廣府文化的精華

楊光治

廣東是詩(shī)歌的熱土，自古以來(lái)，廣東本土詩(shī)人迭出，佳作琳瑯，清人溫汝能輯錄的《粵東詩(shī)?！肪褪且?jiàn)證;而溫汝能之后，詩(shī)人仍連綿不絕，詩(shī)花盛放不停。與此同時(shí)，這塊熱土還激動(dòng)了很多來(lái)自外地詩(shī)人的心弦，催生出很多令人難忘的篇章;上世紀(jì)七十年代末黃雨前輩選注《歷代名人入粵詩(shī)選》時(shí)，筆者有幸參與“打雜”，從而打開(kāi)了眼界?！氨就痢迸c“外來(lái)”的詩(shī)花互相輝映，這不但體現(xiàn)了這塊熱土的包容傳統(tǒng)，還讓廣東詩(shī)園更燦爛多姿，凸顯出廣府文化的亮麗色彩。

一

先從最著名的詩(shī)歌選本《唐詩(shī)三百首》說(shuō)起。

這本由清代江蘇人孫洙（蘅塘退士）編選的唐詩(shī)選，直到今天還是讀者最多、流傳最廣的詩(shī)歌選本。

它所選收的作品對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作很有啟發(fā)性，因此民間一直流傳著“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”的說(shuō)法。而這個(gè)精彩選本的開(kāi)篇之作，是廣東張九齡的詩(shī)歌。

張九齡（678～740）是唐代韶州（今廣東韶關(guān)市）的才子。他通過(guò)科舉考試進(jìn)入仕途，在開(kāi)元年間官至宰相;后來(lái)由于奸臣的排擠打擊，被貶到荊州;為此他滿懷感慨，寫(xiě)了十二首題為《感遇》的詩(shī)。孫洙選了其中兩首，放在《唐詩(shī)三百首》的卷首。其中的一首是：

江南有丹橘，經(jīng)冬猶綠林。

豈伊地氣暖，自有歲寒心。

可以薦嘉客，奈何阻重深！

運(yùn)命唯所遇，循環(huán)不可尋。

徒言樹(shù)桃李，此木豈無(wú)陰？

這是托物言志的古體詩(shī)。作者通過(guò)丹橘“經(jīng)冬猶綠林”的特點(diǎn)，贊頌它的堅(jiān)強(qiáng)本性，這也是作者的自喻和自勉?！翱梢运]嘉客，奈何阻重深”是說(shuō)，這樣的好樹(shù)佳果是應(yīng)該向嘉賓推薦的，然而卻被重重阻隔，作者通過(guò)這來(lái)暗喻品行好、有才干的人由于被打擊排擠而不受重用的事實(shí)。最后兩句“徒言樹(shù)桃李，此木豈無(wú)陰？”字面的意思是：“人們只是忙于栽培那些桃樹(shù)和李樹(shù)，難道橘樹(shù)不能遮陰嗎？”詩(shī)人借此發(fā)泄心中的不平。張九齡是唐代詩(shī)壇中的一顆亮星，連詩(shī)圣杜甫也給予很高的評(píng)價(jià)，在《八哀·故右仆射相國(guó)張公九齡》一詩(shī)中稱贊張的作品“詩(shī)罷地有馀，篇終語(yǔ)清省”，贊揚(yáng)張的詩(shī)歌在篇外有馀意，給讀者留有馳騁想象和聯(lián)想的馀地，所以《唐詩(shī)三百首》以張九齡的作品開(kāi)篇，決非偶然。

張九齡并不是第一位在中國(guó)詩(shī)史上出現(xiàn)的廣東本土詩(shī)人。早在漢代，番禺的楊孚寫(xiě)榕樹(shù)和鷓鴣的《南裔異物贊》就曾產(chǎn)生很大影響。還必須提出的是，在武則天統(tǒng)治時(shí)期，一位只有七歲的南海籍女孩也登上了詩(shī)史。她被征召入宮，在哥哥伴送下到了長(zhǎng)安之后，武則天要試她的詩(shī)才，她馬上吟出這首《送兄》：

