閱讀培植教師的專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)

阮秀華

摘要：本文從一則案例談起，分析了如何通過(guò)專(zhuān)業(yè)閱讀培植教師的專(zhuān)業(yè)思考力和專(zhuān)業(yè)研究能力，并通過(guò)舉例，闡述了如何據(jù)此提高自己的教學(xué)能力。

關(guān)鍵詞：閱讀培植;教師;專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)

中圖分類(lèi)號(hào)：G451.2 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號(hào)：1674-9324（2015）24-0022-02

一、專(zhuān)業(yè)閱讀的缺失導(dǎo)致專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)的喪失：一則案例引發(fā)的思考

曾經(jīng)在一所學(xué)校里面聽(tīng)了一節(jié)讀書(shū)交流活動(dòng)的課，一位老師上的《窗邊的小豆豆》班級(jí)讀書(shū)會(huì)。在讀書(shū)會(huì)結(jié)束之后，老師進(jìn)行了反思。在她的反思中說(shuō)，對(duì)于指導(dǎo)學(xué)生閱讀她是想盡了辦法，摘抄好詞好句，每天布置學(xué)生回去做一則讀書(shū)摘要。每周進(jìn)行一次檢查，可是效果并不好。有一次家長(zhǎng)會(huì)時(shí)，很多家長(zhǎng)提出，不要寫(xiě)讀書(shū)摘要，也不要摘抄好詞好句。家長(zhǎng)們認(rèn)為，一本書(shū)或一篇文章拿到手，孩子們忙著抄所謂的好詞好句，對(duì)于文章本身卻心不在焉，囫圇吞棗。這樣導(dǎo)致了孩子閱讀僅僅是為了應(yīng)付作業(yè)。而且，這種摘抄對(duì)于孩子的積累與寫(xiě)作好像也沒(méi)多大的意義。孩子們對(duì)于所謂的好詞好句的理解也很是膚淺，認(rèn)為只要是成語(yǔ)、有運(yùn)用修辭手法的就是好詞好句，同時(shí)，他們基本上是隨抄隨忘，這樣的結(jié)果只是增加孩子的一些負(fù)擔(dān)而已。然后，她說(shuō)，學(xué)校里的教學(xué)常規(guī)管理中又是硬性規(guī)定要讓學(xué)生做讀書(shū)摘要、寫(xiě)讀書(shū)筆記，讓她真是覺(jué)得左右為難。她說(shuō)，后來(lái)，在家長(zhǎng)們的強(qiáng)烈要求下，我們班不做讀書(shū)筆記。所以，我們就每個(gè)月開(kāi)一次讀書(shū)交流會(huì)什么的……聽(tīng)了這位老師真誠(chéng)的反思，我想這位教師固然是善于納諫，可是在專(zhuān)業(yè)上怎么比家長(zhǎng)思考得更淺，完全聽(tīng)命于家長(zhǎng)呢？作為學(xué)校為什么對(duì)于常規(guī)閱讀教學(xué)沒(méi)有進(jìn)行專(zhuān)業(yè)研究呢？作為學(xué)校要善于傾聽(tīng)與吸納學(xué)生及家長(zhǎng)的聲音，這無(wú)疑是正確的。我們要加強(qiáng)家校聯(lián)系，協(xié)調(diào)家校的教育力量，才能取得良好的教育教學(xué)效果。這是一方面，而另一方面則促使我們思考，作為教育教學(xué)方面的專(zhuān)業(yè)人士，我們的教育教學(xué)方法與策略卻受到家長(zhǎng)的拒斥，最后由家長(zhǎng)來(lái)指導(dǎo)我們的專(zhuān)業(yè)工作，那么，學(xué)校及教師的專(zhuān)業(yè)性就大打折扣，學(xué)校存在的內(nèi)在意義與價(jià)值是什么呢？教育教學(xué)本身?yè)碛械膶?zhuān)業(yè)尊嚴(yán)也讓人憂心忡忡了。

試想由病人來(lái)指導(dǎo)醫(yī)生如何治療，由原告來(lái)指導(dǎo)律師辯護(hù)，這是不是特別荒唐可笑、不可思議？而作為一名語(yǔ)文老師學(xué)生的閱讀指導(dǎo)居然還要讓學(xué)生家長(zhǎng)來(lái)指導(dǎo)教師，這就是專(zhuān)業(yè)性的土崩瓦解！教師的專(zhuān)業(yè)性是教育直立行走的價(jià)值與尊嚴(yán)所在！教師專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)的缺失核心的原因就在于缺乏持續(xù)深入的專(zhuān)業(yè)閱讀。

