農(nóng)村美術(shù)校本課程的方案與實施

肖敏

(平江縣南江鎮(zhèn)石漿中學(xué)，湖南 岳陽　414511)

農(nóng)村美術(shù)校本課程的方案與實施

肖敏

(平江縣南江鎮(zhèn)石漿中學(xué)，湖南 岳陽414511)

摘要：為了與全國的普遍的素質(zhì)教育接軌，可以在不刪減現(xiàn)有的美術(shù)教育課程的基礎(chǔ)上，增加農(nóng)村美術(shù)資源的相應(yīng)的教育和發(fā)展，充實美術(shù)教育的內(nèi)容。在現(xiàn)有的教學(xué)體系之外，增加新的民間藝術(shù)或者農(nóng)村美術(shù)資源教育的過程，將農(nóng)村美術(shù)教育作為一門獨立的課程來進行展開和進行。這樣就起到了對農(nóng)村美術(shù)教育的真正的傳承和發(fā)展，實現(xiàn)農(nóng)村美術(shù)教育的真正的價值與作用。然而想要改變現(xiàn)有的農(nóng)村美術(shù)資源的利用方式，如何開發(fā)利用，如何進行農(nóng)村美術(shù)資源的教育就是值得廣大的教育工作者們認真思考的一個極為重要的問題。只有真正將這些農(nóng)村美術(shù)資源利用起來，才能真正起到農(nóng)村美術(shù)資源教育的應(yīng)有的作用。

關(guān)鍵詞：校本課程;美術(shù)教育

廣大學(xué)生進入社區(qū)來聆聽社區(qū)老人講解相應(yīng)的民間藝術(shù)和農(nóng)村的美術(shù)資源。組織廣大的學(xué)生走進社區(qū)來聽取社區(qū)老人講述鄉(xiāng)土美術(shù)資源的起源、發(fā)展以及獨特的文化內(nèi)涵和文化底蘊，培養(yǎng)學(xué)生們對鄉(xiāng)土美術(shù)資源的熱愛。加強學(xué)生們對鄉(xiāng)土美術(shù)資源的價值的認知和理解。學(xué)生們充分認知鄉(xiāng)土美術(shù)資源的價值的基礎(chǔ)上進行更進一步的學(xué)習(xí)和探索。組織學(xué)生進行鄉(xiāng)土美術(shù)資源的社區(qū)之行的基礎(chǔ)上要求學(xué)生們對鄉(xiāng)土美術(shù)資源的實際認知和理解暢談感想，實現(xiàn)學(xué)生們進行鄉(xiāng)土美術(shù)“草根之美”的理解和把握。并在此基礎(chǔ)上組成學(xué)習(xí)討論小組，實現(xiàn)對鄉(xiāng)土美術(shù)資源的認知的思想交流，加深學(xué)生們對鄉(xiāng)土美術(shù)資源引入校本課程的可行性的深刻的認知和把握。

邀請家長上臺講解鄉(xiāng)土藝術(shù)，基于鄉(xiāng)土美術(shù)資源的本土性這就導(dǎo)致了對于鄉(xiāng)土美術(shù)資源的教育運用和學(xué)習(xí)必然需要積極發(fā)動廣大的家長們，讓家長們充分參與進來鄉(xiāng)土美術(shù)教育的過程中來。實現(xiàn)家長與子女們在鄉(xiāng)土美術(shù)引入校本課程的過程中實現(xiàn)良性的互動與交流。家長們真正參與到鄉(xiāng)土美術(shù)教育的校本課程中來，真正實現(xiàn)對子女的言傳身教式的教育，這樣才能加強學(xué)生對相關(guān)的鄉(xiāng)土美術(shù)資源的認知和體悟。培養(yǎng)學(xué)生對鄉(xiāng)土美術(shù)資源的興趣和愛好。