別路云初起，離亭葉正飛。

所嗟人異雁，不作一行歸。

哥哥要回去了，自己卻不能一起走，詩(shī)以雁喻人，抒寫(xiě)了離別的悲傷，語(yǔ)言形象而情深意切。

唐代以后，廣東本土有成就的詩(shī)人甚多。

在北宋，最有成就的廣東本土詩(shī)人是余靖（1000～1064）。當(dāng)時(shí)，歐陽(yáng)修倡導(dǎo)詩(shī)文革新，主張文道結(jié)合，反對(duì)浮艷華靡的文風(fēng)。余靖予以堅(jiān)決支持并付諸行動(dòng)，以樸素的語(yǔ)言來(lái)抒寫(xiě)真情實(shí)感，他的代表作之一《山寺獨(dú)宿》就是其例：

柴車走縣封，窮途秋耿耿。

急雨帶溪聲，殘燈背窗影。

驅(qū)馳下士身，凄涼旅人景。

山寒夢(mèng)不成，愁多知夜永。

此詩(shī)以“骨格清蒼”、“幽深清勁”而譽(yù)滿詩(shī)壇，至今仍被評(píng)家贊賞。

在南宋，崔與之和李昴英是廣東詩(shī)詞界的兩面旗幟。

崔與之（1158～1239）考中進(jìn)士之后，曾擔(dān)任廣州知府等職務(wù)，后來(lái)升任右丞相兼樞密使?，F(xiàn)在廣州朝天路還有一條街道名為“崔府街”以紀(jì)念他。這位很有政績(jī)的大臣本身是詩(shī)詞大家，特別在詞的創(chuàng)作方面更加著名，后人稱他“開(kāi)嶺南宋詞之始”。《水調(diào)歌頭.題劍閣》是其作品中的佼佼者：

萬(wàn)里云間戍，立馬劍門(mén)關(guān)。亂山極目無(wú)際，直北是長(zhǎng)安。人苦百年涂炭，鬼哭三邊鋒鏑，天道久應(yīng)遠(yuǎn)。手寫(xiě)留屯奏，炯炯寸心丹。對(duì)青燈，搔白發(fā)，漏聲殘。老來(lái)勛業(yè)未就，妨卻一身閑。梅嶺綠陰青子，蒲澗清泉白石，怪我舊盟寒。烽火平安夜，歸夢(mèng)到家山。

這是他在四川工作時(shí)寫(xiě)的，抒發(fā)了憂國(guó)憂民的情思，雄渾豪放，是我國(guó)詞史上的名篇。

李昴英（1201～1226）留下詩(shī)詞一百多首?！毒疤┧隆芬辉?shī)可見(jiàn)出他的水平：

樹(shù)合疑山盡，攀緣有路通。

遠(yuǎn)鴉追夕照，低雁壓西風(fēng)。

瀑勢(shì)雷虛壑，松聲浪半空。

憑欄僧指似，漲霧是城中。

遠(yuǎn)近并列，聲色兼?zhèn)洌瑒?dòng)靜相彰，將在廣州白云山景泰寺所看見(jiàn)的雄奇景象，生動(dòng)地再現(xiàn)于詩(shī)行中。

《賀新郎.賦菊》詞，也是他的名作。此詞通過(guò)贊美菊花“香耐久，看晚節(jié)”的特點(diǎn)來(lái)表達(dá)自己廉潔清高、保持晚節(jié)的品格，不愧為藝術(shù)精品。

元代的廣東詩(shī)壇比較沉寂，但到了元末明初卻大有起色。孫蕡、王佐、黃哲、李德、趙介等五位廣東詩(shī)人結(jié)詩(shī)社于廣州城的南園，被后人稱為“南園五子”，他們的作品，振作了廣東詩(shī)壇。一百余年后的嘉靖年間，歐大任、梁有譽(yù)、黎民表、吳旦、李時(shí)行等又在南園重結(jié)詩(shī)社，被后人稱為“南園后五子”，他們的作品真切地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，其中以歐大任、梁有譽(yù)的成就最為顯著。此外，陳獻(xiàn)章、黃佐等詩(shī)人也有杰出的表現(xiàn)。請(qǐng)看陳獻(xiàn)章（1428～1500）的《題畫(huà)蘭》：

