“90后”大學(xué)生信息獲取信息渠道與價值觀研究

江傳英

摘要：“90后“大學(xué)生是充滿個性的一代，是充滿希望的一代，是樂于表現(xiàn)的一代。本文主要從“90后”大學(xué)生獲取信息的渠道、“90后”大學(xué)生的理想信念、“90后”大學(xué)生的價值觀標準、“90后”大學(xué)生的愛國情懷四個方面著手，分析“90后”大學(xué)生的信息獲取信息渠道與價值觀的現(xiàn)狀。

關(guān)鍵詞：“90后”大學(xué)生；信息獲取渠道；價值觀

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）11-0114-02

價值觀是一個人對于其他事物重要性的評價標準，一個人持有何種價值觀就決定了他們對于事物抱有怎樣的看法和采取何種行為。價值觀指導(dǎo)著人們的生活方向，影響著人們的品質(zhì)和道德行為，并決定了人們一生的價值目標和生活道路。

本文主要針對的是“90后”大學(xué)生，調(diào)查機構(gòu)為佛山職業(yè)技術(shù)學(xué)院、廣東愛康太陽能、深圳高煒環(huán)球公司深圳分部，調(diào)查方式主要為現(xiàn)場發(fā)放問卷和網(wǎng)上發(fā)放問卷，調(diào)查對象主要是在校大一、大二、大三年級和在外面實習(xí)的大學(xué)生，以及企業(yè)“90后”大學(xué)生職工。同時，結(jié)合個人訪談記錄，了解“90后”大學(xué)生信息獲取渠道與價值觀形成現(xiàn)狀，為“90后”大學(xué)生信息獲取渠道與價值觀形成的理論研究奠定基礎(chǔ)。

本次調(diào)查現(xiàn)場共發(fā)放問卷200份，收回有效問卷152份，網(wǎng)絡(luò)發(fā)放問卷100份，收回95份。回收率為82.3%。其中男女比例為1∶1，問卷數(shù)量雖少，但是綜合了高職院校和企業(yè)的“90后”大學(xué)生，有橫向和縱向的比較，加上對一些“90后”大學(xué)生的訪談，因此本調(diào)查具有一定的可信度，不因問卷的數(shù)量過少而受影響。調(diào)查和訪談內(nèi)容包括“90后”大學(xué)生獲取信息的渠道、“90后”大學(xué)生的理想信念、“90后”大學(xué)生的價值觀標準、“90后”大學(xué)生的愛國情懷四個方面。

一、“90后”大學(xué)生獲取信息的渠道

隨著信息時代化的到來，人們對信息的獲取渠道也日益多樣化。本文對信息獲取的渠道、方式、時間、內(nèi)容等方面設(shè)置了7道題目。“90后”大學(xué)生獲取信息的主要渠道是互聯(lián)網(wǎng)，就大學(xué)生獲取的信息來看，在網(wǎng)絡(luò)上關(guān)注信息的比例占到最多，其次是報紙、雜志，還有上級開會通知和廣播、電視。

結(jié)果表明，很多大學(xué)生認為從互聯(lián)網(wǎng)獲取信息方便快捷、生動直觀、信息量廣等優(yōu)點。在使用互聯(lián)網(wǎng)獲取信息中各類新聞?wù)嫉搅?2.6%，其余依次是電影信息、休閑娛樂、體育信息、電子書籍、計算機軟硬件信息、社會文化信息、求職招聘信息、交友信息、生活服務(wù)信息、教育類信息等。但從調(diào)查中知道從上級開會通知獲得的信息時間最長，每一次至少要花上1～2個小時，使信息能夠準確地傳達給每個人。且同樣的信息在互聯(lián)網(wǎng)上獲取時，花費的時間就很少，這就導(dǎo)致越來越多的大學(xué)生喜歡從互聯(lián)網(wǎng)上獲取信息而不是用以前傳統(tǒng)的獲取渠道。

此外，大學(xué)生們對信息渠道的選擇也有傾向性，來自城市的學(xué)生更傾向于通過電視、網(wǎng)絡(luò)、雜志、沙龍、論壇等方式獲得信息，而來自農(nóng)村的學(xué)生則更傾向于通過老師的傳授、報紙、學(xué)校廣告和布告欄獲取信息。調(diào)查還表明，在當代大學(xué)生心目中，21世紀衡量價值的標準，最重要的不是金錢、權(quán)力、名聲，而是能力和知識，這在被調(diào)查者中的比例分別占到42.3%和30.2%。