書(shū)籍是最為根本的老師。以書(shū)為師，是為師的根本之道。蘇霍姆林斯基及其帕夫雷什學(xué)校的成功經(jīng)驗(yàn)完美地闡釋了閱讀對(duì)于教師成長(zhǎng)的重要意義。優(yōu)秀的教師一定是個(gè)優(yōu)秀的閱讀者，杰出的教師一定是個(gè)杰出的閱讀者。

二、通過(guò)專(zhuān)業(yè)閱讀培植教師的專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)

（一）通過(guò)專(zhuān)業(yè)閱讀培植教師的專(zhuān)業(yè)思考力

思想是人的核心所在。而要成為一名有思想、有創(chuàng)造的教師，其不二法門(mén)就是加強(qiáng)閱讀，持之以恒，毫不間斷地閱讀。所謂的書(shū)以啟智，書(shū)以激思，書(shū)以長(zhǎng)才。閱讀就是要喚醒我們的感覺(jué)與思考，通過(guò)改變思想來(lái)改變自我，來(lái)改變現(xiàn)實(shí)。把“教書(shū)”與“讀書(shū)”親密無(wú)間地融會(huì)貫通起來(lái)。讀書(shū)就是為了點(diǎn)燃思維，如果一味地死教書(shū)，那么，就可能造成思想的堵塞，智慧的短路，生命靈性的萎縮。閱讀架起思想與教學(xué)之間溝通的橋梁。

我曾經(jīng)讀了蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書(shū)，深有收獲。前些年正好教的是一年級(jí)，以前我作為教師和所有的家長(zhǎng)一樣，只要是學(xué)生成績(jī)不理想，總是盲目地歸結(jié)為一是學(xué)生不用功，學(xué)習(xí)無(wú)所用心;二是學(xué)生智力不足，思維稚弱。不外乎這兩種。讀了蘇霍姆林斯基對(duì)于學(xué)生的觀察的一份報(bào)告以后，我大為驚訝，并認(rèn)真來(lái)對(duì)照分析，覺(jué)得確實(shí)是言之有理。蘇霍姆林斯基提出，那些學(xué)業(yè)成績(jī)較差的學(xué)生，85%是由于身體疾病引起的。也就是身體上的不健康造成學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不良。我觀察了自己班級(jí)的一位小朋友，整天在座位上無(wú)精打采，蔫不拉搭。考試成績(jī)基本上只能在五十分上下徘徊。孩子的母親一直抱怨說(shuō)，孩子學(xué)習(xí)不上心，智力遲緩，詢(xún)問(wèn)老師要如何提高孩子的成績(jī)，并想請(qǐng)家庭老師輔導(dǎo)功課。我則是向蘇霍姆林斯基學(xué)習(xí)，從孩子的健康與飲食營(yíng)養(yǎng)入手來(lái)了解孩子的情況。建議家長(zhǎng)帶孩子去看兒童營(yíng)養(yǎng)與疾病專(zhuān)家，讓他們?yōu)楹⒆拥纳眢w與調(diào)養(yǎng)把脈并開(kāi)處方。先健體后健腦，自然而然會(huì)提高學(xué)習(xí)成績(jī)的。家長(zhǎng)半信半疑。最后按我的建議去試，結(jié)果半個(gè)學(xué)期下來(lái)，她兒子的身體狀況有明顯的改善。隨之而來(lái)的，孩子變得更健康，更活潑，更樂(lè)意學(xué)習(xí)了。孩子的學(xué)業(yè)成績(jī)也就慢慢地提高了。這個(gè)孩子的母親一遇到我，就心悅誠(chéng)服地說(shuō)，老師就是專(zhuān)業(yè)！

