順應(yīng)理論視角下對(duì)《圍城》中反諷的研究

【摘要】反諷作為一種有趣的語(yǔ)言現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生在人們的交流中。語(yǔ)言學(xué)中維索爾倫的順應(yīng)理論在當(dāng)今越來(lái)越受到語(yǔ)言學(xué)研究者們的重視，所以以其為理論指導(dǎo)，重點(diǎn)對(duì)小說(shuō)《圍城》中的反諷語(yǔ)言現(xiàn)象進(jìn)行動(dòng)態(tài)的語(yǔ)用理論分析，一以達(dá)到更好的分析和欣賞這部小說(shuō)的目的。

【關(guān)鍵詞】順應(yīng)理論 反諷 圍城

【Abstract】Irony as an interesting linguistic phenomenon often occurs in people's communication. The adaptation theory is the basic theory in linguistics； the aim is dynamically analyzing irony phenomena in the novel “Fortress Besieged”， in order to achieve a better analysis and appreciation of the novel.

【Key words】Irony； the Adaptation Theory； Pragmatics； Fortress Besieged

錢(qián)鐘書(shū)先生的小說(shuō)《圍城》可以說(shuō)是家喻戶曉，其中對(duì)人物形象的刻畫(huà)和對(duì)場(chǎng)景的描述無(wú)一不體現(xiàn)其高超的語(yǔ)言功底，尤其貫穿全文的幽默風(fēng)趣的反諷手法，讓人為其折服。在以往的作品研究中，大多數(shù)的研究者都從文學(xué)評(píng)論的角度進(jìn)行賞析其藝術(shù)價(jià)值；而作為語(yǔ)言學(xué)研究者，如何把語(yǔ)言學(xué)的理論運(yùn)用到文學(xué)語(yǔ)言的研究和賞析中去，成為了語(yǔ)言學(xué)理論應(yīng)用的一個(gè)新的方向的嘗試。所以，基于語(yǔ)料的定性分析，以順應(yīng)理論為理論指導(dǎo)，動(dòng)態(tài)的分析了小說(shuō)《圍城》中的反諷修辭的語(yǔ)言藝術(shù)和價(jià)值。

一、順應(yīng)理論及其主要內(nèi)容

順應(yīng)理論（the Theory of Linguistic Adaptation）是近年來(lái)頗受關(guān)注。第一次提出順應(yīng)理論是1987年維索爾倫在Pragmatics as a Theory of Linguistic Adaptation理論中，從此，語(yǔ)言學(xué)的研究進(jìn)入了一個(gè)新的歷史研究時(shí)期。在1999年出版的Understanding Pragmatics一書(shū)中，維索爾倫進(jìn)一步發(fā)展和完善了該理論。依照順應(yīng)理論的觀點(diǎn)，語(yǔ)言具有三大特性，即：變異性，商討性和順應(yīng)性。正是由于語(yǔ)言的這些特點(diǎn)，語(yǔ)言使用者才會(huì)在不同的場(chǎng)景，不同的對(duì)象選擇不同的語(yǔ)言，這就是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。在順應(yīng)理論中維索爾倫把不同的交際語(yǔ)境分為物理世界、社交世界和心理世界。

二、反諷的概念及研究

反諷在修辭手法中又稱為倒反法或者反語(yǔ)，是一種人們進(jìn)行言語(yǔ)交流和寫(xiě)作時(shí)用來(lái)表達(dá)諷刺意味的語(yǔ)氣。聽(tīng)話人不能從字面上了解說(shuō)話人真正要表達(dá)的事物，而事實(shí)上其真實(shí)的意思正好是字面上所能理解的相反意義，并且通常需要從上下文及其語(yǔ)境來(lái)了解其用意。

早在古希臘時(shí)期就有反諷的修辭手法的出現(xiàn)，柏拉圖認(rèn)為反諷是：“油滑而狡詐的，蒙騙人的講話的方法”，即“蘇格拉底式的反諷”。直到現(xiàn)在，反諷手法不僅體現(xiàn)在文學(xué)作品中，而且在日常的人們的交流中也處處體現(xiàn)。由于反諷手法能夠維護(hù)聽(tīng)話人的面子，體現(xiàn)了禮貌原則，而且通過(guò)一種風(fēng)趣幽默的方法表達(dá)說(shuō)話人的目的，因此，其在現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)用價(jià)值也在日益增大。到目前為止，反諷已經(jīng)成為跨語(yǔ)言學(xué)，哲學(xué)，修辭學(xué)，心理學(xué)，文學(xué)等學(xué)科的重要研究課題。

