中等職業(yè)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化研究綜述

陳菊

摘要：文章通過(guò)對(duì)篩選后的65篇論文的文獻(xiàn)分析，以及對(duì)領(lǐng)導(dǎo)文化的概念、特征、內(nèi)容、功能和構(gòu)建五個(gè)維度進(jìn)行綜述，從而揭示目前中等職業(yè)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)現(xiàn)狀，進(jìn)而引導(dǎo)中職領(lǐng)導(dǎo)文化的深入研究。

關(guān)鍵詞：中等職業(yè)學(xué)校；領(lǐng)導(dǎo)文化；校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力；綜述

中圖分類(lèi)號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2015）07-0205-02

迄今為止，人們對(duì)領(lǐng)導(dǎo)文化的認(rèn)識(shí)和理解是見(jiàn)仁見(jiàn)智，而對(duì)于學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)文化，尤其是中等職業(yè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)文化的研討卻是鮮有涉及。筆者綜合中國(guó)學(xué)術(shù)期刊網(wǎng)絡(luò)出版總庫(kù)、中國(guó)優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)和中國(guó)博士論文全文數(shù)據(jù)庫(kù)，以“領(lǐng)導(dǎo)文化”、“學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化”、“校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力”為主題進(jìn)行多方位搜索，按發(fā)表的期刊水平以及被引證的次數(shù)進(jìn)行篩選，保留最具實(shí)質(zhì)性和影響力的文獻(xiàn)65篇。綜合文獻(xiàn)分析及筆者在江蘇省宜興市和橋中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校的教育管理實(shí)踐，最終從“中等職業(yè)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化的概念”、“中等職業(yè)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化的特征”、“中等職業(yè)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化的主要內(nèi)容”、“中等職業(yè)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化的功能”、“中等職業(yè)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化的構(gòu)建”等五個(gè)維度對(duì)目前國(guó)內(nèi)外的研究作具體闡述如下。

一、對(duì)領(lǐng)導(dǎo)文化的概念界定趨于一致，但對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化尤其是中職學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)文化概念辨析鳳毛麟角

由于歷史的種種原因，在上個(gè)世紀(jì)90年代，我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)文化研究長(zhǎng)期處于相對(duì)滯后的狀態(tài)，到了本世紀(jì)，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到領(lǐng)導(dǎo)文化對(duì)于提高領(lǐng)導(dǎo)素質(zhì)、提升領(lǐng)導(dǎo)力的重要性，對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)文化的探討方興未艾。遺憾的是，在教育界里，雖對(duì)現(xiàn)代校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)文化、領(lǐng)導(dǎo)力作出過(guò)一些探討，但是這些僅僅作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化的一個(gè)組成部分，未能進(jìn)行系統(tǒng)化的分析研究，全面地對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化的研究還屬于鳳毛麟角。

筆者通過(guò)對(duì)篩選的65篇文獻(xiàn)進(jìn)行精度分析后發(fā)現(xiàn)，目前領(lǐng)導(dǎo)文化的概念已趨于一致，國(guó)內(nèi)的有識(shí)之士都一致認(rèn)為：領(lǐng)導(dǎo)文化屬于精神文化的范疇，是有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)這一特定角色群體的文化，是領(lǐng)導(dǎo)者群體或個(gè)體在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)具特色的思想意識(shí)、價(jià)值取向和行為方式的總和。如深圳大學(xué)呂元禮、鄒育根二位教授認(rèn)為：領(lǐng)導(dǎo)文化是領(lǐng)導(dǎo)成員在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中產(chǎn)生并通過(guò)后天學(xué)習(xí)和社會(huì)傳遞形成的反映領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐的觀念意識(shí)，是客觀領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程在領(lǐng)導(dǎo)成員心理反映上的積累或積淀，是領(lǐng)導(dǎo)成員普遍認(rèn)可的價(jià)值觀念、共同信守的行為模式和廣泛流傳的態(tài)度作風(fēng)，包括領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)、領(lǐng)導(dǎo)觀念、領(lǐng)導(dǎo)態(tài)度、領(lǐng)導(dǎo)價(jià)值觀和領(lǐng)導(dǎo)行為模式等。[1]而作為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化，除了具有領(lǐng)導(dǎo)文化一般特點(diǎn)之外，還具有學(xué)校自身的特點(diǎn)。上個(gè)世紀(jì)90年代，廣州教育科所秋實(shí)先生認(rèn)為：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化是學(xué)校所有領(lǐng)導(dǎo)成員的群體文化。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)狹義的概念是指學(xué)校一級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，即正副職的校長(zhǎng)、黨支部書(shū)記等；廣義上的概念，除了上述的校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)為其上層外，還包括中層（如教導(dǎo)主任一級(jí)領(lǐng)導(dǎo)）和低層（如科組長(zhǎng)、級(jí)組長(zhǎng)等）。推行校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制的學(xué)校，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化是以校長(zhǎng)為核心，包括上、中、下三個(gè)層次領(lǐng)導(dǎo)群體文化。[2]此觀點(diǎn)已被大部分教育界專(zhuān)家學(xué)者所認(rèn)可，沿用至今。雖然中等職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)類(lèi)型、辦學(xué)目標(biāo)與普通中小學(xué)有所區(qū)別，但作為教書(shū)育人的場(chǎng)所，在領(lǐng)導(dǎo)文化概念的界定上可以借鑒上述觀點(diǎn)。

