培田古民居鋪地裝飾藝術(shù)探析

陳志玉

(莆田學院工藝美術(shù)學院 福建莆田 351100)

培田是福建省連城縣宣和鄉(xiāng)的一處客家古民居，保存著30余幢明清時期的居住建筑、21座祠堂、6處書院、1條千米古街等，組成了約7萬平方米的明清古建筑群，被稱為“輝煌的客家莊園”。承擔培田古民居保護與開發(fā)規(guī)劃工作的同濟大學教授阮儀三認為:“培田作為一個古村落，其建筑布局、結(jié)構(gòu)與裝飾藝術(shù)之精湛，蘊含文化積淀之深厚，為國內(nèi)罕見?！崩钋锵憬淌谡f過培田是“藝術(shù)寶庫[1]”。培田的鋪地裝飾也極富韻味及特色，具有極高的欣賞價值。本文試圖對培田古民居的鋪地裝飾進行探析。

1 就地取材，自然美

培田古民居地面所用材料主要有卵石、三合土、石板以及一些地磚等，這些材料往往都是就地取材，經(jīng)濟節(jié)約，生態(tài)環(huán)保，具有自然美的特性。

(1)卵石鋪地

培田古民居鋪地主要以河卵石為主，材料主要是選取村前河源溪里各種色澤的河卵石為原料，大面積的使用河卵石不但表現(xiàn)材料的原始美，具有材質(zhì)原有的紋理、形狀等自然樸實的特色，而且與周圍建筑風格相互協(xié)調(diào)，利用河卵石鋪地不但耐磨防滑、牢固堅實、平整穩(wěn)定，而且具有很好的透水性[2]。培田古民居的村路、雨坪幾乎都采用了卵石地面，居住建筑的門樓或堂屋、祠堂、廟宇的大門、天井等還大量利用卵石拼接成各種圖案，如(圖1、2)所示，這些構(gòu)成了一幅幅精美的地面畫卷，既有實用功能，又有審美價值，正如《園冶》所述“堅固而雅致”。

圖1 河卵石鋪砌的道路

(2)糯米紅糖三合土

培田古民居的廳堂等地面則主要采用特殊配方的三合土，是黃泥、石灰、砂子加紅糖、糯米、蛋清等而成，然后夯打而成，這種三合土非常堅固，《中國通史參考資料》記載:“其堅可以礪刀斧”，宋代江修復在《鄰幾雜志》說它“其堅如石”。官廳、繼述堂等廳堂地面就是用加入紅糖糯米的三合土，至今形如石料，完好如初，經(jīng)過幾百年時間的沉淀，其地面更是閃爍著光芒，如(圖 3、4)所示。

圖2 鋪滿河卵石的雨坪

圖3 繼述堂三合土地面

圖4 官廳三合土地面

(3)石材、磚材等其他材料

培田古民居還用到石材、磚材等材料。建筑內(nèi)部的天井邊、廳堂一些邊緣普遍采用打磨后的石板，培田的千米古街中間是整齊劃一的石板，兩旁飾以規(guī)格一致的卵石，不但美觀大方，而且具有很好的引導性。另外在培田廳堂等地也少量使用磚材鋪地。這些材料同樣具有很好的透水性，而且豐富了培田古民居鋪地藝術(shù)性。

2 施工精細，技藝美

培田先民從周圍環(huán)境中獲取了鋪地的自然材料，而且鋪地工藝精湛，體現(xiàn)了高超手工技術(shù)?？图夜そ硞兂浞值剡\用鋪地材料和具體位置，精美地設(shè)計和制作了建筑地面，這些技藝具有樸素、自然的特征，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，又具有極強的藝術(shù)感染力，反映了客家人生活的情趣和精神的追求，體現(xiàn)了一種簡樸自樂的民風。