由此得知：“90后”大學(xué)生獲取信息最普遍的渠道來自互聯(lián)網(wǎng)，關(guān)注的信息主要是社會和職業(yè)。一方面，互聯(lián)網(wǎng)能讓大學(xué)生獲取更多的信息，另一方面，也會給大學(xué)生帶來辨別真假信息及有價值信息的困惑。

二、“90后”大學(xué)生的理想信念

追求遠大理想、堅定崇高信念，是大學(xué)生健康成長、成就事業(yè)、開創(chuàng)未來的精神支柱和前進動力。理想與信念總是如影隨形，相互依存的，沒有堅定的信念，理想可能會很容易夭折。由此可知，理想在生活中的地位異常重要，成為多數(shù)人的指南針。

問卷中涉及到“理想”的問題有3個。第一個是“對理想的看法”，72%的人認為“理想有促進作用，讓生活更有動力”；15%的人認為“只是偶爾想起理想，對生活影響不大”；9%的人認為“理想過于遙遠，沒有現(xiàn)實意義”。

第二個是問到“大學(xué)生的理想與對比以前是否有改變”的問題時，絕大部分有所改變。27%的人認為“為適應(yīng)家庭或就業(yè)形勢而改變”；11%的人的回答為“因別人的影響而改變”。

第三個是：“你現(xiàn)在擁有理想嗎？”絕大部分人都擁有理想，但缺乏對理想的執(zhí)行和規(guī)劃。其中27%的人認為“有長遠理想，但沒有相應(yīng)計劃，憑感覺”；16%的人認為“有短期理想，并沒有意識地去達成”。

由上面的調(diào)查可以得出：有無理想信念，有什么樣的理想信念，決定了人生是高尚、充實還是庸俗、空虛。超過一半的人有長短期的理想并且信念堅定，能夠自我去達成，只有幾個別的人沒有理想或者信念。

三、“90后”大學(xué)生的價值觀標準

正確的價值觀是先進的社會集團或階級在實踐中形成的，反應(yīng)了人民群眾的要求，對歷史發(fā)展和社會進步起著促進作用。

問卷中關(guān)于“人生價值”的題目設(shè)置了3道題目，主要是判斷人生價值的標準，對人生價值滿意的實現(xiàn)內(nèi)容，以及與人生價值相關(guān)的理論學(xué)習(xí)。

第一個問題是“你判斷人生價值的標準是什么？”。55%的人回答是”對社會貢獻大小”，小部分人認為是“社會地位的高低”，只有極個別的回答是“金錢的多少，甚至是說不清楚”。

第二個問題是“你認為怎樣才能得到實現(xiàn)人生價值觀的滿足”。絕大部分的同學(xué)認為主要包括精神上的充實、物質(zhì)上的富足，以及事業(yè)上的成功。也有一小部分同學(xué)覺得過著平凡的生活，在平凡的崗位上默默奉獻也是人生價值的一種滿足。

第三個問題是“你覺得學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論原理與樹立正確的價值觀有關(guān)系嗎”。大部分同學(xué)認為沒有關(guān)系，一是學(xué)習(xí)理論的東西太枯燥，二是覺得馬克思離他們太遙遠，既不了解也不想去學(xué)習(xí)。甚至有些“90后”企業(yè)職工都沒有聽說過馬克思。endprint

還對一些學(xué)生進行了個人訪談，主要交流的話題是“一個人的價值主要是由什么來決定”，對“雷鋒精神的看法”。絕大部分同學(xué)認為“一個人的價值應(yīng)該是由社會來決定，然后結(jié)合個人需求，達到社會和個人的價值統(tǒng)一”。以社會價值為中心，社會價值是真、善、美的標準，去衡量一切事物是非、善惡、美丑。對于雷鋒精神，大部分同學(xué)覺得應(yīng)大力弘揚這種中華文化傳統(tǒng)，從而讓現(xiàn)代的學(xué)生傳承這種優(yōu)秀的文化和特有的文明。同時，也有兩成的學(xué)生持中立態(tài)度，認為是否提倡這種精神不重要，重要的是這個社會有人在行善積德。只有幾個學(xué)生認為雷鋒精神已經(jīng)過時了，完全沒有意義。這表明同一個階級的不同成員，由于生活目的不同，社會經(jīng)歷不同，所處的具體生活環(huán)境不同等，每個人的人生價值觀也有所不同的。

