多維生態(tài)位視域下的喀什漢語方言探析*

陳凱敏，冀婷

（喀什大學中國語學院，新疆喀什844008）

多維生態(tài)位視域下的喀什漢語方言探析*

陳凱敏，冀婷

（喀什大學中國語學院，新疆喀什844008）

每種方言都有自己獨特的生態(tài)位。喀什漢語方言的形成、發(fā)展、演變，都離不開對其所處自足生態(tài)位的動態(tài)適應，正是在與這些多維生態(tài)位因子的長期相互作用下，喀什漢語方言才能經常調整、更新，并保持語言活力，其中語言人發(fā)揮著資源互動的中介角色，過程中遵循著多樣性、互動性和整體性原則。

生態(tài)位；喀什漢語方言；語言人

關于“生態(tài)位”的定義，1957年英國生態(tài)學家哈欽森曾界定說“如果將影響物種的一個因子看作是一個維度，在此維度上，可以定義出物種的一個范圍。假如同時考慮多個以至所有的維度，就可以定義出生態(tài)位”。在他所提出的多維度生態(tài)位思路里，體現(xiàn)了傳統(tǒng)生態(tài)學家特別重視的三種因子，它們分別是功能、資源的利用與互動、所處空間位置。這與Hauge 1971年提出的隱喻生態(tài)語言學理論有相同的思路，生態(tài)語言學的生態(tài)環(huán)境與生態(tài)位概念契合。

語言是一種資源，具有自然屬性，方言亦如此。“從方言生態(tài)位的角度看，要使方言保持生命力，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，其實就是要維護好方言的生態(tài)位。因此，研究方言的生態(tài)位，對于方言未來的發(fā)展很有意義”[1]。

一、喀什漢語方言的生態(tài)位因子

喀什地處新疆南疆，其中移民戍懇、語言政策、民族雜居等營造了本地多語言多語種的生態(tài)環(huán)境，并在喀什漢語方言或定型或變異的歷時演變過程中發(fā)揮了很重要的作用，喀什地區(qū)獨特的生態(tài)位為本地漢語方言的形成演變定型提供了“外力”，促進了本地漢語方言的生態(tài)化。

喀什地區(qū)的漢語方言“屬于中原官話南疆片”[2]，也即關中片在與喀什地區(qū)的語言生態(tài)位互動變異之后形成的“地域性變體”[3]。分析外生態(tài)環(huán)境因子與喀什漢語方言的互動性，就是要著眼于這種動態(tài)性，觀察二者之間的長期相互作用、共同運動變化，探尋喀什漢語方言的歷時生態(tài)演變規(guī)律。下邊就借鑒傳統(tǒng)生態(tài)學的生態(tài)位理論來分析一下這種中原官話為基礎的喀什漢語方言現(xiàn)狀及其演變情況。

（一）陜甘中原官話的功能位

歷史上的多次移民屯墾浪潮形成了喀什漢語方言中原官話南疆片的現(xiàn)狀，其中三次大的移民規(guī)模就發(fā)生在公元1716年至1911年，外來移民規(guī)模影響了喀什漢語方言的基本格局，而操中原官話關中片方言的漢回移民則決定了本地方言的性質——屬于中原官話。語言（方言）的相互融合常以強勢方對弱勢方的影響為主，何謂強勢？使用者的族群所占比例高、使用語域寬、交際范圍廣、文化傳承性高等，這都體現(xiàn)為生態(tài)學下語言的功能位。

1.交際功能

語言的社會屬性決定了交際功能是其核心功能?！爸性僭捲谥袊鴿h語史上占有重要地位,從上古到清代中葉一直是漢語的強勢方言”[4]。在中原官話所遍及的390個縣市中，南疆重鎮(zhèn)喀什就是其中之一小片?？κ矟h語方言之所以能形成以陜甘中原官話為主的方言，就是因為這種方言的（歷史）交際能力強。