陰崖百草枯，蘭惠多生意。

君子居險(xiǎn)夷，乃與恒人異。

這位被譽(yù)為“嶺南一人”、“廣東第一大儒”的詩(shī)人，以樸素、平易的語(yǔ)言歌唱處于“陰崖”卻生機(jī)勃勃的蘭花，贊頌君子與眾不同的崇高品格，很有思想深度。

1644年，清朝軍隊(duì)占領(lǐng)了北京，跟著大舉南下，南明小王朝岌岌可危。不少?gòu)V東詩(shī)人挺身而出，誓死抗?fàn)?。黎遂求、鄺露、陳子壯、陳邦彥、張家玉等不但為此?xiě)出了大義凜然的詩(shī)篇，還獻(xiàn)出了寶貴的生命。其中，在保衛(wèi)清遠(yuǎn)戰(zhàn)斗中被捕的陳邦彥（1603～1647），絕食五天后被殺，在犧牲前還揮筆寫(xiě)下《獄中五日不食臨命歌》：

天造兮多艱，臣之江也滸。

書(shū)生漫談兵，時(shí)哉不我與。

我后兮何之？我躬兮獨(dú)苦。

崖山多忠魂，先后照千古！

作者發(fā)出“時(shí)哉不與我”的嘆息，并表達(dá)了對(duì)崖山戰(zhàn)役中犧牲將士的無(wú)限崇敬。歌罷，從容就義。他的壯舉本身就是可“照千古”的不朽詩(shī)篇。

明末清初，成就最大的詩(shī)人是被后人稱為“嶺南三大家”的屈大均、陳恭尹、梁佩蘭。

屈大均（1630～1696）從小就關(guān)心人民疾苦，曾寫(xiě)了這首《民謠》“白金乃人肉，黃金乃人膏，使君非豺狼，為政何腥臊！”諷刺貪官。清軍打到廣東時(shí)，他滿懷激情地與其他志士一起直接投身戰(zhàn)斗;明朝滅亡后，仍對(duì)故國(guó)念念不忘，多次通過(guò)詩(shī)歌抒發(fā)這種情懷，《望云州二首之一》就是一例：

西望云州但夕陽(yáng)，漢家何處有金湯？

三年馬首迷春草，八月龍沙怨早霜。

夢(mèng)逐黃河穿塞盡，愁隨鴻雁入關(guān)長(zhǎng)。

平生壯志成蕭瑟，空復(fù)哀歌吊戰(zhàn)場(chǎng)。

這是他離別山西云州（今大同市）時(shí)寫(xiě)的。云州是古代號(hào)稱“固若金湯”的邊防重鎮(zhèn)之一，但現(xiàn)在已被清軍占領(lǐng)，“金湯”已經(jīng)不存在了，詩(shī)人報(bào)國(guó)之志亦不能實(shí)現(xiàn)，為此滿懷哀傷。他還非常熱愛(ài)家鄉(xiāng)（廣州）風(fēng)物，《南海神祠古木棉花歌》一詩(shī)，將“花開(kāi)紅比朝霞鮮”的美麗景觀定格于詩(shī)行，被公認(rèn)為贊譽(yù)此花的名作。

陳恭尹（1631～1700）同樣是愛(ài)國(guó)憂民的大詩(shī)人。他也曾勇敢地參加抗清斗爭(zhēng)，明朝滅亡后還寫(xiě)了不少控訴清朝統(tǒng)治者殘酷壓迫之作。1678年，他被清政府逮捕后依然斗志昂揚(yáng)，在監(jiān)牢里寫(xiě)了《獄中雜記》十二首，表達(dá)堅(jiān)貞的民族氣節(jié)。他的《九日登陸鎮(zhèn)海樓》，也令人撫卷再三：