綜上所述，筆者認(rèn)為中等職業(yè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)文化，是屬于領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)域的主觀意識(shí)范疇，是屬于文化領(lǐng)域的非物質(zhì)文化類(lèi)型，是學(xué)校組織內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)成員普遍認(rèn)可的價(jià)值觀念、共同信守行為模式和相對(duì)穩(wěn)定、廣泛流傳的態(tài)度作風(fēng)，既包含組織內(nèi)法理權(quán)利，又包括個(gè)人的人格魅力，最終是用思想和行為影響人。

二、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化在學(xué)校發(fā)展中的重要作用越來(lái)越受到重視，各種功能被充分挖掘，但對(duì)如何發(fā)揮學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化的正面功能的研討止于泛泛而談

正是由于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化是組織內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)成員普遍認(rèn)可的價(jià)值觀念、共同信守行為模式和相對(duì)穩(wěn)定、廣泛流傳的態(tài)度作風(fēng)，所以它的正面與負(fù)面、積極與消極、優(yōu)秀與惡劣必定會(huì)影響領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中的人、事和結(jié)果。華東師范大學(xué)公共管理學(xué)院、教育部中學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)中心主任助理張俊華經(jīng)過(guò)翔實(shí)的研究，認(rèn)為：當(dāng)前薄弱學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)與管理存在兩個(gè)極端表現(xiàn)：一是校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)太少、管理太多，校長(zhǎng)承擔(dān)了許多中層干部的管理職責(zé)；二是管理者缺乏視野，領(lǐng)導(dǎo)行為比較混亂，管理粗放、無(wú)序、隨意，績(jī)效考評(píng)缺失。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)決定教育的本質(zhì)和學(xué)校的文化，領(lǐng)導(dǎo)文化是影響學(xué)校改進(jìn)、提升與發(fā)展的重要文化。[3]

綜合各家之言，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化的重要作用體現(xiàn)在凝聚功能、規(guī)范功能、導(dǎo)向功能、示范功能、調(diào)適功能等五個(gè)方面。[4]而筆者認(rèn)為，中等職業(yè)學(xué)校作為一種教育類(lèi)型，在辦學(xué)上既有著普通教育的共性，也有著其鮮明的個(gè)性，特別是在辦學(xué)模式、課程建設(shè)、人才培養(yǎng)模式、教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展等方面明顯區(qū)別于普通教育。一所成功的中等職業(yè)學(xué)校既要遵循辦學(xué)的教育規(guī)律，又要切合社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律，更要貼合技能型人才成長(zhǎng)規(guī)律，讓職業(yè)教育體現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值，并在這樣的價(jià)值之下實(shí)現(xiàn)辦學(xué)質(zhì)量的全面提高。所以，對(duì)于中等職業(yè)學(xué)校而言，領(lǐng)導(dǎo)文化的重要功能主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。

1.領(lǐng)導(dǎo)文化的建設(shè)有助于構(gòu)建學(xué)校文化的核心價(jià)值觀。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)通過(guò)自身的示范、輻射和引領(lǐng)，能讓學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層與教職工注入共同的目標(biāo)感和價(jià)值觀，把學(xué)校組織中的個(gè)體力量融匯成整體的力量，從而構(gòu)建中等職業(yè)學(xué)校校園文化的核心價(jià)值觀。

2.良好的領(lǐng)導(dǎo)文化一旦形成具有雙向調(diào)適作用。領(lǐng)導(dǎo)文化的約束規(guī)范是軟性的、隱性的，一旦形成是穩(wěn)定的、可繼承的。它既制約和影響被領(lǐng)導(dǎo)者，同時(shí)又對(duì)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)具有規(guī)范作用，從而有利于和諧中等職業(yè)學(xué)校校園的建設(shè)。

3.領(lǐng)導(dǎo)文化的建設(shè)有助于促進(jìn)學(xué)?，F(xiàn)代化的進(jìn)程。領(lǐng)導(dǎo)文化的建設(shè)與發(fā)展，從將領(lǐng)導(dǎo)視為上對(duì)下的“統(tǒng)御”或下對(duì)上的“接受”的領(lǐng)導(dǎo)觀念，轉(zhuǎn)型、創(chuàng)新為將領(lǐng)導(dǎo)視為上下互動(dòng)的“影響”的領(lǐng)導(dǎo)觀念，有助于“道德領(lǐng)導(dǎo)”等現(xiàn)代學(xué)校管理觀的形成，有助于促進(jìn)中等職業(yè)學(xué)校的科學(xué)待續(xù)發(fā)展。[5]

三、對(duì)于中等職業(yè)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化的建設(shè)，重在強(qiáng)調(diào)校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的引領(lǐng)和影響，缺乏對(duì)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的體系構(gòu)建endprint