早期喀什地區(qū)的人口中，以陜西、甘肅的外來漢回人為主，且由于這些早期移民在當?shù)氐霓r墾、商業(yè)、教育上取得了明顯的發(fā)展優(yōu)勢，再加上使用領域之廣，使得他們所說的方言成為一種強勢語言。喀什漢語方言之所以會演變成中原官話的南疆片代表，就是因為它的所持者在生活諸領域內取得了很大的優(yōu)勢，使得本地人（包括維吾爾族在內的少數(shù)民族）爭相學習并大范圍地經常地應用到生活中來。即使當?shù)匾灿兴拇ㄈ恕⒑幽先?、重慶人和湖南人等，但是他們的群體語言并未取得絕對的交際功能優(yōu)勢，未形成“先入為主”之勢。其實，語言傳遞并非以簡單批量式進行，而是首先要在各自生態(tài)位上經過競爭、選擇、重構之后，再來適應不斷增長著的交際需求，這也是語言競爭協(xié)調的結果。

無論是國家除于開發(fā)邊疆的需要，還是內地居民為了自謀生計的需要，歷朝歷代由陜西、甘肅經新疆天山進入喀什地區(qū)的各級人員把中原官話帶到了南疆喀什地區(qū)，新中國解放后，當?shù)馗魃a建設兵團的軍人（尤其來自于關中地區(qū)）在各種事物中還是始終操持著自己的家鄉(xiāng)話，從而中原官話南疆片在之后由兵團興建的學校、商店、工廠乃至行政機關內形成了今天的喀什漢語方言特色，也擴大了自己的交際范圍。

2.文化功能

語言本身也可以被認為是一種文化，因為語言在交流中不斷與其所處的特定文化環(huán)境發(fā)生聯(lián)系，從而打上物質文化、思維觀念、習俗風情等印記。任何地域方言都負載著多種文化價值，在交際功能方面，普通話確實具有很大的優(yōu)勢，但它卻不可能取代方言的其他功能，尤其是方言的特殊文化傳承和文化鏡像功能。

從語言內生態(tài)位角度來看，語言是語音語義結合的語匯語法體系，語匯是這個體系的基礎，而語義又是語匯的核心，語義及其所指對象最直接地反映了語言的文化鏡像功能。例如始于西周禮饌的陜西西安名吃“羊肉泡饃”已經橫跨了近2000多年歷史，蘇軾就曾題“隴饌有熊臘，秦烹唯羊羹”來稱贊，究此約定俗成符號之所指，這道美食里邊會有羊肉、泡湯、饃，從菜名到內容，簡單明了，這也反映了中原人民豪爽、直率、真實的性格。陜甘地區(qū)歷史上多回民，他們信奉伊斯蘭教，羊肉是食物中不可或缺的一部分，從而造就了這種美食?？κ驳貐^(qū)2012年末總人口415.13萬人，其中少數(shù)民族人口的比例為90.97%，這些少數(shù)民族也大多信奉伊斯蘭教，羊肉同樣是食物中不可或缺之材，當中原地區(qū)的人們來到喀什農墾定居時，也同樣把語言所負載的美食意義帶到了這里，在這種和諧的文化類同生態(tài)位下得到了極大發(fā)展，中原官話系統(tǒng)中的民族價值觀、思維方式、心理狀態(tài)、社會習俗、是非標準等文化價值被展露無疑。由于其在邊疆開發(fā)早期具有“先入為主”之利，中原官話的這種文化功能也為其在喀什生根、和諧演變提供了良好的生態(tài)位。

（二）資源利用互動位

從資源維度看方言的生態(tài)發(fā)展，就是要看這種方言在其所處生態(tài)位鏈中對生態(tài)資源的占有和利用狀況，這也是為保持方言活力所必須進行的監(jiān)察任務，因為其對于資源的利用量級可以顯示出它的生存和發(fā)展能力。方言所賴以生存的生態(tài)位因子具有明顯的資源特征，資源為方言的形成發(fā)展提供生態(tài)位基礎，方言又通過資源進行自我更新并鞏固這些生態(tài)位，二者形成互動和諧的生態(tài)運動模式。

