《權(quán)利的游戲》女性形象分析

鄒林鳳

(廣東科技學(xué)院，廣東 東莞　523000)

《權(quán)利的游戲》女性形象分析

鄒林鳳

(廣東科技學(xué)院，廣東 東莞523000)

摘要：美劇《權(quán)力的游戲》刻畫(huà)了多個(gè)性格鮮明的女性形象。本文從倫理道德的角度分析劇中主要角色丹妮、瑟曦和珊莎所展現(xiàn)的英雄式、丑惡式和弱者式三種不同的女性形象，旨在探尋劇中女性悲劇命運(yùn)的原因，并反思當(dāng)代女性面對(duì)不同人生境遇時(shí)應(yīng)采取怎樣的生活態(tài)度。

關(guān)鍵詞：《權(quán)力的游戲》； 女性形象；丹尼；瑟曦；珊莎

美劇《權(quán)力的游戲》改編自美國(guó)作家喬治·R·R·馬丁的奇幻小說(shuō)《冰與火之歌》，劇名取自小說(shuō)第一卷的書(shū)名?！侗c火之歌》是當(dāng)代奇幻文學(xué)里程碑式的作品。隨著劇集《權(quán)力的游戲》的大受歡迎，國(guó)內(nèi)學(xué)者也開(kāi)始廣泛關(guān)注其原著。《原型批評(píng)視域下的<冰與火之歌>》一文以原型批評(píng)理論為依據(jù)分析了《冰與火之歌》系列小說(shuō)中的神話原型[1]。《視點(diǎn)敘述策略——論喬治·馬丁的<冰與火之歌>》對(duì)小說(shuō)進(jìn)行深入分析,檢驗(yàn)通過(guò)使用視點(diǎn)人物敘述策略馬丁的作品達(dá)到了怎樣的一種藝術(shù)效果，能有效地幫助讀者了解作品的主題[2]。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)劇集的關(guān)注主要體現(xiàn)在影視翻譯以及個(gè)別人物形象的分析。該劇集刻畫(huà)了各種富有魅力的女性形象，可以說(shuō)個(gè)性鮮明的女性形象是該劇的一大特色。本文將從道德倫理的角度對(duì)《權(quán)力的游戲》中的女性形象進(jìn)行較全面地分析。

一、英雄式女性形象

康德曾指出，“聰明、智慧、判斷力和勇氣這些天賦和其他精神，如謙虛、思慮周到，為了榮譽(yù)和同情付出一切服務(wù)于公共事業(yè)應(yīng)該受到盛贊”[3]。在《權(quán)利的游戲》中丹妮正具備這樣的特質(zhì)。丹妮年幼時(shí)長(zhǎng)期生活在對(duì)哥哥韋賽里斯的恐懼之下，羞怯、缺乏自信。但正是童年的悲慘遭遇塑造了她溫順、容易適應(yīng)環(huán)境的性格，也使得她比其王者更具同情心。因此之后在她的統(tǒng)制時(shí)期推行著各種以公平和正義為原則而制定的政策。在第一季中，韋賽里斯拿年僅13歲的丹尼交換卓戈的四萬(wàn)軍隊(duì)。卓戈是多斯拉克人中的一位偉大領(lǐng)袖，十分強(qiáng)大。雖然她對(duì)此充滿的恐懼但別無(wú)選擇。丹妮并沒(méi)有選擇默默忍受命運(yùn)的不公，反而順應(yīng)形勢(shì)，努力學(xué)習(xí)多斯拉克語(yǔ)并贏得了丈夫的愛(ài)。在一次掠劫中卓戈受了傷，變得非常虛弱。名叫彌麗的拉札林女祭師治療卓戈卡奧的傷勢(shì)。彌麗是一個(gè)巫女，盡管丹尼曾救其脫險(xiǎn)，但她背叛了丹尼，讓卓戈變成了一具不會(huì)思考的軀殼，殺死了兒子雷戈。丹妮不得不親手結(jié)束了卓戈的生命，下令將彌麗隨卓戈一起火葬，自己也抱著龍蛋走進(jìn)了火焰。在神秘魔法的作用下，龍蛋重新獲得了生命，并孵化出三只小龍。在火焰中毫發(fā)無(wú)傷的丹妮從此被稱(chēng)為“不焚者”與“龍之母”。 之后丹妮成為了第一位女性多斯拉克頭領(lǐng)，因其超凡的領(lǐng)導(dǎo)才能受到臣民的尊敬與愛(ài)戴。丹尼對(duì)弱者，尤其是奴隸也充滿了同情。在第三季中，丹尼欲征服最后一個(gè)奴隸制大城邦彌林。她下令除掉了奴隸首領(lǐng)，解放奴隸，為奴隸的生活帶來(lái)了希望，最終近8000人民愿意效忠于她。雖然一生命途多舛，多次身臨險(xiǎn)境，丹尼能用自己的智慧與勇敢以及獨(dú)特的人格魅力一次次地化解危機(jī)，掌握自己的命運(yùn)的同時(shí)贏得了他人的尊敬與擁護(hù)，可謂是令人稱(chēng)頌的女英雄。