教師深入民間藝人家中學(xué)習(xí)本土的民間藝術(shù)。教師們?nèi)粝胝嬲@得民間藝術(shù)的精髓，必然需要在認真學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上才能獲得更深的感悟和體會。因而進入鄉(xiāng)土美術(shù)藝術(shù)真正發(fā)展和起源的鄉(xiāng)土社會，進入民間藝人的家中來進行民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)是老師們真正掌握藝術(shù)精髓的關(guān)鍵所在。所以在鄉(xiāng)土美術(shù)資源引入校本課程之前，美術(shù)教師們必然需要在器物層面和精神內(nèi)涵層面都掌握鄉(xiāng)土美術(shù)教育資源的內(nèi)核，真正地深入到民間藝人的家中，來進行鄉(xiāng)土美術(shù)資源的學(xué)習(xí)，這樣才能更好的在課堂上就鄉(xiāng)土美術(shù)資源的工藝和內(nèi)核對學(xué)生進行傳輸，這樣才能真正發(fā)揮校本美術(shù)教育的真正的作用。而不是僅僅將校本美術(shù)教育流于形式，或者造成美術(shù)教師們對民間藝術(shù)一知半解的情況的發(fā)生。

只有教師們對民間藝術(shù)形成全面和認知和切實的工藝體驗才能真正將其所見、所聞、所感、所想真正地傳輸給學(xué)生們并且引發(fā)學(xué)生們的思考，這樣才能真正發(fā)揮鄉(xiāng)土美術(shù)教育資源的真正的教育價值和文化價值。所以教師們深入到鄉(xiāng)土美術(shù)資源真正發(fā)源和成長的地方來進行學(xué)習(xí)和研究鄉(xiāng)土美術(shù)教育資源的一系列的藝術(shù)價值和教學(xué)價值，是鄉(xiāng)土美術(shù)資源引入校本課程的必然的選擇。

校本課程的開展主要涵蓋了以下幾個方面的內(nèi)容：

首先是當?shù)氐拿耖g藝術(shù)。民間藝術(shù)是當?shù)厝藗兩钪腔鄣慕Y(jié)晶。因而對民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)必然成為了校本美術(shù)課程開展的極為重要的內(nèi)容。民間藝術(shù)是真正能夠體現(xiàn)某地的風土人情，以及其獨特的民間藝術(shù)價值是值得流傳和學(xué)習(xí)的。其次是當?shù)氐泥l(xiāng)土美術(shù)資源。鄉(xiāng)土美術(shù)資源是一個地方獨一無二的藝術(shù)寶庫，這樣的資源必然必然會成為發(fā)展極具特色的校本美術(shù)教育的龐大的素材來源。與此同時，必然需要真正進行鄉(xiāng)土美術(shù)資源的整合和開發(fā)利用，與學(xué)校的教學(xué)目標相結(jié)合，只有這樣才能真正實現(xiàn)美術(shù)教育的校本化。第三是當?shù)氐淖詿峋坝^和人文景觀。各地的自然景觀和人文景觀的極大的不同是我們真正實現(xiàn)對自然景觀和人文景觀引入校本課程的關(guān)鍵點所在。桂林地區(qū)的獨有的喀斯特地貌，山東泰安的獨有的人文景觀和自然景觀以及湖南安仁縣的米塑藝術(shù)、根雕藝術(shù)等等都是這些地區(qū)發(fā)展校本美術(shù)教育的重要的資源，因而在校本美術(shù)教育的課程開展過程中重點利用當?shù)氐淖匀痪坝^和人文景觀，可以真正將校本美術(shù)教育發(fā)展成為一門文化教育課程，是“道”層面的教育，而非僅僅只是器物層面和技能層面的教育。