1.時空位

1917年，格林內爾曾解釋過生態(tài)位這個概念，雖然不是很成熟，但突出強調了生物或物種在特定時間和空間生態(tài)環(huán)境中的分布，即“時空生態(tài)位”。任何一種方言都是地域性的語言，自然條件影響人群的遷移規(guī)模，劃定方言發(fā)展變異的地域范圍，而這些過程都具有歷時性。

北疆蘭銀官話形成并成熟發(fā)展之時，中原官話南疆片的喀什卻沒有和諧的生態(tài)位供其生長，從1820年到1857年頻有戰(zhàn)亂發(fā)生，再加上南疆相對于伊犁、烏魯木齊等北疆之地距離陜西、甘肅等內陸省份較遠，這種時空格局是不利于中原官話在喀什傳播的。但是，語言不是被動地受制于生態(tài)環(huán)境，相反，它會能動地從生態(tài)環(huán)境中獲得生存發(fā)展和自我更新的生態(tài)因子，以語言使用者為中介，反作用于生態(tài)位。

1877年12月，清軍將領左宗棠追擊反匪白彥虎迫使其與所率部下退守在了喀什一帶，而這些士兵中大部分是操中原官話的陜西回族人和甘肅回族人，再加上后期為謀生計來投奔這些“土著喀什漢人”的農民，共同為喀什漢語方言準備了時空和人口基礎，1910年在喀什初步形成了“老回回話”，也被歐陽偉教授稱為“喀什老派漢語方言”[5]，其基礎仍屬于中原官話南疆片?？κ矟h語方言借以獲取生存資源的時空生態(tài)位在永恒變化著，這種方言為了保持語言活力和生存權利，必須適應在某一時空下的生態(tài)環(huán)境并更好地在其中實現(xiàn)語言功能，即適應生態(tài)位。

2.語言人核心位

美國語言學家薩利科科·S.穆夫溫指出：“語言是一個寄生物種，其生命和活力依賴于宿主即說話者的行為和安排，他們所形成的社會以及他們所生活的文化”[6]，他在考察克里奧爾語演化時曾引進了人口發(fā)生學理論，形象地指明人在語言進化演變過程中的重要角色。人是方言使用者的角色，在方言興衰成敗、演變定型的過程中起著很重要的作用，應該從語言態(tài)度和語言感情角度來分析使用者對喀什地區(qū)漢語方言生態(tài)系統(tǒng)的影響，即觀察語言使用者的“語言忠誠、語言嫉妒、語言特權和語言憂患”[7]的具體表現(xiàn)。

（1）語言忠誠。從公元前60年西域（包括今新疆地區(qū)）都護府的設置，到1759年乾隆平定南疆大小和卓叛亂并遣農進疆戍邊，再到1934年盛世才和馬仲英達成停戰(zhàn)協(xié)議，從陜西甘肅進喀什的移民對于自己的家鄉(xiāng)話始終保持著一種依戀，除了在較正式的場合使用國家統(tǒng)一語言（雅言、官話、普通話）外，在其他非正式但生活常用的場合他們會自覺地、主動地用自己的方言來交流，所以也可以這樣說，他們對自己的母語方言的堅持其實是對與故鄉(xiāng)有關的一切事物的眷戀，這就是語言忠誠的外現(xiàn)。

（2）語言嫉妒?？κ驳闹性僭捠且环N強勢方言，相對的，其它省份移民帶來的其他方言和土著少數(shù)民族語言就是弱勢方言了，操后者方言的土著人尤其會對前者方言有一種消極抵觸的嫉妒心理，中原官話逐步向良性生態(tài)發(fā)展就是這種語言人的嫉妒心理不斷被消解的過程。

