城市改造須守文脈留“印跡”

文_東方

城市改造須守文脈留“印跡”

文_東方

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，城市的規(guī)模也在一步步擴張。然而，由于國家有著嚴(yán)格的耕地保護(hù)政策，能夠用于城市建設(shè)的土地資源也就變得日趨緊張起來。在這種現(xiàn)實條件之下，“舊城改造”無疑極大地緩解了城市建設(shè)與土地緊缺之間的矛盾。

但值得注意的是，在“GDP英雄論”仍大行其道的當(dāng)下，不少地方在舊城進(jìn)行改造時，都把目光聚焦在了經(jīng)濟發(fā)展上，忽視了對文化的保護(hù)，一通簡單粗暴的大拆大建之后，不少代表城市特色的老舊街區(qū)被夷為平地，取而代之的是一座座用鋼筋水泥澆筑的高樓大廈?！扒С且幻妗保鸬袅颂厣?，拆掉了記憶，也拆掉了人們的鄉(xiāng)愁……

經(jīng)濟與文化的沖突

舊城區(qū)的街道或許并不寬闊，但它卻能勾勒出這座城市的歷史格局，傳遞出城市豐富的歷史訊息，這些老街承載著一座城市的記憶，記錄著城市的傳統(tǒng)，是城市珍貴遺產(chǎn)。

說起“舊城區(qū)”，人們首先想到的是低矮的平房、狹窄的道路、廢舊的廠房，不可否認(rèn)，舊城區(qū)由于人口密集，基礎(chǔ)設(shè)施落后，再加上有些房屋年久失修，的確顯得不是那么“高端、大氣、上檔次”。

在舊城改造過程中，各級政府無疑是起著主導(dǎo)作用，其作用主要是制定相關(guān)政策、引導(dǎo)和推動舊城改造有序進(jìn)，實際的開發(fā)建設(shè)工作則大都是由房地產(chǎn)開發(fā)商來完成。相對城市新區(qū)而言，舊城區(qū)屬于城市的中心地帶，人流量大，有著成熟的商圈，區(qū)位優(yōu)勢很明顯，往往是城市的“黃金地段”，可謂寸土寸金，所以舊城區(qū)也就成為開發(fā)商競相爭搶之地。

但想在這里拿地搞開發(fā)，要掏的土地出讓金不會是小數(shù)，再加上公共配套設(shè)施費用等其他成本，開發(fā)商的投入不可謂不大。開發(fā)商可謂無利不起早，為了使利潤最大化，想方設(shè)法提高容積率，多蓋新樓，多蓋高樓便成為必然。

于是，大量與市民生活密切、蘊藏著豐富歷史文化價值的舊街區(qū)、古建筑被商業(yè)化大潮所吞噬。就拿北京來說，胡同和四合院可以說是其最具特色的建筑，這里有很多名人故居，但是隨著大規(guī)模的舊城改造運動的推進(jìn)，北京城區(qū)內(nèi)的胡同和四合院也遭到了災(zāi)難性的破壞，成片成片地消失了，即使是少數(shù)幸存的，也失去了原有的“京味”。

類似情況并不只是發(fā)生在少數(shù)幾個地市，放眼全國，哪里沒在大拆大建呢？據(jù)中國建筑科學(xué)研究院2014年向住建部遞交的一份《建筑拆除管理政策研究》報告顯示：“十二五”期間，我國每年拆除的建筑面積約為4.6億平方米。我們平時只要看新聞，就總能看到這樣的消息：長沙近10年拆了400多條老街、濟南近代500條老街近半數(shù)被拆、大連百年老街近半被拆……

政府須找準(zhǔn)角色定位

地方政府作為城市的管理者和服務(wù)者，在舊城改造過程中，必須具備長遠(yuǎn)的眼光，不能僅看到當(dāng)前的經(jīng)濟利益，還應(yīng)兼顧社會公眾的利益。

不少地方政府常常找不準(zhǔn)自己的角色定位，在舊城改造過程中，原本是應(yīng)該發(fā)揮“政府人”屬性，平衡各方的利益，但不少地方政府卻更像一個“經(jīng)濟人”，也和開發(fā)商一樣，一味地追求經(jīng)濟利益的最大化，對城市的文化習(xí)俗、歷史風(fēng)貌的保護(hù)工作并不是那么上心。

還有一些城市的主政者自身思想并沒有端正，他們沒有把心思放在如何為人民謀福祉上，而是想方設(shè)法利用職權(quán)為自己牟私利，一些地方政府通過大拆大建，上馬工程，獲取渾水摸魚的機會。南京市原市長季建業(yè)便是個中杰出代表，他早年主政揚州，新官上任便急著上馬了“十大實事工程”，把古城揚州拆得面目全非，揚州市民為此編了一首民謠：“腳一跺，拆拆拆，手一揮，推推推?！倍窘I(yè)和他的那些商人朋友們則從中大獲其利。

不僅如此，季建業(yè)到南京任市長之后，南京又被他“開膛破肚”，從新街口到夫子廟，從珠江路到中華路，幾乎無一平坦大道。尤其是他親自主導(dǎo)的、總造價183億元的雨污分流工程，更是將南京挖得千溝萬壑。

