shí)南遷，初居桂林臨桂廟頭刀坡村，后又遷居桂林巫山腳下的魯家村。該村依山傍水，環(huán)境優(yōu)美，桂林“老八景”之一的“陽(yáng)江秋月”即是魯家村一帶。電影《西游記》片頭風(fēng)光亦取景于此。村里的建筑頗有特色，坡屋頂、小青瓦、花格窗、白粉墻、青石板，集合了傳統(tǒng)桂北民居的建筑元素。

本欄目協(xié)辦單位：中華伏羲文化研究會(huì)

華夏姓氏源流研究中心

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