邢子才、魏收撰銘的兩方北齊墓志
——兼及北朝后期墓志的文士撰銘問(wèn)題

殷 憲

邢子才、魏收撰銘的兩方北齊墓志
——兼及北朝后期墓志的文士撰銘問(wèn)題

殷 憲

唐代墓志中，當(dāng)時(shí)文士撰銘作序，書(shū)家篆額書(shū)志者，不在少數(shù)。但北朝志石，從元魏到高齊、宇文周以至楊隋，墓志銘的撰者、書(shū)者署名就少得多。我是幸運(yùn)者，除就地親睹了1984年大同所出《元淑墓志》外， 還分享了友人羅新十年前披露的北魏永熙二年的《鄭平城妻李暉儀墓志銘》。 更為值得一提的是，這兩年整理西京文化博物館所藏北朝志石，竟在五十多方北朝墓志中發(fā)現(xiàn)了由邢子才和魏收兩位文壇巨子撰銘的兩方北齊墓志。一方是天保十年(559年)的《崔孝直墓志》，一方是初葬于天保六年(555年)重窆于天保十年的《崔寬墓志》。二人是父子，崔孝直為父，崔寬為子。茲分述于后。

一、《崔孝直墓志》銘詞

通過(guò)志文關(guān)于志主名諱、家世、履歷、卒時(shí)葬地的介紹，我們知道志主姓崔，“諱孝直，字叔廉，博陵安平人也”。博陵安平崔氏，在有魏一朝是聲名顯赫的高門(mén)望族。據(jù)志文，崔孝直“祖濮陽(yáng)府君……父幽州景侯……長(zhǎng)兄孝芬，灼然許以遠(yuǎn)大也”。《魏書(shū)·崔挺列傳》“昭武將軍、光州刺史，贈(zèng)輔國(guó)將軍、幽州刺史，謚曰景”的北魏名臣崔挺，“(崔挺)父郁，濮陽(yáng)太守”，以及《崔挺列傳附子孝芬傳》“早有才識(shí)，博學(xué)好文章”，官“車(chē)騎大將軍、左光祿大夫，仍尚書(shū)，后加儀同三司、兼吏部尚書(shū)”， 普泰中高歡入朝后被殺的崔孝芬，都與《崔孝直墓志》中的相關(guān)人物對(duì)了號(hào)，況且《魏書(shū)》、《北史》均有崔孝直本人的附傳。崔孝直生前特殊的門(mén)第、出身和社會(huì)關(guān)系，使我們?cè)谝磺奈灏倌旰罂吹搅诉@方由北魏末至北齊“北地三才”之一的邢子才撰銘的特殊墓志。

關(guān)于邢子才撰銘一節(jié)，志文是這樣說(shuō)的：

“順?lè)e罪滔天，備丁荼毒。貪及余生，敢疏實(shí)事。撫臆長(zhǎng)號(hào)，昊天靡及。太常卿萬(wàn)年縣開(kāi)國(guó)子河間邢子才，當(dāng)今領(lǐng)袖，天下模楷。雖年位有殊，而情等周舊，敬托為銘，少寄哀苦。其詞曰：

“層峰峻峙，長(zhǎng)源遠(yuǎn)注。以此世門(mén)，同之橋樹(shù)。夙習(xí)師友，幼通書(shū)數(shù)。灑散篇牘，非留章句。九德難舉，百行誰(shuí)俱。君之有之，實(shí)有余裕。因?qū)W入仕，前流可附。爵由俯拾，榮以中務(wù)。晚節(jié)蕭條，同時(shí)異趣。獨(dú)樽夕酌，短章晨賦。既仁且勇，忘憂興懼。逝景如奔，急流難駐。度隙非擬，過(guò)目奚喻。舊塋未族，卜兆今祔。林鼓夜風(fēng)，埏縈曉霧。生崖易盡，空悲難遇。”

1.喪主崔士順

“順?lè)e罪滔天，備丁荼毒……”中的順即《崔孝直墓志》的“第四子士順”，《魏書(shū)·崔挺列傳附孝芬弟孝直傳》關(guān)于崔孝直的子嗣，記為：“有四子”，“長(zhǎng)子士順，儀同開(kāi)府行參軍”?！靶⒅敝尽眲t開(kāi)列四子一女行跡：“長(zhǎng)子士寬，驃大府騎兵參軍，行穎川郡事，卒。以第二弟子伯友嗣。第二子士?jī)x，明威將軍，鍾離別駕。第三子士游，儀同開(kāi)府倉(cāng)曹參軍，出后公第三兄。第四子士順，尚書(shū)考功郎中。女，適與梁州刺史河南元士亮。”因長(zhǎng)子士寬(“崔寬志”作單名寬)已在四年前離世，且無(wú)子嗣，第三子士游，已出繼其三伯崔孝演，次子士?jī)x，情況不明?？磥?lái)崔孝直卒后，是以四子士順為嗣，他也便取得了官方承認(rèn)的世子地位。其父的喪事主要由他承辦，“備丁(遭逢)荼毒”，“撫臆長(zhǎng)號(hào)”，“敢疏實(shí)事”這些飽含血淚的呼喊是他的口吻，當(dāng)然后面的“敬托為銘，少寄哀苦”，求邢子才作銘的也只能是以他為首的子弟。

