網(wǎng)絡(luò)化時代教師個人知識共享研究

褚秀玉

摘要：網(wǎng)絡(luò)化時代，教師個人知識的共享和傳播成為促進教師專業(yè)成長的一個重要方式。教師個人知識的共享不但能夠促進教師個體自主精神的成長，而且能夠提高教師的實踐智慧。

關(guān)鍵字：教師成長；個人知識；網(wǎng)絡(luò)化；知識共享

中圖分類號：G451.2 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）07-0272-02

教師作為社會中知識的生產(chǎn)者和傳播者，網(wǎng)絡(luò)化的到來，不僅是對其原有地位的沖擊和挑戰(zhàn)，還是其自身觀念提升和精神成長的重大機遇。能否把握網(wǎng)絡(luò)化提供的重要機遇，關(guān)鍵在于教師個體如何轉(zhuǎn)變知識的生成和存在方式，即教師如何反思自身原有的“知識觀”，從被動的、客觀的知識觀走向一種更為開放、自由和多元的“個人知識觀”。教師不僅是一種職業(yè)，更是個體基于自身的日常教育教學(xué)經(jīng)驗和學(xué)科理論背景對一種主體存在形式的深入反思。網(wǎng)絡(luò)化時代的教師，其“個人知識”不但需要反思，而且要迎接開放與共享的挑戰(zhàn)，這是當(dāng)下教師群體面臨的時代要求。

一、教師個人知識的特征

“個人知識”是英國學(xué)者邁克爾·波蘭尼在《個人知識》中提出的一個富有深刻意涵的概念。大體而言，個人知識是指個人“日用而不自知”或“知道但難以言說”的知識。日本學(xué)者佐藤學(xué)認為，教師個人知識是指依存于一定背景（觀念、信仰、價值觀）并在實踐中總結(jié)出的經(jīng)驗性知識，是一種多義的、充滿秉性且有個人效能的實踐性知識。[1]教師的個人知識有其自身的獨特特點，概括而言，主要包括下列幾個方面。

（一）教師個人的主體性

主體性是就個人知識的創(chuàng)造主體而言的，主要是指教師在個人知識的生產(chǎn)和傳播上具有極大的主觀能動性，由于教師的日常教育教學(xué)工作所面臨的對象是活生生的個體，決定其知識活動會被打上“個人的烙印”。教師的個人知識通常來源于教師個人的某種無言感知，以教師的個人經(jīng)驗為基礎(chǔ)，從個人經(jīng)歷以及通過觀摩有經(jīng)驗教師的教學(xué)后自行探索而獲得。每位教師要面對復(fù)雜多變的教學(xué)情境，教師的觀念是在教師原有的認知基礎(chǔ)上，在實踐中對各種教學(xué)理論、教學(xué)現(xiàn)象和教育問題的理解、認識和把握的升華，而教師個人知識則會表達教師個人的獨特看法，因而帶有某種個人色彩。

（二）知識類型的整合性

知識生產(chǎn)的多元性和分散性特征決定了教師個人知識的來源和性質(zhì)是多樣和易變的存在樣態(tài)。施特勞斯認為，現(xiàn)代性最具特色的東西是多種多樣以及其中的劇變頻仍，其種類是如此之多，以致人們會懷疑可否把現(xiàn)代性當(dāng)作某個統(tǒng)一的東西來談?wù)?。[2]知識的多元性要求教師的個人知識只有實現(xiàn)某種程度的整合和融匯，才能解決日常教育教學(xué)的問題。當(dāng)前，教師需要整合的知識包括：（1）有關(guān)人、自然和社會以及三者關(guān)系的知識；（2）當(dāng)前社會為學(xué)校教育內(nèi)容提供的廣泛而多元的知識；（3）有關(guān)每位學(xué)生的歷史、現(xiàn)在和潛在發(fā)展可能的信息。教師個人知識是在與社會、學(xué)校和學(xué)生的互動中，在不斷整合外在和內(nèi)在信息的過程中最終確立和發(fā)展的。