（3）語言特權。外來移民語言的使用者在喀什并沒有像早期英語國家那樣，在殖民地實行語言霸權，因而在喀什才能形成中原官話性質為主、多方言多語言的良性生態(tài)環(huán)境。老派漢語方言適應動態(tài)的生態(tài)位和交際功能的需要，吸收普通話要素演變成新派漢語方言，其中，語言人必須保持一種“反語言特權”的態(tài)度。

（4）語言憂患。一方面，喀什土著居民在對自己的民族語言和方言不完全地保護基礎上對外來中原官話在語音、詞匯、語法等方面進行了部分吸收改造，擴大了自己母語的交際范圍。另一個角度看，社會經濟的高度融會造成方言瀕?；蛳觯κ餐林用衽c全球經濟以及中國當代政治文化主流融合的程度越高，強勢方言所施加于他們的影響就越深，結果是，青年人多不愿意習得自身的方言，這就造成了老輩人對于自己母語保持和傳承的憂患。同樣，因國家開展推廣普通話工作而使普通話滲透到了各個方言區(qū)、方言系統(tǒng)內部的各個方面，喀什漢語方言的內生態(tài)發(fā)生了很大的變異，方言保護工作應盡早被提上日程。

二、方言與生態(tài)位的活動原則

每種方言都有其生存發(fā)展的一套生態(tài)位，生態(tài)位處于一種永恒變化的過程中，方言為了保持語言活力，不斷適應著生態(tài)位的變化，在更新自我的同時，反過來對所處的生態(tài)位造成反作用。關于二者的運動機制，F(xiàn)ill提出了“多樣性，互動性及整體性”[8]原則。

（一）多樣性

生態(tài)位與語言發(fā)展機制的多樣性既指生態(tài)環(huán)境要素的多樣性，大的分類如內生態(tài)和外生態(tài)的兩分法，也有人將之細化為自然、社會和文化三個類；同時，這種多樣性也指生態(tài)系統(tǒng)中語言的多樣性，如多民族聚居區(qū)的喀什現(xiàn)在分布著現(xiàn)代漢民族共同語——普通話，多種漢語普通話的地域變體——漢語方言，維吾爾語和柯爾克孜語等民族語言。中原官話在喀什這種多元生態(tài)位中會發(fā)生諸多方面的變化，如與喀什本地各語言接觸產生的大量特征詞、文白異讀字共存現(xiàn)象，以及受中原官話河州片影響出現(xiàn)的音系演變等現(xiàn)象?？梢哉f，語言生態(tài)位的多樣化促成了語言的發(fā)展演變。

（二）互動性

“在語言變異與語言生態(tài)位的互動中，語言變異不僅能維護語言生態(tài)，保持語言的活力，同時也能促進語言生態(tài)位的生態(tài)化?！盵9]

喀什漢語方言的演變與生態(tài)位之間是一個“互動性”的過程，而且這個過程具有動態(tài)性和長期性?？κ矟h語方言選擇陜西關中片作為自己的基礎方言，并在與喀什地區(qū)諸多生態(tài)位的相互動態(tài)影響下定型、演變和發(fā)展，保持語言活力的同時，方便了人們在日常中的交往，這種外生態(tài)為中原地區(qū)人們進入此地提供了良好的交際環(huán)境；使得后期大量操甘肅蘭銀官話（蘭州話為代表）的甘肅人可以很平緩地進入南疆喀什，反過來，新建起來的生態(tài)位又促成早期的喀什漢語方言內部生態(tài)結構的重建，最明顯的就是新生漢語方言的語音特點融合了以上兩種官話方言的音系特征。

（三）整體性

也稱“系統(tǒng)性”，指語言與其生存環(huán)境共同構成一個生態(tài)系統(tǒng)，這個系統(tǒng)中的構成要素均不能獨立評判，且任何要素的變化都會影響其他部分或者系統(tǒng)整體的變化。

