跨文化視角解讀中美娛樂圈“艷照門”當(dāng)事人的回應(yīng)

徐慶莉

（湛江師范學(xué)院基礎(chǔ)教育學(xué)院，廣東 湛江 524048）

【傳媒文化】

跨文化視角解讀中美娛樂圈“艷照門”當(dāng)事人的回應(yīng)

徐慶莉

（湛江師范學(xué)院基礎(chǔ)教育學(xué)院，廣東 湛江 524048）

本文以 2008年香港娛樂圈“艷照門”事件藝人與 2014年 8月美國(guó)好萊塢女星在艷照被泄后公開回應(yīng)為素材進(jìn)行對(duì)比分析，發(fā)現(xiàn)中國(guó)藝人的回應(yīng)著重表達(dá)向公眾道歉，而美國(guó)藝人則著重表達(dá)隱私被侵犯的憤怒。這種差異驗(yàn)證了霍夫斯塔德的文化維度理論中美文化的差異即中國(guó)文化呈現(xiàn)集體主義克制型而美國(guó)文化是個(gè)人主義縱容型。

艷照門；文化差異；個(gè)人主義；集體主義

一、事件回顧

2008年2月，香港藝人陳某由于送修私人電腦，因此導(dǎo)致其與數(shù)名女藝人的不雅照曝光，事件引起軒然大波。事件發(fā)生后，其中一名女藝人召開記者招待會(huì)進(jìn)行回應(yīng)，稱自己“很傻很天真”；一年后，一名女藝人上節(jié)目罵事件男當(dāng)事人，試圖挽回形象。男當(dāng)事人召開記者招待會(huì)公開道歉，稱自己不是好的榜樣，并宣布退出娛樂圈。

事件無獨(dú)有偶，2014年 8月，美國(guó)好萊塢也發(fā)生類似事件，數(shù)名女星的不雅照被黑客所盜，發(fā)布網(wǎng)上，引起轟動(dòng)。事件發(fā)生后，其中部分女星通過代表或律師或是個(gè)人社交平臺(tái)對(duì)事件進(jìn)行回應(yīng)。據(jù) The Telegraph 9月3日、The Huffington Post 2014年 9月 2日和The Hollywood Reporter 2014年9月1日的報(bào)道，有6名當(dāng)事女星回應(yīng)事件，其中兩人透過律師或相關(guān)人員發(fā)布聲明，表達(dá)對(duì)個(gè)人私隱照片被泄的憤怒及警告會(huì)追究發(fā)布人員的法律責(zé)任；一人通過個(gè)人社交平臺(tái)承認(rèn)照片是與丈夫在家所拍，并一早刪除；另外一人以戲謔嘲諷態(tài)度發(fā)布“Merry XXXmas！”；另外兩人否認(rèn)照片是其本人。［1］

二、回應(yīng)對(duì)比

不雅照被泄，對(duì)中外藝人來說都不是能夠加分的事，所以也有美國(guó)藝人忙于否認(rèn)。藝人在其團(tuán)隊(duì)的幫助下，考慮到大眾的接受度，發(fā)布認(rèn)為最有利挽回藝人形象的聲明?？v觀聲明，差異最大處在于，中國(guó)藝人忙于道歉，外國(guó)藝人則表達(dá)隱私被泄的憤怒。香港女藝人的聲明有：“這件事對(duì)社會(huì)造成既（的）影響我感到好抱歉”；另一位女藝人在一年后接受采訪也說到“我是公眾人物，我是偶像，我自己做錯(cuò)事會(huì)影響下一代”。而陳姓男藝人的英文聲明中“sorry”，“apologize”，“apology”有11處之多，

…I would like now to apologize to all the people for all the suffering that has been caused and the problems that have arisen from this.I would like to apologize to all the ladies and to all their families for any harm or hurt that they have been feeling.I am sorry.I would like to also apologize to my mother and my father for the pain and suffering I have caused them during the past few weeks.Most importantly，I would like to say sorry to all the people of Hong Kong.I give my apology sincerely to you all，unreservedly and with my heart.