“一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)?！钡扔^點(diǎn)已經(jīng)深入人心，且相信高成就學(xué)校和一般學(xué)校的差別之一就是校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力，也就是說(shuō)校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)文化對(duì)學(xué)校的總體氛圍和教學(xué)組織等有著直接的影響。河南職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院王冰蔚教授在《中等職業(yè)學(xué)校校長(zhǎng)與其他類(lèi)校長(zhǎng)素質(zhì)調(diào)查分析》中通過(guò)對(duì)中等職業(yè)學(xué)校校長(zhǎng)和其他類(lèi)校長(zhǎng)認(rèn)為優(yōu)秀校長(zhǎng)應(yīng)具備的素質(zhì)進(jìn)行調(diào)查問(wèn)卷分析，從中職校長(zhǎng)的角色定位來(lái)談：認(rèn)為職業(yè)學(xué)校的校長(zhǎng)首先應(yīng)具備卓越的管理才能，應(yīng)是一位管理者；其次應(yīng)該具備校高的決策才能，應(yīng)扮演英明的決策者角色；其三應(yīng)具備教育才能，同時(shí)扮演教育者的角色；其四應(yīng)具有經(jīng)營(yíng)才能，要成為一個(gè)經(jīng)營(yíng)者。[6]華東師范大學(xué)博士周文錦從復(fù)雜性視角來(lái)看中職校長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)力可以整合成：一是人性化的柔性領(lǐng)導(dǎo)；二是注重開(kāi)放的廣域關(guān)聯(lián)；三是注重創(chuàng)新的靈活領(lǐng)導(dǎo)；四是注重遠(yuǎn)景的文化引領(lǐng)。[7]

可以說(shuō)對(duì)校長(zhǎng)領(lǐng)導(dǎo)文化的研究是如火如荼，雖然校長(zhǎng)的品格和精神追求決定著學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)文化，但是廣義上的包含了“上層、中層、下層”全面的領(lǐng)導(dǎo)文化引領(lǐng)著學(xué)校文化的生成和發(fā)展，這才是構(gòu)建學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化的基礎(chǔ)。那么如何構(gòu)建職業(yè)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)文化？張俊華的《影響學(xué)校改進(jìn)、提升與發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)文化》和李偉勝的《學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化的自主更新之路》給筆者以啟迪。

張俊華認(rèn)為構(gòu)建領(lǐng)導(dǎo)文化應(yīng)體現(xiàn)以下四大特點(diǎn)：專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)的基本范式、多元分權(quán)的民主思維、精細(xì)管理的實(shí)踐模式、追究問(wèn)責(zé)的評(píng)價(jià)機(jī)制。核心觀點(diǎn)之一，專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)是學(xué)校發(fā)展和領(lǐng)導(dǎo)文化的核心要素，要構(gòu)建“參與式”專(zhuān)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)范式，從以個(gè)人為中心、權(quán)威為中心向群體為中心、合作為中心轉(zhuǎn)變和轉(zhuǎn)型，要拓展專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)內(nèi)涵，既要關(guān)注宏觀層面戰(zhàn)略定位、組織文化，又要關(guān)注微觀層面的深入課堂指導(dǎo)教師等；核心觀點(diǎn)之二，從上至下、從校長(zhǎng)室到職能部門(mén)到教師到學(xué)生的多元分權(quán)讓知識(shí)、技能過(guò)硬的教師參與學(xué)校決策，形成“人人都是領(lǐng)導(dǎo)者、人人參與領(lǐng)導(dǎo)”的開(kāi)放式領(lǐng)導(dǎo)文化。核心觀點(diǎn)之三，是用“精、細(xì)、實(shí)、專(zhuān)”的精細(xì)管理體現(xiàn)人文關(guān)懷，體現(xiàn)“人人皆管理”、“處處見(jiàn)管理”、“管理無(wú)小事”的領(lǐng)導(dǎo)文化氛圍；核心觀點(diǎn)之四，是用科學(xué)有效的評(píng)價(jià)機(jī)制、獎(jiǎng)懲機(jī)制追求問(wèn)責(zé)，構(gòu)建制度文化，形成監(jiān)督機(jī)制。

李偉勝認(rèn)為：學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化可以區(qū)分為統(tǒng)合型、聚合型和融合型三種不同類(lèi)型，以此為參照系，可將領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)運(yùn)用的文本資料和管理活動(dòng)視為文化作品，將“通過(guò)作品更新領(lǐng)導(dǎo)方式”作為核心思路，將更新辦學(xué)理念內(nèi)涵、整體策劃學(xué)校工作、系統(tǒng)更新學(xué)校制度、通過(guò)教改建立活動(dòng)品牌為分領(lǐng)域的具體措施。[8]

綜合兩人觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為建設(shè)中職學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)文化的核心要素是“民主、人文、和諧”即要轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)范式，構(gòu)建多元分權(quán)的民主領(lǐng)導(dǎo)文化；要兼顧法理權(quán)利和個(gè)人魅力關(guān)注人文關(guān)懷；要?jiǎng)?chuàng)新日常活動(dòng)切合職教辦學(xué)方向構(gòu)建和諧學(xué)校文化。

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