與時俱進看廣播

◎胡云杰

與時俱進看廣播

◎胡云杰

跨界，融合，變革，顛覆。媒介的邊界越發(fā)模糊。搞廣播的人，不知從哪一天開始，被戴上了“傳統(tǒng)廣播”的帽子，又不知在哪一天，自己也開始言必稱“傳統(tǒng)廣播”。如果我們想更好地談論廣播，把握廣播，不妨用與時俱進的眼光看廣播。

以往各家提出的廣播定義不少。大家引用最多的是《辭?！返亩x，它是這樣表述的：“通過無線電波或通過導線向廣大地區(qū)播送音響、圖像的節(jié)目，統(tǒng)稱廣播。按傳輸方式，可分為無線廣播和有線廣播兩大類。只播送聲音的，稱為聲音廣播，亦簡稱為廣播；播送圖像和聲音的，稱為電視廣播，簡稱電視?！?/p>

但是在媒介融合發(fā)展的今天，廣播的邊界因為受到兩個方面的挑戰(zhàn)而不再清晰明確。

一，廣播的媒介形式是一元還是多元？

筆者認為，聲音廣播既是一種廣泛存在的傳播現(xiàn)象，又是一種有著百余年歷史的獨立的傳播方式 （長期以來廣播工作者創(chuàng)造了豐富的技巧、樣式和形態(tài)），其獨特價值、功能、作用已得到社會的普遍認同。目前在我國，無論在法律話語、行政管理話語、日常生活話語等層面，還是在學術(shù)話語層面，絕大多數(shù)場合，廣播的所指都明確為“聲音廣播”。我們要尊重和順應這一現(xiàn)實。這個意思，并不是說廣播排斥與其他媒介形式、形態(tài)融合。而是說，廣播作為一種傳播方式的獨立性不會因為媒介融合而消失。在多媒介融合的情形下，辨認廣播的方法很簡單：如果拋開文字、圖片、動畫、影像等，聲音的意義表達仍是獨立、完整、明晰、連貫的，那么，這個聲音部分就是廣播。否則，就不屬于廣播。

二，音頻的點播是否屬于廣播？

正如筆者在前面所闡述的，廣播是聲音的統(tǒng)一生成與大量即時復制。音頻點播，無論是傳統(tǒng)廣播節(jié)目、網(wǎng)絡電臺節(jié)目、播客等音頻的點播，因為不是聲音的“即時”復制，所以不屬于廣播。我們可以將音頻點播看作是一種“聲音出版”。盡管我們注意到，廣播與音頻有著天然的淵源關(guān)系，但還是將廣播與音頻點播嚴格區(qū)分。其中，傳統(tǒng)廣播節(jié)目和網(wǎng)絡電臺節(jié)目音頻點播，相當于廣播的延時播出和二次傳播，屬于廣播的延伸與增值運用。實時播出與延時播出，好比一物兩用。當然，實時播出更適合時效性強的內(nèi)容，其傳播更適用約會模式。而延時播出一定程度上突破了時間限制，更適合時效性差或者談不上時效性的內(nèi)容，其傳播更適用定制或者檢索模式。

在這里，筆者表明了一種態(tài)度和傾向，那就是，將廣播限定為“突破空間”的傳播，而不將其列入“既突破空間，又突破時間”的傳播。加拿大傳播學者伊尼斯將媒介劃分為倚重時間的媒介和倚重空間的媒介。他認為廣播是倚重空間的媒介。筆者也這樣認為。即便在今天，聲音的傳播在突破空間和跨越時間上都取得了非凡的進步，獲得了巨大的改觀，筆者還是秉持這個看法。筆者的理由和依據(jù)是：人的言語的本質(zhì)特征是行動性的、當下性的、情境性的、流逝性的。這樣的特征決定了人的言語難以“突破時間”，難以用于“突破時間”的傳播。各種先進的聲音固定、剪輯、存儲、傳輸、播放等技術(shù)，也無法從根本上改變言語以及言語再現(xiàn)的這種局限性。在這一點上，言語不同于文字。文字從誕生伊始就是記錄性的，天然就具有“突破時間”的特性。而廣播，主要就是建立在人的言語基礎(chǔ)之上的 （當然廣播還包括音樂和音響），它繼承了人的言語的上述特征。因而筆者認為，廣播難以“突破時間”。雖非絕對，但基本成立。我們在具體處理電臺節(jié)目的重播和點播時，往往能體會到這一點。

我們來應用新的廣播定義，探討廣播的外延問題。

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)、移動通信技術(shù)等新技術(shù)的發(fā)展和應用，廣播以及與廣播相關(guān)聯(lián)的形態(tài)日益豐富，出現(xiàn)了數(shù)字廣播、網(wǎng)絡廣播、手機廣播等新的事物和概念。之所以有“傳統(tǒng)廣播”一說，根源正在于此。那么這些新的形態(tài)，是否屬于廣播？目前業(yè)界、理論界都存在理解和使用上的混亂。