道歉的對(duì)象有女藝人及家人、自己父母、香港市民及社會(huì)的每一個(gè)人，并說自己沒有承擔(dān)偶像的責(zé)任，沒有為年輕人做好榜樣。

美國(guó)藝人的回應(yīng)措辭嚴(yán)厲地抨擊隱私被侵，代表律師說，“This is a flagrant violation of privacy”，“a outrageous violation of the model's privacy”，并警告會(huì)追究發(fā)布傳播人的法律責(zé)任。事件最大牌女藝人勞倫斯登上2014年11月《名利場(chǎng)》（Vanity Fair）的封面并接受采訪說，“I started to write an apology，but I don't have anything to say I'm sorry for，...I didn't tell you that you could look at my naked body.It's my body，and it should be my choice，and the fact that it is not my choice is absolutely disgusting.I can't believe that we even live in that kind of world.＂勞倫斯原打算寫封道歉信，但是不知道為什么道歉，因?yàn)樗]有允許別人看她的裸體，她的身體她做主，不經(jīng)允許泄漏私照簡(jiǎn)直令人惡心。沒有道歉，只有憤怒。［2］

三、討論分析

（一）中美文化差異

1987年，中國(guó)文化聯(lián)結(jié)機(jī)構(gòu)以 22個(gè)國(guó)家作為調(diào)查研究對(duì)象，以東方文化構(gòu)面為基礎(chǔ)，發(fā)展出基于東方文化的四個(gè)文化維度，即長(zhǎng)期導(dǎo)向、合作性、仁愛心和道德紀(jì)律。通常認(rèn)為中國(guó)是一個(gè)傾向于節(jié)儉、積累、容忍和傳統(tǒng)，追求長(zhǎng)期穩(wěn)定和高水平的生活；人們之間追求相處和睦、友好相處，對(duì)待他人的講禮儀、有耐性和愛心；人們有著遠(yuǎn)離不符合道德和規(guī)范事務(wù)的距離和堅(jiān)定的態(tài)度。［3］

荷蘭國(guó)際文化合作研究所所長(zhǎng)霍夫斯塔德（Geert Hofstede也譯為霍夫斯泰德）及其同事在上世紀(jì) 60、70年代在調(diào)查了來自 55個(gè)國(guó)家的國(guó)際公司員工的工作價(jià)值的基礎(chǔ)上，于1980年提出了基于西方文化的四個(gè)文化維度，即權(quán)力距 離（PDI）、個(gè) 人主 義（IDV）、不確定性規(guī)避（UAI）、男性主義（MAS）。［4］隨后，在 Michael Bond的研究基礎(chǔ)上，霍夫斯泰德確立了第五個(gè)文化維度：長(zhǎng)期導(dǎo)向和短期導(dǎo)向（LTO）。［5］2010年，在Minkov對(duì)93個(gè)國(guó)家進(jìn)行世界觀調(diào)查數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，霍夫斯塔德又提出了第六個(gè)維度即縱容與克制（IVR）。［6］經(jīng)長(zhǎng)期研究和精密計(jì)算，霍夫斯塔德得出了 111個(gè)國(guó)家的文化維度指數(shù)，其中中國(guó)和美國(guó)的文化維度指數(shù)（指數(shù)區(qū)間0－100）如下表：

表1 中、美文化維度指數(shù)

從表中可以看出，中美在個(gè)人主義維度指數(shù)差異最大。霍夫斯塔德認(rèn)為，中國(guó)是一個(gè)高度集體主義社會(huì)，成員之間聯(lián)系緊密，事事從“我們”出發(fā)，而美國(guó)是一個(gè)個(gè)人主義社會(huì)，其指數(shù)高達(dá)91，美國(guó)人強(qiáng)調(diào)“我”，即個(gè)人思想和行動(dòng)的自由，而非共享成就和分擔(dān)責(zé)任看作是社會(huì)最重要特質(zhì)的想法，其主要強(qiáng)調(diào)個(gè)性和個(gè)人的權(quán)利、自由在社會(huì)中的重要性。當(dāng)然這個(gè)個(gè)人主義并非我們通常所說的的“利己主義”“唯我主義”。［7］其次，差異大的是時(shí)間導(dǎo)向方面。中國(guó)是長(zhǎng)期取向型社會(huì)，“堅(jiān)忍不拔”“節(jié)儉”“有羞恥感”“非常珍惜將來”“追求長(zhǎng)期穩(wěn)定和高水平的生活”，［8］而美國(guó)則是短期取向型社會(huì)，強(qiáng)調(diào)“個(gè)人的穩(wěn)定”“珍惜現(xiàn)在”。第三點(diǎn)主要差異是縱容度方面，縱容型社會(huì)對(duì)人們基本的、自然的享受生活的欲望持寬松態(tài)度，而克制型社會(huì)則通過社會(huì)規(guī)范壓制這一需要。中國(guó)講究克己，美國(guó)則是人人有權(quán)追求幸福，所以一個(gè)是克制型，一個(gè)是縱容型。最后較大的差別是在權(quán)力指數(shù)方面，中國(guó)是一個(gè)權(quán)力距離指數(shù)高的國(guó)家，人們視權(quán)力為社會(huì)的基本因素，接受社會(huì)的等級(jí)秩序，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)制力和指示性權(quán)力；而在美國(guó)社會(huì)，人民重視取得平等分配權(quán)，重視合法性的權(quán)力。在其他兩個(gè)維度男性主義和不確定規(guī)避指數(shù)上差異并不大，特別是不確定性規(guī)避指數(shù)幾乎相差無幾。