由上面的分析可得出：一方面，我國大學(xué)生價值觀的主流方向是積極向上的，絕大多數(shù)學(xué)生具有正確的人生觀、價值觀，都想實現(xiàn)人生價值，而且其衡量的內(nèi)容都是積極向上的，弘揚社會主旋律。另一方面，也有部分學(xué)生價值觀意識不清楚，人生目標不確定，在面對壓力時會顯現(xiàn)出迷茫和不知所措。還存在個別以個人為核心的價值觀。與此同時，對于價值觀的理論學(xué)習(xí)程度不深，強度不大，導(dǎo)致學(xué)習(xí)興趣淡漠。

四、“90后”大學(xué)生的愛國情懷

愛國主義是新時代的一個熱門話題。愛國主義體現(xiàn)了一個國家的人民群眾對自己祖國的深厚感情，主要是指人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。

在調(diào)查中，大部分同學(xué)不能很準確地表達愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵，而更多地是對一些社會現(xiàn)象進行描述，或者通過個人行為來評價這個人是否具有愛國主義情懷。

對于愛國主義題材的討論，有六成的同學(xué)喜歡愛國題材的影片和圖書，如電影《十月圍城》、《建黨偉業(yè)》等。另有三成的同學(xué)衷情于強烈的愛國心理，面對損害國家集體利益的現(xiàn)象、面對破壞公共財物的行為，敢于挺身而出堅決制止。也有不少人表示會感到非常氣憤，但卻有心無力，不敢挺身而出。

當問到“您認為應(yīng)采取什么方式提高當代大學(xué)生的‘愛國主義意識”時，47%的大學(xué)生認為“參觀文化遺址”能陶冶愛國情操，尤其是企業(yè)職工希望企業(yè)能組織這樣有意義的活動。說明現(xiàn)代年輕人有了解歷史文化的意識。在校大學(xué)生則主張“開設(shè)主題講座，開展知識競賽”，記住歷史名人事跡，加強自主學(xué)習(xí)歷史文化的能力。

我們應(yīng)當以實事求是的科學(xué)態(tài)度看待當代大學(xué)生的思想表現(xiàn)，摒棄那種把當代大學(xué)生的人生價值觀描述得一團漆黑的錯誤認識。當然，我們也要清醒地看到大學(xué)生價值觀存在的實際問題。從本次調(diào)查結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生在人生價值觀方面存在的問題主要有以下幾點。

第一，少數(shù)大學(xué)生所持的人生價值觀是消極的，他們?nèi)狈硐?，對現(xiàn)實和將來抱著無所謂的態(tài)度，他們更多地關(guān)注自己，對社會、集體和他人表現(xiàn)出極度的冷漠。第二，一些大學(xué)生的人生價值判斷和價值目標之間，價值觀和實際行為之間存在著不一致的地方。第三，對于諸如希望成為“有錢的人”、“兼顧兩者（個人和集體）利益”、“既要利己，又不損人”等“中性”觀點，也要引起注意，加以引導(dǎo)。對于存在的上述問題，要找出原因，區(qū)別對待，對癥下藥，使這些學(xué)生的人生價值取朝著符合時代和社會要求的方向轉(zhuǎn)變。

總之，價值觀對人的行為起著規(guī)范和導(dǎo)向作用。當代大學(xué)生要做到自覺運用馬克思主義唯物辯證法正確分析事物，樹立社會主義價值觀，培養(yǎng)自身價值感，建設(shè)社會主義核心價值體系，成為“四有”公民，實現(xiàn)人生價值。

參考文獻：

[1][英]塞繆爾·斯邁爾斯，信仰的力量[M].北京圖書館出版社，2000.

[2]徐賁，懷疑的時代需要怎樣的信仰[M].東方出版社，2013.

[3]徐壽芝，程風(fēng)剛，泛在知識環(huán)境下大學(xué)生信息獲取能力的提升[J].鹽城師范學(xué)院學(xué)報，2012，（12）.endprint