探尋中國式世界工業(yè)遺產

葉子璇

提及工業(yè)遺產，人們首先聯(lián)想到的是18和19世紀的隆隆機器聲。其實，工業(yè)遺產應該有著比“工業(yè)革命的物質遺存”更豐富的內涵與外延。

“工業(yè)遺產”或“產業(yè)遺產”？

18世紀工業(yè)革命使手工技術為基礎的工場手工業(yè)逐步轉變?yōu)闄C器大生產，“工業(yè)”才最終從農業(yè)中分離出來，成為一個獨立的物質生產部門?？v觀工業(yè)遺產及其研究的發(fā)展脈絡，不難發(fā)現(xiàn)，其側重的時間段是工業(yè)革命時期，但外延卻在不斷擴大。

1779年，在英國什羅普郡的某一峽谷，單跨度30.6米、高度達15米的世界上最早的拱形鑄鐵橋建成，這處峽谷因此得名“鐵橋”。以此為基礎，周圍地區(qū)的所有技術文物于1970年進行整合，形成了“鐵橋峽谷工業(yè)遺址群”。這是世界上首個被世人所識的工業(yè)遺產。

工業(yè)遺產研究始于英國，故起初的側重點為工業(yè)革命遺存無可厚非。1955年，英國建筑史學家邁克·瑞克斯將研究英國工業(yè)革命遺物的學問稱為工業(yè)考古學。1962年，他將其定義為“對工業(yè)革命中創(chuàng)造的早期遺物的研究”。但此定義因過于簡單而招致批評，因此他于1967年又重新釋義：工業(yè)考古學是對早期工業(yè)活動的遺址與建構，特別是有關工業(yè)革命紀念物的記錄與研究。另一位英國學者麥克卡森認為：工業(yè)考古學就是通過對十八九世紀的工業(yè)以及交通機構有形遺存的實地調查，并根據文獻研究和分析，重新解釋與構建過去的工商業(yè)活動。這些概念無非突出兩點：一是對象上突出“工業(yè)活動”；二是時間上限定“工業(yè)革命”。

然而到了1978年，波蘭的維利奇卡鹽礦成為世界遺產名錄中的一員，這個中世紀的古老鹽礦，打破了工業(yè)遺產必須是“工業(yè)革命”遺物的藩籬。2000年，比利時斯皮耶納新石器時代燧石礦入列世界遺產名錄，此乃首個也是至今唯一一個史前工業(yè)遺產，而亞洲唯一的世界工業(yè)遺產中國青城山與都江堰水利灌溉工程，也于同年入列。

2003年，工業(yè)遺產的時間范疇終于迎來了文件形式的明確擴展，當年國際工業(yè)遺產大會頒布的《下塔吉爾憲章》指出：“工業(yè)遺產由工業(yè)文化遺存構成，這些遺存包括建筑群和機器、車間、工場及工廠，礦山及加工與提煉遺址，貨倉與倉庫，能源生產、輸送及使用的遺址，交通運輸及其所有基礎設施，此外還包括與工業(yè)社會活動相關（諸如居所、宗教信仰或教育）的遺址”，同時表明所涉年代為“18世紀下半葉的工業(yè)革命期至今，也探討更早的前工業(yè)時期與原始工業(yè)之根”。工業(yè)遺產因而不再局限于以新材料、新能源、大機器生產為特征的工業(yè)革命之中或之后的遺產，也包括工業(yè)革命之前各個歷史時期的人類技術創(chuàng)造。

至此，industrial heritage中industrial的中文譯法出現(xiàn)分歧。在大多數中國人觀念中，“工業(yè)”即指18世紀后產生的獨立社會生產部門，而國際通行的概念，顯然超過了這個范疇。用“工業(yè)”一詞或致人們理解偏差。嚴格地說，這個詞組譯為“產業(yè)文化遺產”，或許更為準確。

何為中國的工業(yè)遺產？

若從狹義的角度來講，工業(yè)遺產顯然是中國文化遺產中邊緣化的一支。所謂民族身份認同，認的是我們與其他民族的相異點（可以說是“民族認異”），而這種區(qū)別的必須，是我們引以為傲的資本。于中國人而言，工業(yè)遺產聽起來就是“舶來”的。即使中國近代民族工業(yè)有過輝煌，但這種輝煌也如流星一閃，消失在半殖民地半封建的茫茫黑夜中。工業(yè)遺產因而無法引起國人的民族自豪感。加之傳統(tǒng)重士農而抑工商思想觀念，以及工業(yè)發(fā)展對生態(tài)環(huán)境的負面影響，工業(yè)遺產在中國缺乏關注也就不足為怪。