據(jù)悉南京市的法國梧桐是民國時期栽種的，是南京當(dāng)?shù)氐囊淮筇厣?，在南京市民的感情中，法桐就是市樹，是城市的靈魂和名片。但是季建業(yè)卻不顧市民的強烈反對，將這些樹大規(guī)模地砍伐，把南京城折騰得“秋葉與灰土齊飛，蒼天共黃土一色”。好在他的腐敗事跡最終敗露，否則，不知還有多少好東西被他糟蹋。

在舊城改造中，不少城市還陷入了一個誤區(qū)，那就是以為修建仿古建筑、仿古街就是繼承和保護(hù)了城市的歷史和文化，這其實是沒有理解歷史建筑的真正含義。那些仿古建筑不過只是外觀與古建筑相似，但畢竟缺乏歷史的厚重感，沒有時間的溫度，不能真實地體現(xiàn)城市的滄桑古韻。而且，現(xiàn)代人與古人所采用的建筑工藝也有區(qū)別，后人建出來的仿古建筑常常是東施效顰、不倫不類，反而拉低了城市品位。

保護(hù)特色才能留住鄉(xiāng)愁

在舊城改造過程中，對那些老街區(qū)和古建筑，要懂得尊重、欣賞，珍惜它們、保護(hù)它們，只有這樣，我們才能守住文脈，留住鄉(xiāng)愁。

今年五一，本刊記者曾到北京游玩。走在北京街頭，記者感受到的都是國際化大都市的現(xiàn)代氣息，直到被北京的友人帶到南鑼鼓巷，才真正體會到了老北京的韻味。作為北京最古老的街區(qū)之一，南鑼鼓巷一帶有我國唯一完整保存的元代胡同院落格局，它還是北京規(guī)模最大、品級最高、資源最豐富的棋盤式傳統(tǒng)民居保護(hù)區(qū)之一。這里原是北京的“富人區(qū)”，許多達(dá)官顯貴、社會名流都曾在此居住，記者在縱橫交錯的胡同里漫無目的地閑逛，不經(jīng)意就發(fā)現(xiàn)了僧格林沁、茅盾、齊白石等人的故居，這些宅院都保護(hù)得很好，古色古香、原汁原味。

友人告訴記者，南鑼鼓巷的東北角有一條菊兒胡同，是著名建筑大師吳良鏞主持設(shè)計修復(fù)的，吳良鏞教授提出“有機更新”理論，認(rèn)為舊城改造要保護(hù)好有歷史價值的建筑，修繕雖已破舊但尚可利用的建筑，實在無法修復(fù)的危房才予以拆除，既保留歷史文脈的延續(xù)，又形成有機的整體環(huán)境。正是因為這套理論，菊兒胡同才能做到既保留了老北京的特色，又符合現(xiàn)代人的居住要求?！坝袡C更新”理論也正被用于北京城其他歷史建筑的保護(hù)之中。

記者了解到，北京城許多珍貴的歷史建筑能夠得到完好的保護(hù)，《北京城市總體規(guī)劃》功不可沒。目前，《北京城市總體規(guī)劃（2004-2020年）》已經(jīng)得到國務(wù)院批復(fù)同意，這將成為北京舊城整體保護(hù)最為有力的條文規(guī)范。

近年來一個可喜的變化是，越來越多的城市在實施舊城改造時，把對歷史文化的保護(hù)納入了考量范圍之內(nèi)。九江市的潯陽區(qū)，自古有著“九派潯陽郡，分明是畫圖”之美譽。然而作為一個老城區(qū)，城市功能欠缺、商業(yè)配套不足、建筑面貌陳舊等問題嚴(yán)重制約著區(qū)域經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型升級。潯陽區(qū)政府通過精心規(guī)劃，在城市功能的更新與歷史文化街區(qū)的保護(hù)之間取得了平衡。

大中路是九江這座歷史文化名城的一個坐標(biāo)。它始于晉唐，成型于明清，也是九江市最著名的傳統(tǒng)商業(yè)老街，市民對它有著深厚的感情。2011年，潯陽區(qū)政府對大中路進(jìn)行了全面升級改造，拆除和規(guī)整了與原有風(fēng)格不協(xié)調(diào)的建筑、空調(diào)外機和防盜網(wǎng)等，根據(jù)不同建筑的建設(shè)時期和風(fēng)格，對沿街的鋪面按“修舊如舊”的原則進(jìn)行修復(fù)，盡量恢復(fù)原有的風(fēng)貌。通過改造，既延續(xù)了該街區(qū)的歷史文脈，也重現(xiàn)了該街區(qū)的商業(yè)價值。

其實，城市要避免“千城一面”，就是要尊重城市的特色和差異性，重視城市的文化和文化傳統(tǒng)。尤其是在舊城改造過程中，對那些老街區(qū)和古建筑，要懂得尊重、欣賞，珍惜它們、保護(hù)它們，只有這樣，我們才能守住文脈，留住鄉(xiāng)愁。