培田鋪地最具特色的是卵石工藝，培田的卵石工藝顯得較為柔和和細膩，選料和材料搭配上精細且勻稱，工匠們利用卵石材料色彩多變、個體較小利于組合的特點，根據(jù)構(gòu)圖和裝飾部位的不同，對卵石進行篩選，以確保卵石大小規(guī)格一致，而且還對卵石的顏色進行分類，巧妙利用顏色鋪砌成圖底分明的各種精美圖案，體現(xiàn)出深刻的工藝理念，賦予了卵石豐富深厚的文化內(nèi)涵[3]。如(圖5)所示，建筑大門前的古錢圖案利用不同的大小卵石及顏色鋪砌而成。除了卵石工藝外，培田古民居其他的鋪地工藝同樣非常講究，比如在千米古街的鋪砌上，靠近水圳的最外圍是用大塊的河卵石鋪砌，堅固耐沖刷，接著是用大小一致的河卵石鋪砌，中間是用均勻的長石板石鋪成路心石，整齊劃一的路心石為人們指引著方向，起到很好的引導作用，如(圖6)所示。同時也對一些室內(nèi)的三合土進行勾繪圖案，如都閫府第一進廳堂在夯土未干硬前用繩子勒出花卉和方勝圖案，還有在務(wù)本堂的天井三合土地面上勾繪松鶴延年圖，圖案細膩，而且在天井周圍的石板條上鑿出松樹枝干的紋樣，線條流暢。

圖5 河卵石鋪砌的古錢圖案

3 圖案豐富，寓意美

圖6 千米古街鋪地

吉祥圖案是我們祖先向往美好生活而創(chuàng)造出來的一種藝術(shù)形式，張道一先生就說過:“以形象表現(xiàn)吉祥，看起來入眼、讀起來上口。比起單純的用口語或是用音樂，不但有助于觀賞，而且是凝固了的藝術(shù)，不受時間的限制[4]?？档乱舱f過說:“在建筑和庭院藝術(shù)里，就它們是美的藝術(shù)來說，本質(zhì)的東西是圖案設(shè)計，只有它才不是單純地滿足感官，而是通過它的形式來使人愉快[5]?！迸嗵镤伒貜V泛采用了傳統(tǒng)的吉祥題材，創(chuàng)造了豐富的鋪地圖案，增添了地面的趣味性，是人們對于美好生活向往的一個縮影。培田古民居地面吉祥圖案主要有以下幾種。

(1)古錢

古錢作為裝飾圖案象征著富貴和財富，古錢還具有辟邪的功能，風水中古錢還可以用來化煞以及迎納祥瑞。培田建筑的門口、天井以及一些過道的鋪地上隨處可見古錢圖案裝飾，表示富貴昌盛，從中也可以看出當時培田經(jīng)濟繁榮的情景。由于錢幣為圓形，因此古錢又有“元”的含義，三個古錢串在一起寓意著三元及第，如(圖7)所示，是久公祠門前的三元開泰鋪地圖案。

圖7 三元開泰鋪地

(2)盤長

盤長又稱吉祥結(jié)，是佛教八寶之一，含義是“佛說回環(huán)貫徹，一起通明”，其外形生發(fā)出綿延貫通，好事不到頭的吉祥意，象征福祿綿綿無盡，長命百歲。如(圖8)所示，珩慶堂戲臺前的鋪地上左右對稱的鋪砌了兩個盤長，而且盤長鋪地的河卵石用到是細長的青卵石，和周圍的比較大的圓卵石形成了鮮明的對比。

圖8 珩慶堂盤長鋪地

(3)瑞獸

培田古民居裝飾中大量運用了珍禽瑞獸，但在地面裝飾中則只有鶴、鹿、鳳凰等，數(shù)量不多，但都是精品。鹿被看作吉祥征兆，《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》:“呦呦鹿鳴，食野之蘋;我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！甭股芷陂L，葛洪《抱樸子》:“鹿壽千歲，滿五百歲則其色白?！甭购汀暗摗敝C音，所以鹿也就成了富貴和幸福的象征，是傳統(tǒng)吉祥文化的重要符號之一。在中華文化中，鶴是吉祥、長壽、仙雅、忠貞、健美的象征?！痘茨献印ふf林訓》:“鶴壽千歲，以極其游?！痹谂嗵锕琶窬又?，最具代表性的是都閫府的“鶴鹿同春”圖，是培田卵石文化的代表作，鹿在此表示財富、福祿，鶴代表長壽。官廳大門之內(nèi)的甬道則用河卵石鋪砌成雙鳳朝陽圖案，專供達官貴人行走。

