馬克思主義整體性與基本原理體系的建構

程璞森

摘要：

作為中國社會主義建設的指導性思想，馬克思主義自從其上個世紀傳入中國就在中國這片大地上生根發(fā)芽，與中國的本土文化、思想有機地結合起來，形成具有中國特色的思想指導方針。對于馬克思主義整體性與基本原理體系的構建來說，必須要對馬克思主義的整體性進行分析，并且要對其基本原理體系進行科學的了解，只有這樣才可以更好地促進馬克思主義整體性與基本原理體系的建構。

關鍵詞：馬克思主義;整體性;基本原理;體系建構

引言

從馬克思主義哲學中國化的概念辨析可知，馬克思主義哲學中國化不僅僅是一種實踐經(jīng)驗，更多的是一種理論指導。因此在進行馬克思主義研究的時候不應該僅僅注重其再中國本土的傳播與運用，更應該強調馬克思主義哲學中國化理論的創(chuàng)造，體現(xiàn)出中國實際情況與馬克思主義在傳播過程中的相互作用。因此在進行馬克思主義哲學中國化研究不僅僅要加強馬克思主義本身的傳播研究，更要從以下三個方面研究馬克思主義哲學中國化發(fā)展歷史演進。

一、馬克思主義整體性的基本含義

整體性是馬克思主義辯證法的重要范疇。馬克思和恩格斯非常重視對這一范疇的闡釋和運用。我們提出馬克思主義整體性問題， 主要之點已經(jīng)不在于喚起學者們對于辯證法的整體性范疇的理解和重視， 而在于整體性作為一種辯證的方法在關于馬克思主義的認識和實踐中的運用。

二、馬克思主義基本原理體系的建構過程中需注意的問題

（一）馬克思主義基本原理與原本馬克思主義的關系

正確區(qū)分馬克思主義基本原理與原本馬克思主義的關系。在馬克思主義在中國傳播初期，中國人僅僅是將其作為一種新思想、新文化，而不是將其作為社會發(fā)展的指導思想，而隨著時間的發(fā)展，馬克思主義在中國的演變，經(jīng)歷無數(shù)次實踐證明馬克思主義是能夠為中國發(fā)展提供指導思想之后，越來越多的人相信馬克思主義。作為文化、思想的舶來品，馬克思主義哲學中國化過程必然有一個思想傳播的過程，正是在傳播過程中，馬克思主義才能夠廣為中國人所熟知，從而為馬克思主義中國化提供再創(chuàng)造的土壤。同時在馬克思主義傳播過程中，越來越多的中國馬克思主義者結合中國的社會情況，對于馬克思主義進行再創(chuàng)造，使其更加適應中國的發(fā)展，毛澤東思想、鄧小平理論就是中國馬克思主義思想的杰出代表。

（二）馬克思主義發(fā)展史的基本經(jīng)驗在基本原理體系中的體現(xiàn)

馬克思主義中國化發(fā)展歷史演進需要在長的時間以及空間內(nèi)進行，而中國社會則為其提供了發(fā)展的條件。馬克思主義哲學不是馬克思、恩科斯等人自己的哲學思想，同理中國馬克思主義哲學也不是毛澤東、鄧小平等偉人自己的思想，它是無數(shù)無產(chǎn)階級思想家、革命家的思想結晶，是具有廣泛性、歷史性以及代表性等哲學思想。長時間是指馬克思主義中國化不是一蹴而就的，而是經(jīng)過漫長的發(fā)展以及總結。大空間是指將馬克思主義中國化研究置于馬克思主義哲學發(fā)展大環(huán)境中，將中國化的馬克思主義哲學與其他國家、地區(qū)馬克思主義相對比，從而揭示馬克思主義哲學的內(nèi)在精神。

（三）馬克思主義的方法論意義如何在基本原理體系中得以體現(xiàn)

要從多方面去理解馬克思主義中國話實踐的本質。作為成熟完善的思想研究體系，馬克思主義為我國的社會主義發(fā)展提供了綱領性思想指導。同時從馬克思主義中國化實踐來說，可將其分為內(nèi)史和外史。內(nèi)史主要是馬克思主義對于社會各領域的影響，通過與中國本土的經(jīng)濟、文化、政治、法律等學科領域共同組成了中國特色的馬克思主義。而外史則強調馬克思主義與其他思想之間的碰撞、交流以及融合，如中國的人文主義、新儒學主義、自由主義等思想，中國化的馬克思主義不僅改造了這些思想，同時也吸收了這些思想中積極有利的部分。因此在進行馬克思主義中國化研究的時候，不能僅僅著眼于馬克思主義本身的理論研究，而是要結合中國本土的實際，聯(lián)系哲學、政治學、經(jīng)濟學、歷史學等學科領域的思想變革，共同打造滿足中國發(fā)展要求的馬克思主義。

（四）無產(chǎn)階級實踐的新鮮經(jīng)驗和最新理論成果如何在基本原理體系中得以反映

從馬克思主義哲學角度來說，只有將馬克思主義中國化當做是理論命題，才能夠突出馬克思主義的內(nèi)在本質，才能夠為我國社會主義發(fā)展提供具有普適性以及廣泛性的思想指導。而中國的無產(chǎn)階級思想家只有掌握了馬克思主義中國化研究的本質，才能夠將馬克思主義更好地運用在中國社會主義發(fā)展實踐中。從本質上來說馬克思主義在地區(qū)傳播與發(fā)展中強調發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化精髓，將馬克思主義中先進的人文性以及社會性思想對于中華文化進行改造，使其更加適應新時期中國社會主義社會政治、經(jīng)濟、文化等領域的發(fā)展與創(chuàng)新。馬克思主義中國化發(fā)展要與我國的經(jīng)濟、政治和文化相適應，才能夠實現(xiàn)對于中國的舊經(jīng)濟、舊政治和舊文化的改造，打破我國固有的傳統(tǒng)，促進我國社會主義社會現(xiàn)代化發(fā)展。也就是說馬克思主義哲學中國化推進過程不是完全否定中國傳統(tǒng)文化，而是通過吸收、發(fā)揚與改造，將新時期中華文化提升到世界文明發(fā)展的水平，提高中國社會與國際社會接軌程度。

結語：通過本文的研究發(fā)現(xiàn)，馬克思主義是全人類的精神財富，不光是中國在研究馬克思主義，西方資本主義國家也在研究資本主義，吸收其他國家的馬克思主義研究成果，結合中國的實際國情，從而為馬克思主義中國化發(fā)展提供重要的支點。同時在應該注重對于兩個基本問題的研究，及時糾正馬克思主義中國化實踐中出現(xiàn)的偏差，從而促進我國社會主義發(fā)展。

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（作者單位：西華師范大學馬克思主義學院，四川 南充637000）