1.網(wǎng)絡廣播（網(wǎng)絡電臺）。

一般認為，網(wǎng)絡廣播是一種網(wǎng)絡流媒體，它通過在Internet站點上建立廣播服務器，運行特定軟件再把節(jié)目傳播出去，用戶通過在自己的計算機上安裝和運行廣播接收軟件連接這些站點，然后就可方便地收聽廣播節(jié)目，還可閱讀廣播信息。網(wǎng)絡廣播有直播和點播兩種主要播放形式：

直播（Live）：它就是電臺或電視臺實際播出節(jié)目的網(wǎng)上傳輸形式，其優(yōu)點是時效性強，生動實際，而且用戶可在第一時間獲取信息。

點播 （On-demand Audio/Video）：點播是將節(jié)目根據(jù)內(nèi)容做成一個個片段，你可根據(jù)標題或分類選擇所喜愛的片段來收聽收看。這種播放形式具有節(jié)約資源的優(yōu)點，而且選擇性和針對性也更強。

筆者認為，上述直播形式（電臺節(jié)目部分）屬于廣播。而點播形式，可以看作“音像出版”。至于“閱讀廣播信息”，離廣播就更遠了。

2.手機廣播。

所謂“手機廣播”，就是利用具有收音和上網(wǎng)功能的智能手機收聽廣播。有兩層含義，一是隨著GPRS、3G、WAP等無線通信技術(shù)和服務的發(fā)展、完善，依托于移動通訊網(wǎng)絡和互聯(lián)網(wǎng)絡，用上網(wǎng)手機實時收聽或點播網(wǎng)絡廣播節(jié)目；一是在手機中內(nèi)置了FM廣播調(diào)諧器，用手機可以直接收聽電臺廣播節(jié)目。

同樣原因，筆者認為，用上網(wǎng)手機點播網(wǎng)絡廣播節(jié)目，不屬于廣播。而用手機實時收聽網(wǎng)絡廣播節(jié)目或者直接收聽電臺廣播節(jié)目，屬于廣播。

3.數(shù)字廣播。

數(shù)字廣播（DAB）是指將數(shù)字化了的音頻信號、視頻信號，以及各種數(shù)據(jù)信號，在數(shù)字狀態(tài)下進行各種編碼、調(diào)制、傳遞等處理。它通過地面發(fā)射站，以發(fā)射數(shù)字信號來達到廣播以及數(shù)據(jù)資訊傳輸目的。

筆者認為，數(shù)字廣播只能說是一種更為廣義的廣播。如果傳遞的只是音頻信號，或者以傳遞音頻信號為主，且實時收聽，就屬于本文所稱的廣播。

4.微電臺。

微電臺是將傳統(tǒng)電臺與微博相結(jié)合的產(chǎn)品，它突破了以往收聽電臺的地域及終端限制，使網(wǎng)友在瀏覽微博的同時，也能收聽到自己喜歡的電臺。此外，微電臺還實現(xiàn)了自己與主持人和其他聽友的實時互動，邊聽邊聊。

筆者認為，微電臺融合了“微博”和“電臺”，其中對電臺的收聽部分，仍屬于廣播。而其中的微博瀏覽及互動部分，雖不屬于廣播，但為廣播提供了新的即時互動平臺。

5.播客。

“播客”是源自蘋果電腦的“iPod”與“廣播”（broadcast）的混成詞。據(jù)維基百科，播客在臺灣直接稱作“Podcasting”，是指一種在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布文件并允許用戶訂閱feed以自動接收新文件的方法，或用此方法來制作的電臺節(jié)目。這種新方法在互聯(lián)網(wǎng)上流行以用于發(fā)布音頻文件。播客節(jié)目訂閱者可以通過多個來源訂閱他們希望收聽或觀賞的節(jié)目。與之對比的是，傳統(tǒng)廣播只能在一個時刻內(nèi)提供單一來源，廣播依照節(jié)目時間表進行。與流媒體比較而言，播客不能在Internet上進行現(xiàn)場廣播。播客與其他音頻內(nèi)容傳送的區(qū)別在于其訂閱模式，它使用RSS 2.0文件格式傳送信息。該技術(shù)允許個人進行創(chuàng)建與發(fā)布，這種新的傳播方式使得人人可以說出他們想說的話。

筆者認為：播客不屬于廣播，但播客作為音頻的供給來源，可以被有效納入到廣播節(jié)目中來。

（湖北廣播電視臺新聞廣播部）