2.撰銘人邢子才

關(guān)于邢子才，志文做了簡(jiǎn)單說(shuō)明：

“太常卿萬(wàn)年縣開(kāi)國(guó)子河間邢子才，當(dāng)今領(lǐng)袖，天下?？ｋm年位有殊，而情等周舊，敬托為銘，少寄哀苦?！?/p>

幾十個(gè)字包含三個(gè)方面的內(nèi)容，一官爵，二才學(xué)，三與崔孝直乃至這門(mén)崔氏的關(guān)系。

邢子才，本名邵，以字行?！按扌⒅敝尽庇浧涮毂Ｊ旯偬Ｇ?，爵萬(wàn)年縣開(kāi)國(guó)子。據(jù)《北齊書(shū)·邢邵傳》，此時(shí)他的職官是“累遷太常卿、中書(shū)監(jiān)，攝國(guó)子祭酒”，而且特別指出，“是時(shí)朝臣多守一職，帶領(lǐng)二官甚少，邵頓居三職，并是文學(xué)之首，當(dāng)世榮之”?！段簳?shū)·官氏志》，北魏前期太常卿為從一品，太和二十三年以后調(diào)整為第三品，品秩同于光祿卿、衛(wèi)尉卿、中書(shū)令、侍中。據(jù)宋鄭樵《通志·職官略》，“北齊曰太常卿，置卿及少卿、丞各一人，掌陵廟、群祀、禮樂(lè)、議制、天文、術(shù)數(shù)、衣冠之屬”。《魏書(shū)·官氏志》，中書(shū)監(jiān)先為第一品，調(diào)整后為從二品。中書(shū)監(jiān)與中書(shū)令職務(wù)相等而位次略高于后者，中書(shū)令監(jiān)實(shí)為宰相之職，凡國(guó)之政事皆歸中書(shū)省。國(guó)子祭酒，朝廷最高學(xué)府國(guó)子學(xué)或國(guó)子監(jiān)的主官，先為四品上階，后為從五品。因品秩較低，所以用了一個(gè)“攝”字，是兼職。因太常寺設(shè)有博士，中書(shū)監(jiān)主管文書(shū)政令，國(guó)子祭酒主抓教育。所以志文稱這三個(gè)部門(mén)的主官“并為文學(xué)之首”。邢子才萬(wàn)年縣開(kāi)國(guó)子的封爵正史失載，而正史中有晚年加特進(jìn)一節(jié)則志文無(wú)之，很可能加特進(jìn)是在天保十年之后。

邢子才的才名和文學(xué)成就，志文的“當(dāng)今領(lǐng)袖，天下?？?，是絕好的概括?！侗饼R書(shū)·邢邵傳》說(shuō)：“每公卿會(huì)議，事關(guān)典故，邵援筆立成，證引該洽，帝命朝章，取定俄頃?！边@說(shuō)的是邢子才從章表詔令中表現(xiàn)出的“詞致宏遠(yuǎn)，獨(dú)步當(dāng)時(shí)”的非凡才學(xué)。《北齊書(shū)·邢邵傳》又說(shuō)，邢子才“與濟(jì)陰溫子升為文士之冠，世論謂之溫、邢。鉅鹿魏收，雖天才艷發(fā)，而年事在二人之后，故子升死后，方稱邢、魏焉”。邢子才才學(xué)的穿透力，不僅在北朝，也不僅在魏齊之際?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》錄“北齊特進(jìn)《邢子才集》三十一卷”，《隋書(shū)文學(xué)傳·序》羅列百年南北文士云：“暨永明、天監(jiān)之際，太和、天保之間，洛陽(yáng)、江左，文雅尤盛。于時(shí)作者，濟(jì)陽(yáng)江淹、吳郡沈約、樂(lè)安任昉、濟(jì)陰溫子昇、河間邢子才、鉅鹿魏伯起等，并學(xué)窮書(shū)圃，思極人文，縟彩郁于云霞，逸響振于金石?！?這是歷史對(duì)那個(gè)特殊年代南北文壇翹楚的褒揚(yáng)。

志文說(shuō)到銘主崔孝直與撰銘人邢子才的關(guān)系，是“雖年位有殊，而情等周舊”。

第一句話，“年位有殊”。論年齒，崔孝直“以(東)魏武定三年正月八日，薨于宜昌里之舍，春秋五十八”，應(yīng)生于孝文帝太和十二年(488年)。據(jù)《北齊書(shū)·魏收傳》，“(魏)收少(邢)子才十歲”，又云“(魏)收普泰世出入幃幄……乃上《南狩賦》以諷焉，時(shí)年二十七”。節(jié)閔帝(前廢帝)元恭普泰年號(hào)只有兩年，531—532年，以此逆推魏收當(dāng)生于505或506年。又《魏書(shū)·自序》，魏收講自己“俄兼中書(shū)侍郎，年二十六，出帝初，又詔收攝本職”。出帝元修的第一個(gè)年號(hào)太昌元年是532年，他“兼中書(shū)侍郎”在這之前，應(yīng)為530—531年。以26歲逆推魏收生年也是505年或506年。因此中華書(shū)局介紹《魏書(shū)》作者魏收生年取505年，但也有不少論者持506年的觀點(diǎn)。邢子才長(zhǎng)魏收10歲，其生年應(yīng)為495或496年。比崔孝直小七八歲。這是年齒之殊。