(4)幾何紋樣

另外在培田鋪地中還可見到一些幾何紋樣，如人字紋、萬字紋等。培田重視耕讀傳家，非常重視教育，在廳堂中心等地鋪裝中運用了一些人字紋鋪地，透露著“吃得苦中苦，方為人上人”的隱含意義。官廳前廳到中廳的天井用卵石鋪砌萬字紋吉祥圖案甬道。

4 構(gòu)圖簡潔，形式美

“建筑必須在合理的實用功能基礎(chǔ)上，根據(jù)要表現(xiàn)的思想主題，進行藝術(shù)設(shè)計，使建筑的色彩和裝飾、體積及各部分的空間形式等因素都表現(xiàn)出一種既豐富又統(tǒng)一的和諧之美[6]”。培田古民居鋪地裝飾在表達客家人人生價值取向的同時，也顯示出其獨特的審美眼光。在鋪地裝飾的表現(xiàn)中體現(xiàn)了較為成熟的構(gòu)圖能力，鋪地裝飾在構(gòu)圖上簡潔明了，形成圖案式的視覺感受，展現(xiàn)出其“儒雅”的氣質(zhì)。培田古民居的鋪地構(gòu)成形式，不論是對鋪地位置的安排上還是在單幅鋪地的裝飾上，都設(shè)計得十分合理、巧妙，反映了閩西民間藝人對美的深刻理解[7]。

(1)因地制宜的布局方式

《園冶》中講到:“量其廣狹，隨曲合方”、“隨宜合用，因境而成”，這些都體現(xiàn)出“因地制宜”的思想。培田的鋪地同樣體現(xiàn)了因地制宜的布局方式，鋪地根據(jù)不同的建筑位置、不同的位置大小及地形條件，從而有針對性的安排鋪地形式及構(gòu)圖。比如古錢鋪地，因為鋪地位置和地形的不同，其布局方式也各不相同，展示出多姿多彩的形式，有完整的古錢鋪地、有半銅錢鋪地、有的只是簡單以半圓形作為古錢的象征，如(圖 9、10)所示。

圖9 古錢鋪地

圖10 古錢鋪地

(2)嚴謹端莊的整體構(gòu)圖

培田鋪地紋樣大都體現(xiàn)出對稱的構(gòu)圖形式，這種對稱的形式反映了客家民系對以儒家禮制宗法觀念為核心的漢民族文化的傳承[8]。對稱構(gòu)圖具有完整、清晰、穩(wěn)定和安靜的視覺特征，是裝飾性非常強的構(gòu)圖形式，在培田鋪地中，單體圖案的鋪地基本采用對稱構(gòu)圖，而在天井鋪地中，則把天井鋪地看做一副整體的畫面進行雕琢，圖形雖然簡單，但由于運用了幾何對稱形式，更具有秩序和規(guī)整之美，畫面簡潔而不單調(diào)，顯得端莊大方，如(圖11)所示。在珩慶堂整體地面都采用了對稱的布局方式，對稱均齊，組織緊湊，結(jié)構(gòu)完整，層次豐富，如(圖12)所示。

圖11 天井對稱鋪地

圖12 珩慶堂鋪地

圖13 鶴鹿同春圖

圖14 松鶴延年圖

(3)氣韻生動的造型形式

培田古民居鋪地裝飾在造型上概括而不直板，細節(jié)刻畫傳神而簡練。卵石工藝以都閫府雨坪上的“鹿鶴同春”圖為例，如(圖13)所示，鹿、鶴造型上簡練無比，用平面化的手段在頸部、背部等細節(jié)處進行處理，突出體現(xiàn)鹿的穩(wěn)實、鶴的輕盈的神態(tài)，生動傳神，而且鶴鹿體現(xiàn)出溫情;再比如務(wù)本堂中展翅飛翔的鶴的造型又極其舒展，配以周圍簡練的松樹造型的線條，構(gòu)成了一幅簡潔凝練的地面畫卷，如(圖14)所示。

(4)清新雅致的色彩表現(xiàn)

培田鋪地色彩注重原材料的自然色澤，基本以青、灰為主，配合粉墻黛瓦，樸實淡雅，彰顯古民居的獨特韻味，呈現(xiàn)出一派恬淡、雅致、簡樸的裝飾風格。每當經(jīng)過雨水的沖刷之后，卵石的色澤更顯的空靈清透，別有一番悠然淡雅的詩情畫意，非常悅目怡情。