面對我國的紛繁復(fù)雜的農(nóng)村美術(shù)資源，如何實現(xiàn)這些資源的整理與整合并進而運用到教學(xué)實踐當中，是廣大的我國的美術(shù)教育者應(yīng)當予以認真思考的一個極為重要的問題。作為一線的教育者，教師們應(yīng)當根據(jù)自己的教學(xué)特點和學(xué)生們的學(xué)習(xí)特點以及未來的教學(xué)預(yù)期目標在充分考慮教學(xué)資源的特點的基礎(chǔ)上進行資料和資源的遴選與整理，并且在整理遴選的基礎(chǔ)上獲得相應(yīng)的教學(xué)規(guī)劃和教學(xué)素材。那么如何實現(xiàn)我國美術(shù)教育資源的整合與發(fā)展呢？農(nóng)村美術(shù)校本課程資源的整合與發(fā)展應(yīng)當采取怎樣的方式呢？筆者認為主要有以下幾種方式：

一、繼往開來，地方性民間美術(shù)融入美術(shù)課堂

地方性民間美術(shù)融入美術(shù)課堂并不是一蹴而就的事情，而是要在面對一些列的體系豐富、內(nèi)涵充實的農(nóng)村美術(shù)資源和民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上，基層的一線教學(xué)人員不可能在短期內(nèi)實現(xiàn)對全部的教學(xué)資源的整合和運用，因而在長期的教學(xué)資源的開發(fā)和運用的過程中必然需要需要對農(nóng)村美術(shù)資源和民間藝術(shù)中極具代表性的美術(shù)資源首先進行開發(fā)和利用，將這些地方性的民間藝術(shù)融入到美術(shù)課堂的教學(xué)活動當中。逐步實現(xiàn)地方性的民間美術(shù)資源和美術(shù)課堂的融合，實現(xiàn)農(nóng)村美術(shù)資源和民間藝術(shù)的教學(xué)資源和教學(xué)價值的全面的開發(fā)和整理，并進而在此基礎(chǔ)上，實現(xiàn)對重點的集中的突破和整理，進而可以使學(xué)生們管中窺豹，對相應(yīng)的農(nóng)村美術(shù)資源和民間藝術(shù)有一個基本的認識和了解。

二、因地制宜，合理利用當?shù)刈匀蝗宋木坝^資源

“一方水土養(yǎng)一方人”，我國幅員遼闊的國土面積導(dǎo)致了各地的自然人文景觀千差萬別，存在著一系列的差異，這是各地發(fā)掘校本美術(shù)課程，真正實現(xiàn)美術(shù)課程的校本化的關(guān)鍵之所在。所以在全國各地校本美術(shù)課程的開展過程中，充分發(fā)掘和利用當?shù)氐淖匀蝗宋木坝^，就自然人文景觀與學(xué)校的美術(shù)教育相結(jié)合，實現(xiàn)美術(shù)教育的就地取材。實現(xiàn)當?shù)刈匀蝗宋木坝^資源與傳統(tǒng)的美術(shù)教育通便教材的整合。這樣的美術(shù)教育一方面是對傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)的極好的補充和完善，另一方面，也豐富了學(xué)校的美術(shù)教育內(nèi)容。

三、就地取材，合理運用當?shù)靥厣牧霞吧畈牧?/p>

面對著紛繁復(fù)雜的鄉(xiāng)土美術(shù)資源，我們不能眉毛胡子一把抓，對這些所有的鄉(xiāng)土美術(shù)資源進行全盤的吸收，而是要在對這些鄉(xiāng)土美術(shù)資源和民間藝術(shù)進行篩選。在就地取材的過程中要注意合理運用當?shù)靥厣牧霞吧畈牧?。只有這樣才能避免人力、物力成本的不必要的浪費。我們需要真正在深入了解和理解全部的鄉(xiāng)土美術(shù)資源的價值的基礎(chǔ)上挖掘鄉(xiāng)土美術(shù)資源的教學(xué)價值和非物質(zhì)文化的文化價值。創(chuàng)造性地利用這些具有教學(xué)價值和非物質(zhì)文化的文化價值的資源,這樣的資源整合和利用才能真正實現(xiàn)對鄉(xiāng)土美術(shù)資源的核心價值的開發(fā)和利用。

中圖分類號：G633

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X(2015)12-0140-01