（三）知識面向的實踐性

實踐性是就教師個人知識的來源及其客觀對象而言的，強調(diào)個人知識是一種實踐智慧的深刻表達。教師的實踐智慧是指教師在具體的教育情境中，基于善的教育價值追求，對教育教學(xué)工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭，深刻洞悉、深度思考、敏銳感悟與反應(yīng)以及靈活機智地應(yīng)對各種問題的綜合能力。[3]教師個人知識的實踐性表現(xiàn)在教師需要根據(jù)具體教學(xué)情境選擇針對性的思路和策略，而不是簡單地把具體教學(xué)事例歸之于由書本或其他普遍規(guī)則演繹而來的教育教學(xué)準(zhǔn)備。教師個人知識的實踐性是教師個人綜合素質(zhì)和能力的反映，是教師自身獨特個性的體現(xiàn)，應(yīng)對的是具體情境中的教育對象和個別事物，并與教師主體存在的先驗性和抽象性相分離。

二、教師個人知識共享的原則

教師個人知識主體性、整合性和實踐性的特征，決定網(wǎng)絡(luò)化時代進行共享和傳播時必須遵循一定的原則，否則共享的效果必定難以達到人們的預(yù)期。

（一）個體的主動參與原則

教師個人知識共享的第一原則是教師個人的主動參與，這是教師個人知識共享取得較好效果的首要前提。知識不同于一般物品，有著自己的特殊性，既有客觀層面的可度量性，又有主觀層面的參與性。知識的特性決定其主體的主觀能動性及其參與程度，對知識的共享效果也起著極為重要的作用。教師個人知識的共享依靠教師間的內(nèi)在興趣，而非外在的行政命令，是一種教師對課堂活動、教學(xué)經(jīng)驗和學(xué)生感受的討論和相互啟發(fā)的過程，是一種分析教學(xué)智慧、實現(xiàn)教學(xué)水平共同提高的途徑。如果沒有教師個體的積極參與，個人知識的共享和傳播就會失去其本質(zhì)意義，不利于教師知識共同體的形成。

（二）過程的規(guī)范有序原則

知識在人與人之間的共享和傳播要遵循一定的規(guī)則，這是保障共享和傳播能夠順利進行的外在條件。教師個人知識共享過程的規(guī)范有序原則不是要人為地給教師樹立一種僵化固定的規(guī)則和限制，而是指共享要在觀念上遵守一套共同的底線，這個底線的存在是為了個體更好地加深彼此的理解和交流。只有將知識共享的過程和方式納入教師群體共有的話語體系和理解系統(tǒng)中，知識的分享才有可能成為現(xiàn)實，否則，知識的分散性和含混性將會導(dǎo)致“自說自話”，很難達成最優(yōu)效果。規(guī)范有序原則強調(diào)在教師個人知識共享之前，要先確立一定的前喻觀念，如交流的主體內(nèi)容、知識的共享目的等；共享過程中，彼此啟發(fā)爭鳴，求同存異；最后，對共享結(jié)果進行認真總結(jié)，進行深層次的啟發(fā)性思考。

（三）目標(biāo)的實踐主導(dǎo)原則

教育教學(xué)活動的具體性和情境性決定教師在進行個人知識的共享和傳播時要始終牢記知識的實踐性特征。教師個人知識來源于個人的主觀感悟，是教師在實踐活動中形成的各種思想和行為傾向的整合體，是教師生活世界和經(jīng)驗世界的結(jié)晶。個體知識的實踐特性意味著它既是在實踐中建構(gòu)的，又是關(guān)于實踐的，最后要面向?qū)嵺`，服務(wù)于實踐。目標(biāo)的實踐取向原則強調(diào)教師個人知識的共享內(nèi)容來源于教師個人的實踐性知識和智慧，而共享的目的則是為了改善參與者的教學(xué)實踐。某種層面上說，實踐性是教師個人知識的本質(zhì)特征，脫離實際，教師知識存在就會喪失合理性。endprint