三、《圍城》中反諷的順應(yīng)性研究

維索爾倫的順應(yīng)理論是本文對(duì)反諷修辭手法的理論指導(dǎo)，通過(guò)對(duì)小說(shuō)《圍城》中的語(yǔ)言的動(dòng)態(tài)分析，發(fā)現(xiàn)任何語(yǔ)言使用者都要在一定交際語(yǔ)境中選擇性的運(yùn)用語(yǔ)言。也就是說(shuō)，小說(shuō)中的反諷的運(yùn)用都是順應(yīng)交際者的物理世界，社會(huì)習(xí)慣和心理動(dòng)機(jī)。

1.對(duì)物理世界的順應(yīng)。Verscheren指出，“時(shí)空指示語(yǔ)和空間指示語(yǔ)被研究最多的，最明顯的錨定語(yǔ)言選擇為物理世界的途徑”（維索爾倫，1999）。語(yǔ)言使用總是基于相關(guān)的物理背景應(yīng)用多種多樣的方法表達(dá)說(shuō)話人的意思。在做出語(yǔ)言選擇的過(guò)程中，說(shuō)話人和聽(tīng)話人應(yīng)該以時(shí)間為基準(zhǔn)和以空間為參考。說(shuō)話人和聽(tīng)話人的非語(yǔ)言元素，如姿勢(shì)，手勢(shì)，眼神和外貌同樣也會(huì)影響交流。如果語(yǔ)言使用者無(wú)法對(duì)以上的物理世界中因素做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，就會(huì)產(chǎn)生不恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言選擇，并會(huì)出現(xiàn)反諷現(xiàn)象。

例如，在《圍城》中的蘇小姐理想的自己是：“艷如桃李，冷若冰霜”，讓方鴻漸卑遜地仰慕而后屈服地求愛(ài)。誰(shuí)知道氣候雖然每天華氏一百度左右，這種又甜又冷的冰淇淋作風(fēng)全行不通。（第13頁(yè)）

錢(qián)鐘書(shū)對(duì)人物描寫(xiě)的藝術(shù)方法是運(yùn)用一系列的諷刺手法來(lái)塑造人物角色的形象。在這里，蘇小姐已經(jīng)得到了里昂博士學(xué)位，她用中國(guó)的一句諺語(yǔ)“艷如桃李，冷若冰霜”來(lái)描述自己。桃子和李子味香甜和冰塊寒冷，但這個(gè)比喻聽(tīng)起來(lái)很諷刺，因?yàn)槿藗兒苌侔岩粋€(gè)人的行為比喻為冰淇淋。因此，這是“錢(qián)鐘書(shū)式”的諷刺，他采用這種新穎的并且具有諷刺意味的比喻“冰淇淋的作風(fēng)”來(lái)形容蘇小姐的冷漠和驕傲而不能吸引對(duì)方的行為。

2.對(duì)社會(huì)習(xí)慣的順應(yīng)。維索爾倫指出，“從原則上來(lái)說(shuō)，和語(yǔ)言選擇狗過(guò)程相互適應(yīng)的社會(huì)因素的范圍是無(wú)限的。其中大多數(shù)因素和社會(huì)場(chǎng)景或公共制度存在著性質(zhì)上的聯(lián)系?！保?999年）。這里的社會(huì)世界是指社會(huì)環(huán)境，交際場(chǎng)景，以及對(duì)發(fā)話人必須遵守交際規(guī)范。交際環(huán)境和交際規(guī)范是由文化的影響。

在文中當(dāng)汪太太抱怨學(xué)校的無(wú)聊時(shí)，高校長(zhǎng)說(shuō)：

“悶死人了，我可償不起命哪！償旁人的命，我勉強(qiáng)可以。汪太太的命，寶貴的很，我償不起。汪先生，是不是？”上司如此幽默，大家奉公盡職，敬笑兩聲或一聲不等。（p.235）

反諷言語(yǔ)行為就是對(duì)社會(huì)規(guī)范的一種順應(yīng)，其中社會(huì)因素包括社會(huì)階層、權(quán)威、社會(huì)規(guī)約等。