若采用較廣泛的范圍，情況就截然不同了。以中國為代表的非西方國家，產業(yè)發(fā)展具有自身的發(fā)展規(guī)律，一般都有著漫長的農耕經濟發(fā)展史，手工業(yè)以及工程技術也歷史悠久。尤其是中國古代手工業(yè)，長期居于世界領先地位，形成了礦業(yè)、紡織業(yè)、制瓷業(yè)、食品加工業(yè)、印刷業(yè)、造紙業(yè)、運輸業(yè)等門類較為齊全的古代產業(yè)體系。它們不僅賦存豐富、特色鮮明，而且在很長時間內代表著各行業(yè)最先進的工藝水平。中國四大發(fā)明中的司南，便可算作泛義的工業(yè)遺產。《鬼谷子·謀篇》有云：“故鄭人之取玉石也，載司南之車，為其不惑也。”可見，司南在戰(zhàn)國時期就已作采礦業(yè)的生產工具之用。如此看來，中國工業(yè)遺產非但不是屈辱史的一部分，而且是中華文明發(fā)展整個脈絡的始終見證，十分難得。

因此，中國工業(yè)遺產在時間上可分為三部分：一是農業(yè)文明時期的古代技術遺存，二是近代民族工業(yè)遺產，三是以高精尖科技為特征的現(xiàn)代工業(yè)。暫不論現(xiàn)代工業(yè)，如果說近代工業(yè)凸顯的是工業(yè)物質遺存的話（技術多為西方引進），那么中國古代技術遺存則更強調其中的非物質成分。中國古代的工業(yè)技藝中，鮮有都江堰水利灌溉技術這樣依憑一個相對持久的實體，大多分布在工藝品制造、食品加工制造以及紡織工業(yè)領域，由勞動人民代代相傳，由于年代久遠，文化生態(tài)環(huán)境脆弱，需加以保護。譬如，杭州的張小泉剪刀鍛制技藝與麗水的龍泉寶劍鍛制技藝。所幸的是，兩者一直都受到政府的重視與人民的喜愛，薪火相傳，生生不息。

尋找“中國式”的研究

與保護模式

“中國式”工業(yè)遺產研究與保護模式，于筆者而言，或可從三方面入手，即古代與近代并重，物質與非物質相結合，保護與利用并行。

中國的近代史是一部苦難史，但中國人民在苦難面前自強圖存?！皫熞拈L技以制夷”的洋務運動即使破產，近代民族工業(yè)即使先天不足、后天畸形，它們仍是中華民族在偉大復興道路上邁出的堅實步伐，其工業(yè)遺產仍具有很高的社會歷史與文化價值，不可回避。而鑒于中國社會歷史的特殊性，相比歐洲國家，中國的古代工業(yè)遺產價值更為突出，研究保護的重要性自不必說。做到古今兩頭并重，從而保證時序的完整性。

縱向完整得以保證，橫向完整即內容完整，也應該予以落實。事實上，無論古今，不管是否具有相對穩(wěn)定的物質載體，工業(yè)遺產研究保護的目的就是要在單一或多種物質文化所共同構建的空間內，探索其所揭示的完整的非物質工業(yè)文化意義。若把某一完整的工業(yè)遺產解構，除物質部分外，還應具有其核心的技術價值、產生條件、輝煌歷程、沒落的原因、社會經濟價值，以及所產生的正面與負面影響。一般來說，非物質工業(yè)遺產的二級別因子包括工業(yè)檔案、工藝流程、工藝技能、工業(yè)文學等，其中前三項為研究重點。

此外，工業(yè)遺產的持續(xù)性也是任何國家或地區(qū)的工業(yè)遺產的重中之重。若保護是靜態(tài)持續(xù)，那利用即為動態(tài)發(fā)展。一般的保護與利用模式包括博物館與會展、旅游景點、主題景觀公園、創(chuàng)意產業(yè)集聚區(qū)（如北京798藝術區(qū)），以及綜合開發(fā)模式。博物館與會展作為最常見的遺產保護與利用形式，旨在通過展示與彰顯那個時代的改革動力、生產力生產狀態(tài)與創(chuàng)業(yè)精神等工業(yè)文化，以及社會背景、科學技術、管理變革對工業(yè)發(fā)展產生的影響。值得注意的是，此類形式可在環(huán)保與生態(tài)方面帶給人廣泛的思考。對此，中國古代的許多技術創(chuàng)新與工程就具有天人合一、因勢利導的特點，比如世界遺產中國大運河，就是在不破壞自然環(huán)境的基礎上得以通航，才可“至今千里賴通波”。而沒有固定載體的非物質工業(yè)遺產，則可考慮走文化創(chuàng)意產業(yè)（特色產業(yè)）之路。

（本文照片由達飛欴提供）