清樽須醉曲欄前，飛閣臨秋一浩然。

五嶺北來(lái)峰在地，九洲南盡水浮天。

將開(kāi)菊蕊黃如酒，欲到松風(fēng)響似泉。

白首重陽(yáng)惟有笑，未堪懷古問(wèn)山川。

廣州越秀山上的鎮(zhèn)海樓俗稱五層樓。重九登樓撫欄遠(yuǎn)眺，廣州一帶的壯美景色令報(bào)國(guó)之志未酬的詩(shī)人詩(shī)人感慨不已。他的“笑”是愴涼的笑，令人尋味不已。

梁佩蘭（1629～1705）的詩(shī)歌創(chuàng)作名噪一時(shí)，其中最有意義的是抒寫(xiě)興亡的感受和反映民生疾苦的篇章，如《養(yǎng)馬行》《采珠歌》《采茶歌》《雀飛多》《樵父詞》等。他的《粵曲》另有情味，這是其二：

琵琶洲頭洲水清，琵琶洲尾洲水平。

一聲欸乃一聲槳，共唱漁歌對(duì)月明。

琵琶洲即琶洲，今已歸入廣州城區(qū)之內(nèi)。此詩(shī)展現(xiàn)了一幅美麗的民俗風(fēng)情畫(huà)。雖然它如今已成為歷史，但描繪真切，令人如身歷其境。。

“嶺南三大家”之后，廣東還有很多優(yōu)秀的本土詩(shī)人亮相，以黎簡(jiǎn)、宋湘、張維屏、黃遵憲、康有為、梁鼎芬、梁?jiǎn)⒊?、黃節(jié)等最為著名。黃遵憲還提出了“我手寫(xiě)我口”、寫(xiě)“古人未有之物，未辟之境”的理論主張，對(duì)我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的發(fā)展起了良好的推動(dòng)作用。

1911年爆發(fā)的辛亥革命，結(jié)束了延續(xù)二千多年封建專制度，是華夏歷史的重要里程碑。詩(shī)歌是與時(shí)代息息相關(guān)的，風(fēng)起云涌的辛亥革命對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生重大的影響。在革命的策源地廣東，影響尤其明顯，不少?gòu)V東籍的領(lǐng)導(dǎo)人物的詩(shī)作閃射著燦爛的光芒，給我國(guó)詩(shī)史增添了驕人的一頁(yè)。

高舉反封建主義旗幟的偉大領(lǐng)袖孫中山（1866～1925）無(wú)意做詩(shī)人，但是在艱險(xiǎn)曲折的斗爭(zhēng)歷程中，有時(shí)也情不自禁地將激蕩的心潮寄寓于詩(shī)行。1907年2月創(chuàng)作的《挽劉道一》，是傳誦不衰的名作：

半壁東南三楚雄，劉郎死去霸圖空。

尚余遺業(yè)艱難甚，誰(shuí)與斯人慷慨同！

塞上秋風(fēng)悲戰(zhàn)馬，神州落日泣哀鴻。

幾時(shí)痛飲黃龍酒，橫攬江流一奠公。

劉道一是同盟會(huì)會(huì)員，1907年1月在長(zhǎng)沙從事革命活動(dòng)時(shí)被捕，慷慨就義，年僅二十二歲。孫中山聽(tīng)到一噩耗后悲痛盈懷，從心底噴發(fā)出這首情韻兼勝的七律。

辛亥革命的先驅(qū)廖仲愷（1877～1925）是孫中山的重要助手，也是一位詩(shī)人。他最感人的詩(shī)歌作品，是民國(guó)11年被粵軍總司令陳炯明囚禁時(shí)，寫(xiě)于獄中的組詩(shī)《壬戌六月禁錮中聞變有感》。其中的一首是：

珠江日夕起風(fēng)雷，已倒狂瀾孰挽回。

徵羽不調(diào)弦亦怨，死生能一我無(wú)哀。

鼠肝蟲(chóng)臂惟天命，馬勃牛溲稱異才。

物論未應(yīng)衡大小，棟梁終為蠹蝝摧。

當(dāng)時(shí)，孫中山準(zhǔn)備派兵北伐，廖仲愷積極籌款支持，但被反對(duì)北伐的將領(lǐng)陳炯明逮捕。從這首詩(shī)可見(jiàn)，廖仲愷置生死于不顧，卻惦掛著時(shí)局的變化和戰(zhàn)友的安危，品格何等崇高！