二、丑惡式女性形象

尼采曾指出，“最強(qiáng)大的人可能是最邪惡的，因?yàn)樗麄儼炎约旱睦硐霃?qiáng)加在他人身上，并按自己的形象重塑他人的形象，這種邪惡意味著困難、痛苦與壓迫”[4]?！稒?quán)利的游戲》中瑟曦就是這樣的一個(gè)典型人物，她看似強(qiáng)大卻善于使用不正當(dāng)?shù)氖侄螐?qiáng)迫他人以達(dá)到自己的目的，給他人帶來(lái)不盡的痛苦。瑟曦是泰溫公爵的長(zhǎng)女，驕傲任性，自認(rèn)為有政治天賦，厭惡天生畸形的侏儒弟弟提利昂，和孿生弟弟詹姆有著不倫的姐弟交媾，即使在婚后，瑟曦也從未停止過(guò)和詹姆的私會(huì)，并育有二子一女。在瑟曦眼里，肉體與性是女人征服男人的最好工具。她曾說(shuō)：“眼淚并不是女人惟一的武器，你兩腿之間還有一件，最好學(xué)會(huì)用它。一旦學(xué)成，自有男人主動(dòng)為你使劍?！盵5]。她從未愛(ài)過(guò)自己的丈夫羅伯特國(guó)王，當(dāng)詹姆不在身邊時(shí)她將堂弟藍(lán)賽爾作為代替情人，當(dāng)國(guó)王之手奈德發(fā)現(xiàn)孩子身世時(shí)，瑟曦又試圖誘惑奈德。然而誘惑未果，奈德出于憐憫建議她帶著孩子逃亡，但是她并未逃亡，指使堂弟藍(lán)賽爾謀害羅伯特，發(fā)動(dòng)政變，重組御前會(huì)議，大肆迫害反對(duì)自己的人。最終她被教會(huì)囚禁，承認(rèn)自己與他人有染并謀害羅伯特國(guó)王。為證清白，她曾寫(xiě)信求助于詹姆等人，但是曾經(jīng)的情人燒掉了她的來(lái)信拒絕幫助她。在審判前，教會(huì)要求她游街，被剃光全身毛發(fā)，赤裸地從貝勒大教堂走回紅堡，受盡凌辱。盡管瑟曦金發(fā)碧眼，身材苗條，十分漂亮但美麗的外表下掩藏著一顆奸詐狡猾、野心勃勃、污穢不堪的心，可謂是丑惡式女性形象的化身。

三、弱者式女性形象

除了塑造了像丹尼、瑟曦這樣內(nèi)心強(qiáng)大或強(qiáng)勢(shì)的女性形象外，該劇也生動(dòng)地刻畫(huà)了一些弱者式的女性形象。她們?cè)庥霰瘧K，容易引起觀眾的同情。珊莎就是這些弱者式女性形象的典型。她是個(gè)傳統(tǒng)的美人，藍(lán)眼睛，身材修長(zhǎng)優(yōu)美，從小受到淑女的教育，在音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈以及刺繡等方面有著濃厚的興趣，對(duì)英俊的王子、高貴的騎士以及愛(ài)情有著一種天真的浪漫幻想。得知將與王子喬弗里訂婚時(shí)，莎珊非常激動(dòng)。在前往君臨的途中，喬弗里和米凱以艾莉亞起了爭(zhēng)執(zhí)，冰原狼娜梅莉亞咬傷了他。在與國(guó)王對(duì)質(zhì)時(shí)，艾莉亞說(shuō)出了事情的真相，而喬弗里撒了謊。為了不背叛未來(lái)的丈夫，她拒絕為任何一方作證。瑟曦欲利用這次機(jī)會(huì)殺死艾莉亞的冰原狼，但艾莉亞早已趕走自己的冰原狼，但為了平息瑟曦的怒火，珊莎的冰原狼作為替代品被殺死。當(dāng)父親奈德發(fā)現(xiàn)喬弗里的身世后，打算將莎珊送回北境，為了王子，莎珊告訴了瑟曦父親的打算，無(wú)意中她成了瑟曦扳倒奈德的幫兇。在父親被捕后，她向喬弗里求情，喬弗里假意答應(yīng)卻背地里下令斬首奈德。莎珊被迫承認(rèn)父親是叛徒并無(wú)助地目睹了父親處決的全過(guò)程。劇中，莎珊一直以來(lái)從沒(méi)掌握過(guò)自己的命運(yùn)，她只不過(guò)是一枚棋子，可以被任意使喚，即使遭遇不幸也只能默默承受，她的命運(yùn)就像風(fēng)中的落葉，風(fēng)吹到哪她就在哪。

四、結(jié)語(yǔ)

該劇的背景設(shè)定在中世紀(jì)，在描繪女性形象的同時(shí)揭露了封建枷鎖的束縛和壓迫對(duì)女性造成的傷害，反映出封建環(huán)境下女性的悲慘命運(yùn)，對(duì)于女性生存處境的描述和女性心理的挖掘極為深刻，即便在今日仍具有催人警醒的意義，值得共同探討和研究。

參考文獻(xiàn)：

[1]袁元.原型批評(píng)視域下的《冰與火之歌》[D]. 武漢：湖北工業(yè)大學(xué)，2013.

[2]汪雪.視點(diǎn)敘述策略——論喬治·馬丁的《冰與火之歌》[D]. 北京：中央民族大學(xué)，2013.

[3]Kant, Immanuel. Groundwork of the Metaphysics of Morals, Cambridge: Cambridge University Press, 1998: 42.

[4]Kaufmann, Walter. Friedrich Nietzsche, The Will to Power[M]. New York: Vintage Books, 1966: 531.

[5]Martin, George R. R. A Game of Thrones , directed by David Benioff, Season 2, Episode 9.

作者簡(jiǎn)介：鄒林鳳(1986- )，女，廣東科技學(xué)院教師。

中圖分類(lèi)號(hào)：G206

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X(2015)12-0209-01