對(duì)此，我深深地理解了馬克思所說(shuō)的這樣一句話，尊嚴(yán)就是最能使人高尚起來(lái)，使他的活動(dòng)和他的一切努力具有崇高品質(zhì)的東西，就是使他無(wú)可非議，受到眾人欽佩并高出于眾人之上的東西。教育教學(xué)的問(wèn)題紛繁復(fù)雜，學(xué)生作為生命個(gè)體也是千差萬(wàn)別、千變?nèi)f化，課堂生成更是瞬息萬(wàn)變，我們?nèi)绻怀掷m(xù)學(xué)習(xí)，不斷閱讀，就可能面對(duì)每天的教育教學(xué)生活手忙腳亂，不知所措。只有學(xué)而不厭，才能誨人不倦，才能誨人不亂！

（二）通過(guò)專(zhuān)業(yè)閱讀成就專(zhuān)業(yè)研究能力

教育教學(xué)的創(chuàng)造力就在于在行動(dòng)中研究，在研究中行動(dòng)。缺乏研究的課堂就會(huì)陷入經(jīng)驗(yàn)主義的泥潭，往往會(huì)坐井觀天。只有經(jīng)過(guò)理性研究的觀照，我們的課堂教學(xué)才可能日新日生、氣象萬(wàn)千。甚至可以這樣說(shuō)，缺乏研究的教師終其一生就是一個(gè)教書(shū)匠;缺乏研究的課堂不論上了多少節(jié)都是機(jī)械重復(fù)的勞作;缺乏研究的學(xué)校不論蓋得多精致豪華無(wú)非就是僵硬的軀殼而已。著名的特級(jí)教師魏書(shū)生說(shuō)過(guò)，君子蘭栽培、金魚(yú)養(yǎng)殖、微型雕刻這些小技術(shù)若鉆研進(jìn)去，都能成一片天地，何況是教書(shū)育人這種大事呢？所以，只要我們不輕易放過(guò)一個(gè)問(wèn)號(hào)，以研究的態(tài)度對(duì)待教學(xué)生活，那么我們自然就會(huì)發(fā)現(xiàn)教學(xué)工作很精彩，可能直到退休，你都覺(jué)得還有許多東西是新鮮的，想去嘗試。而從事教育教學(xué)研究不可或缺的就是專(zhuān)業(yè)閱讀。通過(guò)閱讀開(kāi)闊我們的眼界，使我們站得高、看得遠(yuǎn);閱讀鍛煉了我們的敏感力，使我們看得細(xì)、想得深;通過(guò)閱讀增進(jìn)我們的思維活力，讓我們想人所未想、做人所未做。endprint

進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的研究，我們自始至終都要進(jìn)行專(zhuān)業(yè)閱讀?！澳阈闹袚碛械?，你眼中才能發(fā)現(xiàn)”，你的心眼決定著你的肉眼。我們教師每天生活在課堂中卻視而不見(jiàn)，每天生活在學(xué)生之中卻熟視無(wú)睹，一談起研究就只會(huì)照搬照抄“書(shū)本”、“專(zhuān)家”與“理論”，而對(duì)于自己的教育教學(xué)實(shí)踐則是毫無(wú)感覺(jué)，因?yàn)槿狈?zhuān)業(yè)閱讀，所見(jiàn)不多，所識(shí)不廣，所思不深，就自然而然，缺乏問(wèn)題意識(shí)，缺乏反思精神，缺乏研究方法。這樣一來(lái)，各種教育教學(xué)行為對(duì)他們來(lái)說(shuō)不過(guò)是在慣性的主使下作條件性反射。從未深究教育教學(xué)現(xiàn)象之間的聯(lián)系，從未有意識(shí)地預(yù)測(cè)與檢驗(yàn)教育教學(xué)行為與學(xué)生成長(zhǎng)之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。缺乏自己主使自己的思想與想法，自己把教育教學(xué)活動(dòng)變成一種沉重的勞役。