廖仲愷的妻子何香凝（1879～1972），是辛亥革命的婦女領(lǐng)袖。辛亥前二年，廖仲愷去天津從事革命活動(dòng)，此行極之危險(xiǎn)，她寫(xiě)這首詩(shī)送別：

國(guó)仇未復(fù)心難死，忍作尋常泣別聲。

勸君莫惜頭顱貴，留取中華史上名。

詩(shī)中沒(méi)有情情愛(ài)愛(ài)的纏綿話語(yǔ)，而是鼓勵(lì)丈夫?yàn)楦锩I(xiàn)身，精神崇高之至！1925年，廖仲愷遇剌身亡，她寫(xiě)了一首七律為悼，抒發(fā)了“返魂無(wú)術(shù)恨難禁”的極度悲痛，同時(shí)表達(dá)了“哀思唯奮酬君愿，報(bào)國(guó)何時(shí)盡此心”的凜然大義。這位女詩(shī)人確是巾幗英雄！

汪精衛(wèi)（1883～1944）也是一名的影響的詩(shī)人，他的《被逮口占（四首）》中的第三首，曾傳誦一時(shí)：

慷慨歌燕市，從容作楚囚。

引刀成一快，不負(fù)少年頭。

汪精衛(wèi)早年留學(xué)日本時(shí)就參與組建同盟會(huì)。1910年，他為了推翻清朝帝制，毅然去北京刺殺清廷的攝政王載灃，被捕后寫(xiě)詩(shī)來(lái)表達(dá)情懷。這首詩(shī)字里行間縈回著視死如歸并引以為自豪的英雄氣慨。然而，上世紀(jì)三十年代，日本帝國(guó)主義侵略我國(guó)時(shí)，他卻當(dāng)了漢奸，因而被釘在歷史恥辱柱上，但那是以后的事。此外，蘇曼殊、朱執(zhí)信、陳洵、葉恭綽、冼玉清等的詩(shī)詞在民國(guó)初年的傳統(tǒng)詩(shī)壇也有很高地位。

1919年的“五四”運(yùn)動(dòng)前后，我國(guó)出現(xiàn)了用當(dāng)代的白話來(lái)寫(xiě)詩(shī)的潮流，這種詩(shī)被稱為“白話詩(shī)”，又稱“新詩(shī)”。創(chuàng)始人是北京大學(xué)教授胡適。他在1917年2月的《新青年》雜志登載的《白話詩(shī)八首》，是最早的新詩(shī)作品。這股潮流在廣東不算很熱，但也先后出現(xiàn)了李金發(fā)、梁宗岱、任鈞、雷石英、石榆、蒲風(fēng)等詩(shī)人，其中以李金發(fā)和蒲風(fēng)最有影響。李金發(fā)大膽探索象征主義的道路，可以說(shuō)是上世紀(jì)八十年代風(fēng)行一時(shí)的“朦朧詩(shī)”的祖宗，其作品收進(jìn)了《微雨》、《食客與兇年》等詩(shī)集里。蒲風(fēng)堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義和大眾化，出版了《茫茫夜》、《六月流火》等詩(shī)集，獲得讀者良好的評(píng)價(jià)。

由于眾所周知的原因，新中國(guó)成立三十年來(lái)廣東傳統(tǒng)詩(shī)壇處于“地下”狀態(tài)，詩(shī)人只能悄悄地低吟詠輕唱;新詩(shī)的作者不少，但假、大、空的口號(hào)充斥詩(shī)行。改革開(kāi)放的號(hào)角煥發(fā)了詩(shī)壇的生機(jī)，令很多詩(shī)人放聲歌唱。其中以葉劍英（1897～1986）的《八十抒懷》最為膾炙人口：