廈門大學中文系教授李國正把生態(tài)環(huán)境分為內部和外部兩個部分[10]，下邊又細分出幾個小類并分別定義：

不管是自在環(huán)境中的某一部分，還是自衛(wèi)環(huán)境或者內生態(tài)環(huán)境中語音、語義、語法等系統(tǒng)要素以及要素之間關系的改變，都會引起其他諸方面的變化，從而形成新的生態(tài)位，語言變異之后為了實現(xiàn)自身功能的強化和生存空間的擴大就會主動適應這種新的生態(tài)位，并更新自我，使得二者之間在良性生態(tài)系統(tǒng)內運動下去。

三、結語

喀什漢語方言的形成離不開自身所處的獨特生態(tài)位，而生態(tài)位各因子是永恒運動變化著的，此方言為了保持其語言活力和實現(xiàn)語言各方面的功能強化，必須主動適應變化著的生態(tài)位，語言人（族群）——早期陜西甘肅移民是這種良性生態(tài)互動中的核心要素?？κ矟h語方言之所以能在南疆喀什良性的生態(tài)發(fā)展就是因為其交際功能和文化功能在“草創(chuàng)之初”具有強勢方言的特征，在多民族雜居聚居、多語言共存、多方言相間的復雜生態(tài)位下，語言的接觸會造成強勢方言與弱勢方言之間的競爭，重點要端正語言人的語言生活態(tài)度，即“人們在語言生活中對待某種語言的基本意見、主張已經由此帶來的語言傾向和言語行為”[11]。

注釋及參考文獻：

[1]王敏.生態(tài)文明建設中方言生態(tài)位研究——以杭州方言為例[D].杭州：浙江師范大學,2014.

[2]劉俐李,周磊.新疆漢語方言的分區(qū)[J].方言,1986(3):161-171.

[3]歐陽偉.喀什地區(qū)漢語方言詞匯所體現(xiàn)的文化特色[J].喀什師范學院學報,2010(1):54.

[4]歐陽偉.南疆地區(qū)的人口變遷和漢語方言音系的歷史演變[J].西部學刊,2014(3):61.

[5]歐陽偉.喀什新派漢語方言中的文白異讀研究[J].喀什師范學院學報,2011(2):60.

[6]薩利科科·穆夫溫.語言演化生態(tài)學[M].郭嘉,胡蓉,阿錯,譯.北京:商務印書館,2012:27.

[7]馮廣藝.語言生態(tài)學引論[M].北京:人民出版社,2013:205.

[8]FILL A.Eco-linguistics:state of the art 1998［M］//FILLA，M HLH USLERP.The Eco-linguistics reader:lan-guage, ecology and environment．New York:Continuum，2006:45．

[9]賀輝.生態(tài)語言學視角下的漢語語言變異與語言生態(tài)環(huán)境的互動性探究[J].湖南人文科技學院學報,2013(6):56.

[10]李國正.生態(tài)語言系統(tǒng)說略[J].語文導報,1987(10):54.

[11]馮廣藝.語言生態(tài)學引論[M].北京:人民出版社,2013:205.

Kashgar Dialect under the Horizon of Multidimensional Ecological Niche

CHEN Kai-min,JI Ting
（College of Chinese Language,Kashgar University,Kashgar,Xinjiang 844008）

Each dialect has its own unique ecological niche.The formation，development of Kashgar dialect, cannot leave the dynamic adaptation of the self-sufficient ecological niche it lives，interacting with these multidimensional niche factor under the long-term，Kashgar dialect can often update,and maintain the vitality of language,speakers play a principlemedium role in these resources interaction,interactive principle，diversity principle globality hide behind these processes.

ecological niche;Kashgar dialect;the language of people

H172.2

A

1673-1883（2015）04-0096-04

（責任編輯：董應龍）

2015-09-11

2014年新疆自治區(qū)研究生科研創(chuàng)新項目“喀什地區(qū)漢語方言的語言生態(tài)學透視”(項目編號：XJGRI2014148)的階段性成果。

陳凱敏（1989-）,男，山西長治人,在讀碩士研究生,研究方向:現(xiàn)代漢語語法。