（二）解釋分析

綜上所述，根據(jù)中美文化差異，類似事件的中美藝人的不同反應(yīng)可以有以下三點(diǎn)解釋：道德紀(jì)律觀；個(gè)人主義和集體主義；縱容與克制。中美在時(shí)間取向、權(quán)力距離兩個(gè)文化維度的差異在此事件中體現(xiàn)的并不明顯。

1.道德紀(jì)律觀

道德紀(jì)律表示人們遠(yuǎn)離不符合道德和規(guī)范事務(wù)的距離和堅(jiān)定的態(tài)度。臺(tái)灣作家吳淡如2008年評(píng)論艷照門說，在美國(guó)，不會(huì)出現(xiàn)有明星因?yàn)槁阏斩頂∶?，而華人有一種根深蒂固的傳統(tǒng)觀念：女生如果走光，就是“見光死”；如果女人裸體被人看了，那么這一生就毀了。李銀河評(píng)論東西方兩個(gè)艷照門事件的不同反應(yīng)是由對(duì)于身體和性的不同觀念造成的，西方人大都認(rèn)為人的身體是美的，所以暴露了也不是什么太丑的事；東方人大都認(rèn)為人的身體是丑的，所以暴露了就是天大的丑事；西方人大都認(rèn)為性事是美事，所以持贊美態(tài)度；東方人大都認(rèn)為性事是丑事，所以持貶低嘲笑態(tài)度。中美文化對(duì)性和身體的觀念是不同，但這僅僅是事件的一方面。不雅照被曝光無論對(duì)中國(guó)藝人還是美國(guó)藝人都不是美事，被公眾大肆談?wù)?，藝人都覺得對(duì)自己是種傷害，擔(dān)心對(duì)事業(yè)造成影響，所以勞倫斯也曾想擬道歉聲明，但是就所處環(huán)境的道德壓力來說，中國(guó)顯而易見要大得多，所以事件過后，中國(guó)藝人的事業(yè)受影響很大。

2.個(gè)人主義和集體主義

從霍夫斯塔德的文化緯度來看，美國(guó)實(shí)行人本主義，推崇的是與東方群體意識(shí)不同的個(gè)人主義思想。中國(guó)是有著幾千年文明傳統(tǒng)的國(guó)家，始終在同片天地共存相處，長(zhǎng)期的歷史興衰孕育了人與人之間休戚與共的群體性觀念。西方文化主要建立在“個(gè)人定向”的社會(huì)結(jié)構(gòu)之上，而中國(guó)文化則是以“社會(huì)定向”為其價(jià)值基礎(chǔ)的。中國(guó)社會(huì)以人倫為經(jīng)，人際關(guān)系為緯，組成上下次序等級(jí)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任與義務(wù)。中國(guó)人的傳統(tǒng)性格模式表現(xiàn)為；集體傾向、他人傾向、關(guān)系傾向、權(quán)威傾向、服從性、壓制性和脆弱性。一般來說，中國(guó)人在認(rèn)識(shí)他人時(shí)很少將對(duì)象與其社會(huì)關(guān)系分開。與西方社會(huì)中對(duì)立的、具有自由意志的“人”相比，漢語中的“人”更具有關(guān)系性。個(gè)體意識(shí)看重自身權(quán)利和隱私，突出個(gè)人價(jià)值和利益，群體觀念則著眼于相互之間的關(guān)系和責(zé)任。比如，同樣勸阻不要吸煙，美國(guó)人一般是基于個(gè)人不要受到傷害，而中國(guó)人則愿意將雙方都涉及，如告誡吸煙者“吸煙有害健康”。［9］所以同是回應(yīng)不雅照被泄，中國(guó)藝人強(qiáng)調(diào)“我錯(cuò)了，我對(duì)不起大家”，所以才有聲明中的對(duì)父母、女藝人及公眾的道歉，而好萊塢則是“這是我的隱私，未經(jīng)我同意，就是犯法”。從霍夫斯泰德的文化維度來看，中國(guó)社會(huì)文化是集體主義文化，道德倫理對(duì)人們有很高的約束力，人們會(huì)在社會(huì)輿論的壓力下去做一些認(rèn)為符合大眾要求的事，以迎合大眾，對(duì)藝人明星來說，要保持高人氣，尤其如此。就像男星出軌，妻子已經(jīng)原諒，但是他也得給公眾道歉，說辜負(fù)了大家對(duì)他的期望。