三、教師個人知識共享的作用

20世紀(jì)80年代以來，教師個人知識研究成為教師發(fā)展研究領(lǐng)域的一個新焦點。阿道爾諾曾說：知識的真正目的、范圍和職責(zé)，并不在于任何貌似有理的、令人愉悅的、充滿敬畏的和讓人欽慕的言論，或某些能夠帶來啟發(fā)的論證，而是在于實踐和勞動，在于對人類從未揭示過特殊事物的發(fā)現(xiàn)，以此更好地服務(wù)和造福于人類生活。[4]教師個人知識的共享具有極其重要的作用，從類型學(xué)的角度來說，主要包括內(nèi)外兩個效度。

（一）教師自主精神的發(fā)展

教師個人知識的形成、發(fā)展和傳播在一定程度上是教師個人在日常教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上進行精神創(chuàng)造的結(jié)果。沒有自主性反思，就沒有教師個人知識的形成，同樣，教師個人知識的共享可以幫助教師對已經(jīng)形成的教學(xué)知識的信念、對待學(xué)生的信念以及自身能力和自我發(fā)展的信念予以檢討、評價和反省，從而轉(zhuǎn)變那些不正確并對教學(xué)實踐產(chǎn)生消極作用的信念，甚至必要時應(yīng)對自己的信念系統(tǒng)予以整合與重建。

“教師所擁有的所有的知識和智慧的產(chǎn)生并非僅止于學(xué)科內(nèi)容和教育理論知識的獲得，也非教學(xué)技巧的嫻熟，而應(yīng)是教育知識結(jié)構(gòu)的整體洞悉與睿智的價值判斷力和圓融教育專業(yè)人格的形成?！盵5]教師個人知識共享的過程需要教師的智慧、勇氣、能力和毅力的參與，需要教師本人具備強烈的職業(yè)發(fā)展動機，尤其需要教師對教學(xué)工作近乎執(zhí)著的奉獻精神，是對教師自主精神的一次極大提升。

（二）教學(xué)實踐效果的提高

教師個人知識的共享和傳播能夠豐富教師的實踐知識和實踐智慧，增強個體的教學(xué)技能，使教學(xué)行為更為流暢和靈活。實踐性知識和智慧的豐富是教師持續(xù)發(fā)展的根本，“個人實踐知識是為使我們談?wù)摻處煏r把他們作為博學(xué)而博識的人來理解‘經(jīng)驗這一概念而設(shè)計的。屬于個人的實踐知識存在于教師以往的經(jīng)驗中，存在于教師現(xiàn)時的身心中，存在于未來的計劃和行動中。個人實踐知識貫穿于教師的實踐過程，也即，對任何一位教師來說，個人實踐知識有助于重構(gòu)過去與未來，以至于把握現(xiàn)在”。[6]教師個人知識的共享能夠幫助教師在工作中不斷地激發(fā)自我潛能，達成自我實現(xiàn)，使教學(xué)活動充滿魅力，進而在教學(xué)中得到無窮的樂趣。一個真正的優(yōu)秀教師，正是在知識的共享與獲得中不斷體味教學(xué)之神韻，把握教學(xué)之意義，最終達到教學(xué)藝術(shù)之巔的。

總之，教師的教育教學(xué)行為是以個人知識為依據(jù)的，同時個人知識的質(zhì)量會最終決定一名教師的專業(yè)成長是否成功和效果好壞。網(wǎng)絡(luò)化時代，教師個人知識的共享與傳播不僅是教師個體精神自主和實踐績效提高的重要方式，還是整個社會知識創(chuàng)新和文化提升的重要途徑之一。

參考文獻：

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[5]楊深坑.知識形式與比較教育[M].臺北：揚智文化事業(yè)股份有限公司，1999：29.

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