5 天人合一，意境美

中國傳統(tǒng)文化強調(diào)“寓情于景”，意境的營造是其精髓所在，《園冶》鋪地篇中也強調(diào)利用鋪地來渲染環(huán)境氣氛，達到美的境界。培田鋪地所用自然材料以及鋪地紋飾所蘊涵的文化涵義與整體空間環(huán)境形成了高度的協(xié)調(diào)，豐富了空間環(huán)境，為空間帶來活力，對整個培田古民居的藝術(shù)氛圍起著重要的作用。

(1)營造整體空間意境

清華大學吳良鋪教授認為:“古村落的構(gòu)成，主要包括古村落構(gòu)筑物和古村落構(gòu)筑物之間的組合空間，以及古村落的自然環(huán)境經(jīng)過改造的整體環(huán)境”。培田民居背靠臥虎山，面朝筆架山，河源溪自村西北轉(zhuǎn)向村東南，形成環(huán)保全村的“腰帶水”，枕山、環(huán)水、面屏，建筑群中軸線是東西朝向，祖堂、客廳等建筑坐西朝東，兩廂居住房屋形成南北朝向，是極為理想的人居環(huán)境[9]。如(圖15)所示，站在培田村對面山上遠望，白墻、黑瓦襯托在藍天、白云和綠樹之中，顯得自然明朗，再想象建筑內(nèi)各式精美的河卵石鋪地，正如明代計成在《園冶》中所說的“路徑尋常，階除脫俗，蓮生襪底，步出個中來;翠拾林深，春從何處是?！倍哌M培田古村落，走在用卵石鋪成的千米古街上，感受著兩邊各式各樣的古建筑和淳樸的鄉(xiāng)民，處處都體現(xiàn)著一種人文環(huán)境和自然環(huán)境和諧相處的整體美。

(2)襯托單體建筑主題

圖15 培田整體環(huán)境

曹林娣在《圖說蘇州園林——鋪地》中講到:“與景點主題吻合的鋪地圖案意象，無疑能強化景點主題，深化意境，讓人獲得令人回味無窮的審美快感[10]”。在培田古民居，鋪地的材料、鋪地的圖案極其造型與古民居清新、古樸的氣氛相協(xié)調(diào)，使整體建筑更加質(zhì)樸古拙。鋪地通過其蘊含的文化含義完美的詮釋了培田耕讀傳家的文化氛圍，體現(xiàn)了豐富的審美情操，強化了空間意境，詩情畫意溢于言表。

5 結(jié)語

培田古民居作為“最輝煌的客家家園”，整體裝飾具有深厚的文化內(nèi)涵，濃縮了客家文化的精髓，其蘊含的美具有永恒的魅力。鋪地作為古民居的構(gòu)成要素之一，無論在樣式和內(nèi)涵上都具有獨特的意義，是對客家文化內(nèi)涵的補充，顯現(xiàn)了客家人在營造家園時高超的技藝，完美的體現(xiàn)了人與自然的結(jié)合，實現(xiàn)了景有盡而意無窮的深廣境界，值得我們借鑒、關(guān)注和研究。

[1]李秋香.閩西客家古村落——培田村[M].北京:清華大學出版社，2008-275.

[2]朱家葉.浙江古鎮(zhèn)、古村落地面鋪裝藝術(shù)研究[D].杭州:浙江工業(yè)大學，2011.

[3]黃東海.福建培田傳統(tǒng)建筑裝飾藝術(shù)研究[D].長沙:中南大學，2007.

[4]張道一.中國吉祥文化(續(xù))[J].杭州:浙江工藝美術(shù)，2004.(1):2.

[5]朱光潛.西方美學史(下卷)[M].北京:人民文學出版社，1964-18.

[6]唐孝祥.美學基礎(chǔ)[M].廣州:華南理工大學出版社，2006-257.

[7]黃瓊.培田古民居建筑裝飾語言解讀與價值探析[D].福州:福建師范大學，2009.

[8]藍泰華.福建汀州(長汀)客家傳統(tǒng)民間美術(shù)研究[D].福州:福建師范大學，2012.

[9]鄭振滿，張侃.鄉(xiāng)土中國——培田[M].北京:生活讀書新知三聯(lián)書店，2005.141-151.

[10]曹林娣.圖說蘇州園林——鋪地[M].合肥:黃山書社，2010.15.