八十毋勞論廢興，長(zhǎng)征接力有來(lái)人。

導(dǎo)師創(chuàng)業(yè)垂千古，儕輩跟隨愧望塵。

億萬(wàn)愚公齊破立，五洲權(quán)霸共沉淪。

老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明。

此詩(shī)寫(xiě)于1977年。當(dāng)時(shí)，“四人幫“已被打倒，詩(shī)人激動(dòng)地抒發(fā)出內(nèi)心的喜悅，表現(xiàn)了對(duì)革命事業(yè)的忠誠(chéng)和對(duì)祖國(guó)未來(lái)的信心，令人讀后深受鼓舞。老一輩的詩(shī)人陳蘆荻、劉逸生、黃雨、陳寂等，也寫(xiě)出了不少可以傳世的篇章。

二

廣東地處五嶺之南，自然環(huán)境、民俗民風(fēng)與中原相差很大。外省人一旦落腳廣東，自然大感神奇，會(huì)寫(xiě)詩(shī)的還激發(fā)了詩(shī)興，留下了詩(shī)篇。

最早吟詠的是東漢名將馬援。公元43年他帶領(lǐng)軍隊(duì)南來(lái)平亂，到了今天韶關(guān)市的武江。滔滔不絕的江水讓他感嘆，吟出了《武溪深》。而最早的具有思想深度的外來(lái)詩(shī)人的作品，是東晉吳隱之（？～414）的《酌貪泉詩(shī)》：

古人云此水，一歃懷千金。

試使齊夷飲，終當(dāng)不易心。

貪泉位于廣州市郊的石門(mén)。這首詩(shī)是吳隱之來(lái)廣州任刺史路過(guò)貪泉時(shí)有感而發(fā)的。詩(shī)人以樸素的語(yǔ)言說(shuō)出了一個(gè)真理：真正的清廉的人，不管在何種環(huán)境中也不會(huì)改變品質(zhì)。這首詩(shī)到現(xiàn)在還具有發(fā)人深省的意義。

古代的廣東相對(duì)于中原地區(qū)（今天的陜西、山西、河南、山東一帶）來(lái)說(shuō)是荒涼的，因此歷來(lái)被朝廷用作貶謫之地。不少被貶南來(lái)的官員都是寫(xiě)詩(shī)的高手，他們有的作品真切記下了當(dāng)時(shí)廣東的某些風(fēng)貌、民情，成了詩(shī)寫(xiě)的史志。如唐代宋之問(wèn)的《早入清遠(yuǎn)峽》描繪了北江清遠(yuǎn)峽的優(yōu)美風(fēng)光，劉禹錫的《插田歌》記下了當(dāng)時(shí)連州農(nóng)民的勞動(dòng)情景，李紳的《紅蕉花》展現(xiàn)了美人蕉的美麗可愛(ài)，李群玉（約813～約860）的《石門(mén)戍》，更是對(duì)吳隱之那首詩(shī)的直接回應(yīng)：

至此空思吳隱之，潮痕草蔓上幽碑。

人來(lái)皆望珠璣去，誰(shuí)詠貪泉四句詩(shī)。

作者在貪泉碑前有感而發(fā)，對(duì)當(dāng)時(shí)貪婪成風(fēng)的官場(chǎng)進(jìn)行了無(wú)情揭露。這首詩(shī)在藝術(shù)上不算是名作，但富有思想意義。

宋代，南來(lái)的詩(shī)人詞客更多。名傳千古的蘇軾（1037～1101）是很重要的一位，被貶到廣東時(shí)寫(xiě)了多首作品，當(dāng)代廣東人最熟悉的是這首《食荔枝二首之二》：

羅浮山下四時(shí)春，盧橘楊梅次第新。

日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人。

此詩(shī)至今還被公認(rèn)為贊美荔枝的佳作。他寫(xiě)于南海神廟章丘的《浴日亭》詩(shī)，將太陽(yáng)升起時(shí)，黃埔寬廣的河面浪潮洶涌，金光耀眼，清涼空氣撲面而來(lái)的景觀凝練表現(xiàn)出來(lái)，很有感染力。