高校長(zhǎng)和其他人在汪教授的家。雖然高校長(zhǎng)的話一點(diǎn)也沒(méi)有幽默可言。但是方鴻漸等人為了順應(yīng)形勢(shì)，主要是由于社會(huì)地位所決定，都以笑聲顯示了他們對(duì)其話語(yǔ)的興趣。在這里，方鴻漸和其它人為了展現(xiàn)自己對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的尊重表面上歡笑，但他們的反應(yīng)實(shí)際上卻實(shí)實(shí)在在的反應(yīng)出對(duì)高校長(zhǎng)的無(wú)聊和毫無(wú)意義的言論的諷刺。

3.對(duì)心理動(dòng)機(jī)的順應(yīng)。在維索爾倫看來(lái)，語(yǔ)言互動(dòng)是心智與心智之間的交流。語(yǔ)言中所體現(xiàn)的心理世界包含了認(rèn)知要素，即社會(huì)現(xiàn)實(shí)的概念，只有通過(guò)這一概念人們可以解釋社會(huì)交往中的所有行為。心理世界包括許多因素，如性格，愿望，信念，情感，意圖等。作者錢(qián)鐘書(shū)故意采用具有諷刺意味的言語(yǔ)行為使他與讀者之間的交流產(chǎn)生特殊的效果。人物的具體動(dòng)機(jī)或意圖在語(yǔ)言選擇的過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用。所以，從心理動(dòng)機(jī)的角度分析反諷手法，更能體現(xiàn)到諷刺手法的文學(xué)效果。

錢(qián)鐘書(shū)在《圍城》中這樣描寫(xiě)方鴻漸和褚慎明之間關(guān)于學(xué)術(shù)的對(duì)話：

褚慎明：嚴(yán)格講起來(lái)，他們不該叫哲學(xué)家philosophers，該叫‘哲學(xué)家學(xué)家philophilosophers。”

方鴻漸：philophilosophers 這個(gè)字很妙，是不是先生用自己頭腦想出來(lái)的？

褚慎明：這個(gè)字是有人在什么書(shū)上看見(jiàn)了告訴Bertie，Bertie 告訴我的。

方鴻漸：誰(shuí)是 Bertie？

褚慎明：就是羅素了。（P87）

在文中方鴻漸在褚慎明之后重復(fù)了“philophilosophers”一詞，其話語(yǔ)中的諷刺與調(diào)侃的意味顯而易見(jiàn)，并且作者通過(guò)這樣的反諷方式將褚慎明故作高深，攀龍附鳳的心態(tài)表露無(wú)遺。在文中褚慎明故意使用 “Bertie”——羅素的小名，主要是要顯示他和知名作家羅素之間非同一般的要好的關(guān)系，體現(xiàn)了他提升自己的社會(huì)地位的心理動(dòng)機(jī)。這種反諷是在《圍城》中反復(fù)應(yīng)用的策略，反諷雙方對(duì)比的越強(qiáng)烈，反諷的效果就體現(xiàn)的越突出，從而順應(yīng)說(shuō)話人的心理需要。

四、結(jié)語(yǔ)

《圍城》作為一部?jī)?yōu)秀的小說(shuō)，在業(yè)內(nèi)得到普遍認(rèn)同，其反諷的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)格更是成為其重要的標(biāo)志。筆者認(rèn)為，在文學(xué)作品中，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用反諷修辭手法，對(duì)于勾畫(huà)人物的形象、塑造人物的性格、表達(dá)人物的心理以及體現(xiàn)文學(xué)作品的語(yǔ)言魅力都有畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。以順應(yīng)理論作為理論基礎(chǔ)，以《圍城》里的人物對(duì)話為研究的對(duì)象，通過(guò)對(duì)其人物的語(yǔ)言進(jìn)行研究，體現(xiàn)出了人物的物理世界、社會(huì)世界和心理世界等三個(gè)方面的內(nèi)涵，并在發(fā)話人和受話人各自的選擇活動(dòng)中“激活”了人物之間的語(yǔ)言魅力，實(shí)現(xiàn)了反諷行為的效果。人物的物理世界、社會(huì)世界和心理世界這三者之間不但不能分割，并且體現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的聯(lián)系。在日常的行為中，語(yǔ)言接受者必須對(duì)反諷進(jìn)行正確的使用和理解，這將有利于提升自我言語(yǔ)表達(dá)能力并保持良好的人際關(guān)系。

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作者簡(jiǎn)介：賀婷（1982-），女，山西定襄人，中北大學(xué)信息商務(wù)學(xué)院教師。研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)用學(xué)。