比如針對(duì)“語(yǔ)用”教學(xué)，針對(duì)文本解讀，因?yàn)樯婕暗秸Z(yǔ)法、修辭、文學(xué)等方方面面的知識(shí)理論，而自身知識(shí)結(jié)構(gòu)不完善，往往教得淺、教得泛。于是，我向一些教研員請(qǐng)教，根據(jù)他們的推薦，我讀了孫紹振的《文本細(xì)讀》、潘新和的《語(yǔ)文存在與表現(xiàn)》、王富仁的《文學(xué)名著解讀》等著作，邊讀邊用于具體的課堂教學(xué)實(shí)踐，感覺(jué)頗有收獲。舉個(gè)例子說(shuō)說(shuō)，在教學(xué)《伯牙絕弦》一課中，閆學(xué)老師上課的片段如下。師：好！作為一個(gè)善鼓琴的人，作為楚國(guó)有名的音樂(lè)家，正如同學(xué)們所說(shuō)，他的琴聲一定表現(xiàn)了很多很多動(dòng)人的情景。（出示課件）師：他的琴聲一定還表現(xiàn)了那徐徐清風(fēng)……生：皎皎明月，依依楊柳，萋萋芳草，裊裊炊煙，潺潺流水，瀟瀟春雨，皚皚白雪，蒙蒙云霧，灼灼霞光！師：現(xiàn)在你們都是鐘子期，伯牙鼓琴志在清風(fēng)，透過(guò)伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風(fēng)了嗎？你怎么贊嘆？生：善哉，徐徐乎若清風(fēng)！師：真是一個(gè)善聽(tīng)的子期！伯牙鼓琴志在明月，透過(guò)伯牙的琴聲，你看見(jiàn)那皎皎的明月了嗎？生：善哉，皎皎乎若明月！等等。在案例中，有人提出《伯牙絕弦》的課后，有的學(xué)生提出伯牙為什么要絕弦，行為是不是太過(guò)激了。不少老師認(rèn)為，這樣的問(wèn)題偏離課文教學(xué)的主旨，不必去糾纏。我在文本解讀思考中見(jiàn)過(guò)，王崧舟是這么處理的，他表?yè)P(yáng)道：對(duì)呀，這個(gè)問(wèn)題提得好，一般正常的人那么貴的琴怎么去摔琴絕弦呢？但是伯牙卻這么做了，那么我們想想，伯牙在摔琴時(shí)心里是怎么想的？一般人都不會(huì)去摔琴，但文本中的伯牙卻摔了。我的解讀與思考是這樣的：王老師這種解讀方法是生活的還原法。經(jīng)典之所以不同于常人之處，就在于它的“不同凡響”。而且，藝術(shù)的表現(xiàn)方法常常是不激烈無(wú)以激動(dòng)人，不激烈無(wú)以激發(fā)人……處于“絕境”與“選擇”中，體現(xiàn)人物的心理活動(dòng)及真實(shí)的個(gè)性。這就是故事的動(dòng)人之處。這正好可以學(xué)習(xí)故事及傳說(shuō)的構(gòu)思與結(jié)構(gòu)問(wèn)題。故事中的“突轉(zhuǎn)”及把人物放在“非常規(guī)”的“絕境”中來(lái)突現(xiàn)其內(nèi)在品質(zhì)特征等，而不是去簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)“總分總”的結(jié)構(gòu)，不是簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)悲喜對(duì)比的方式，不是簡(jiǎn)單地學(xué)習(xí)人物的互動(dòng)方式的描述方法。根據(jù)這一思考，我在課堂教學(xué)中進(jìn)行實(shí)踐，取得了令我意想不到的效果！

專(zhuān)業(yè)閱讀與專(zhuān)業(yè)研究就像朱光潛先生所認(rèn)為的，“培養(yǎng)趣味好比開(kāi)疆辟土，須逐漸把本非我所有的變?yōu)槲宜械摹薄?/p>

通過(guò)專(zhuān)業(yè)閱讀，培植教師的“研究”意識(shí)、“研究”精神、“研究”能力，是創(chuàng)生教育思想與教育智慧的核心，就是構(gòu)造一個(gè)個(gè)富于教育教學(xué)創(chuàng)造性的“頭腦”——擁有獨(dú)特、深刻的教育教學(xué)的理解力與創(chuàng)造力。

卡爾·馬克思說(shuō)道：“能給人以尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè)，在從事這種職業(yè)時(shí)我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造?！倍@得創(chuàng)造的快樂(lè)，要獲得思想的尊嚴(yán)，要獲得專(zhuān)業(yè)的威信，進(jìn)行專(zhuān)業(yè)閱讀，從事專(zhuān)業(yè)研究是必由之路。

讀者，獨(dú)也！只有專(zhuān)業(yè)閱讀才能特立獨(dú)行，才能獨(dú)上高樓，才能獨(dú)樹(shù)一幟，才能從一枝獨(dú)秀引來(lái)春色滿園！endprint