3.縱容與克制（Indulgence／restraint）

縱容型社會(huì)對(duì)人們基本的、自然的享受生活的欲望相對(duì)縱容，而克制型社會(huì)則通過社會(huì)規(guī)范壓制這一需要。中國(guó)講究克己，美國(guó)則是人人有權(quán)追求幸福，所以一個(gè)是克制型，一個(gè)是縱容型。正是基于美國(guó)個(gè)人主義縱容型文化，勞倫斯可以說出，“我的身體我做主”。同樣基于中國(guó)集體主義克制型文化，藝人考慮到大眾對(duì)其期望，雖然陳姓藝人在加拿大西方文化環(huán)境中長(zhǎng)大，但因在中國(guó)東方文化下發(fā)展事業(yè)，所以依然發(fā)布了關(guān)鍵詞為“道歉”的聲明。

四、結(jié)論

在中國(guó)集體主義文化下，對(duì)公眾人物來說，其公共性使得他的道德示范作用會(huì)格外敏感和重要。藝人作為受害者的同時(shí)，他們不得不承擔(dān)一定的道德責(zé)任。也就是說，人們并不因?yàn)樗鞘芎φ叨樗?，就寬恕或無視他所犯下的道德過錯(cuò)?！捌G照門”之所以一石激起千層浪，是因?yàn)榧w主義文化下，人們覺得從“我們”的角度出發(fā)，認(rèn)為這些事不是個(gè)人的私事，基于大眾對(duì)其期望，即個(gè)人形象對(duì)整個(gè)社會(huì)的示范作用，個(gè)人形象也是大眾需要的形象。違背這一需要，就會(huì)受到輿論的唾棄，所以艷照門之后，這些藝人的事業(yè)都有很大影響。而美國(guó)是人本主義，人人從“我”出發(fā)，不需考慮別人感受，注重個(gè)人隱私。雖然艷照被泄，藝人感到尷尬難受，但是輿論的壓力并不是一邊倒指責(zé)她們，她們也可以公開大膽地說，“我的身體我做主”。

［1］http：／／www.huffingtonpost.com／2014／09／02／hollywood－nude－photo－h(huán)ack＿n＿5751806.html？utm＿h(yuǎn)p＿ref＝women＆ir＝Women；http：／／www.imdb.com／news／ns0000001／？date＝2014－09－01；http：／／www.telegraph.co.uk／news／celebritynews／11071623／Hollywood－nude－picturehacking－scandal－may－h(huán)ave－been－the－work－of－underground－celebrity－naked－phototrading－ring.html.

［2］Vanity Fair［J］.America，Nov.2014.http：／／www.chinadaily.com.cn／language＿tips／news／2014－10／11／content＿18722057.htm.

［3］http：／／baike.baidu.com／link？url＝qEfyP－＿YDKZhpYGyasjuubyRlU－y2nBThKgGkL4GBMc5I V96mTGUTyIjk3198yPjVwklOVnDXqMXAiycPvn EWK.

［4］Geert Hofstede：Culture's Consequences：International Differences in Work－Related Values.Beverly Hills CA：Sage Publications，1980.

［5］Geert Hofstede：Culture's Consequences：Comparing Values，Behaviors，Institutions and Organizations Across Nations，2nd Edition.Thousand Oaks CA：Sage Publications，2001.

［6］Geert Hofstede，Gert Jan Hofstede and Michael Minkov：Cultures and Organizations：Software of the Mind.Revised and expanded 3rd Edition.New York：McGraw－Hill USA，2010.

［7］王昌芹.個(gè)人主義價(jià)值觀在《老友記》中的體現(xiàn)［J］.電影評(píng)介，2009，（24）.

［8］李文娟.霍夫斯泰德文化維度與跨文化研究［J］.社會(huì)科學(xué)，2009.

［9］程麻.和山姆大叔對(duì)話：中美文化心理比較漫談［M］.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社.2012.

【責(zé)任編輯：王 妍】

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1673－7725（2015）04－0232－04

2014－12－26

徐慶莉（1979－），女，安徽廣德人，講師，主要從事跨文化交流和英語教學(xué)研究。