除蘇軾之外，寇準(zhǔn)、周敦頤、秦觀、朱敦儒、李綱、陳與義、胡銓、楊萬(wàn)里、劉克莊、文天祥等名人也在廣東創(chuàng)作了不少涉及到方方面面的篇章。劉克莊的《即事》真實(shí)地描敘了黃埔波羅誕的盛況，一直被人們傳誦：

香火萬(wàn)家市，煙花二月時(shí)。

居人空巷出，去賽海神祠。

這首語(yǔ)言通俗的絕句，直接將廣府文化的一個(gè)亮點(diǎn)展露出來(lái)了。

抗元英雄文天祥（1236～1283）被元軍俘虜后所作的《過(guò)伶仃洋》，更是永垂不朽的名篇：

辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐灘頭說(shuō)惶恐，伶仃洋上嘆伶仃。

人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青。

詩(shī)人從伶仃洋的地名聯(lián)想到自己當(dāng)前處境的“伶仃”，沉痛地抒發(fā)了宋朝衰敗、山河破碎的悲哀，表達(dá)了甘愿為國(guó)犧牲的壯烈情懷，令人肅然起敬。

元代的文壇雖然不怎么興盛，但也有外地詩(shī)人在廣東留下詩(shī)篇。明代，抗倭名將俞大猷、戚繼光，著名戲劇家湯顯祖、著名學(xué)者王夫之等，都曾在廣東這塊熱土低吟高唱。

到了清代，南來(lái)的詩(shī)人詞客更多，朱彝尊、王士楨、袁枚、趙翼、何紹基等詩(shī)詞大家，林則徐、鄧廷楨、彭玉麟、楊銳、劉光第等民族英雄，他們的作品為廣東增添了神采風(fēng)韻，在這里，我只舉出彭玉麟（1816～1890）的《感事四律（之四）》：

擾擾干戈數(shù)載中，乾坤不信太蒙戎。

將軍報(bào)國(guó)頭甘斷，壯士從軍膽亦雄。

鐵聚九州成大錯(cuò)，縻金萬(wàn)億付虛空。

一腔熱血傾冰海，從此歸家只務(wù)農(nóng)。

光緒年間，法國(guó)侵略我國(guó)的藩屬越南，爆發(fā)了中法戰(zhàn)爭(zhēng)。彭玉麟被派到廣東指揮。當(dāng)時(shí)，劉永福領(lǐng)導(dǎo)的黑旗軍在越南大敗法軍，形勢(shì)很好，但清朝政府卻執(zhí)行投降政策，下令撤兵。對(duì)此，作者滿懷悲憤地寫(xiě)了一組律詩(shī)，這是其中之四。此詩(shī)譴責(zé)了清廷的錯(cuò)誤決策，最后兩句深沉地抒發(fā)出無(wú)可奈何的嘆息。清末，由于廣東是辛亥革命的策源地，很多革命志士從海內(nèi)外涌來(lái)。他們?cè)谕业剡M(jìn)行革命活動(dòng)的同時(shí)，以熱血來(lái)撰寫(xiě)詩(shī)篇。同盟會(huì)員陳去病、辛亥革命元老宋教仁人等都有醒世的佳作。

中華人民共和國(guó)成立后，最有影響的外省詩(shī)人應(yīng)當(dāng)首推陶鑄（1908～1969）。他在廣東工作期間所創(chuàng)作的《訪海陵島》，就富有情味：

帝子南來(lái)竟不回，海陵荒冢對(duì)斜暉。

濤聲漫訴興亡恨，風(fēng)嘯空增洋海威。

且喜望天勤水利，更驚窮垌養(yǎng)魚(yú)肥。

千斤畝產(chǎn)期明日，一道長(zhǎng)堤接翠微。

限于篇幅，本文僅是對(duì)各個(gè)不同時(shí)期廣東地區(qū)一些有代表性詩(shī)人和一些外來(lái)詩(shī)人的作品進(jìn)行進(jìn)行粗淺的議論，簡(jiǎn)略地勾勒出廣東詩(shī)園的輪廓而已，但其姿彩已綽約在目。這是悠長(zhǎng)、鮮活、包容的廣府文化的寫(xiě)照。