論官位，上面講到了邢子才的三個(gè)職位可謂位極人臣。崔孝直“傳”和“志”載其前半生做到了直閣將軍、通直散騎常侍，品秩為第三品上下。但是，如果算上后來(lái)授而不就，“以見(jiàn)職養(yǎng)疴鄉(xiāng)第”的安東將軍、光祿大夫，衛(wèi)將軍、右光祿大夫，征南將軍，金紫光祿大夫等高秩，實(shí)際上二人官秩不相上下，此“位殊”之謂，有喪主自謙自貶的意思在。

第二句話，“情同周舊”。周舊即至舊、至交。首先是門(mén)第及冠蓋相屬的家世相仿。其次是二人志趣相投?！侗饼R書(shū)·邢邵傳》說(shuō)邢邵“率情簡(jiǎn)素，內(nèi)行修謹(jǐn)”，“脫略簡(jiǎn)易，不修威儀”，“雖望實(shí)兼重，不以才位傲物”?！洞扌⒅蹦怪尽氛f(shuō)他的品行是“重衿期，篤知友”，“友于同氣，敦孝居慈”，“坐無(wú)雜賓，門(mén)交勝轍”。這些是崔邢“至舊”的道德基礎(chǔ)。再次是家族成員間的友情。《崔孝直墓志》有一段是講其侄崔昂的，志文云：“兄子昂，字懷遠(yuǎn)，少孤。公常撫其首，流涕而言曰：‘興吾家者當(dāng)屬汝也?！捍刃⒐ы?。公之薨也，若斬服焉?！笔钦f(shuō)崔昂少孤，由其伯父孝芬、叔父孝直撫養(yǎng)成人。并把下一代人“興家”的希望寄托在崔昂身上。“齊受禪，遷散騎常侍，兼太府卿、大司農(nóng)卿”，“與太子少師邢邵議定國(guó)初禮”。及至天保十年崔孝直卒時(shí)，累官廷尉卿，兼尚書(shū)右仆射。 不僅職位與邢子才相當(dāng)，而且同為文章之士，聲望大過(guò)其時(shí)只做尚書(shū)考功郎中的世子崔士順。在叔父的喪禮上，他是以“斬服”的孝子身份出現(xiàn)的。這就是說(shuō)邢子才為崔孝直撰銘，也與崔昂有關(guān)。

3.銘文與序

“層峰峻峙，長(zhǎng)源遠(yuǎn)注”，是說(shuō)崔氏家族非同尋常的淵源。即志序的“導(dǎo)洪源而異瀉，聳層峰以疏烈”，以及祖、父、兄冠蓋連屬。

“以此世門(mén)，同之橋樹(shù)”，是說(shuō)這樣的門(mén)第生出這樣的人物，猶如天地間的長(zhǎng)橋高樹(shù)。這八個(gè)字與志序“天神地祉，川靈岳氣。門(mén)襲青組，世鳴丹罄”對(duì)應(yīng)。

“夙習(xí)師友，幼通書(shū)數(shù)，灑散篇牘，非留章句?！闭f(shuō)的是志主為學(xué)為文的態(tài)度。是志序“家專(zhuān)馬鄭，門(mén)襲老莊，取其大略，不事擿句”的概括。類(lèi)似的話多見(jiàn)于北朝志文，這可能是當(dāng)時(shí)的一種風(fēng)尚，也可能是造成北地窮經(jīng)者不夥的一個(gè)原因。

“因?qū)W入仕，前流可附，爵由俯拾，榮以中務(wù)”。是序文學(xué)而優(yōu)則仕即“立功”的概括。

“九德難舉，百行誰(shuí)俱，君之有之，實(shí)有余裕。”說(shuō)的是志主的品行即“立德”、“立言”之事。志序“公風(fēng)鑒疎遠(yuǎn)，體度弘潤(rùn)。淑俊內(nèi)凝，貞明外徹。解巾從宦，優(yōu)國(guó)忘己。辭榮丘豁，自得心神”是其中之義?！吧七M(jìn)止，工談笑，重衿期，篤知友，佳辰月夜，酌資調(diào)弦。坐無(wú)雜賓，門(mén)交勝轍，友于同氣，先我雕零，毀同柴立，哀感飛走。嫂侄諸孤，藐然未識(shí)，施仁散義，敦孝居慈，教以詩(shī)書(shū)，示以道德”，也是其中之義。而“及大漸之日，遺令諸子：以煞牲存亡有損，朔望以葅羞從事。斂必時(shí)服，無(wú)求贈(zèng)也”，這段臨終顧命的文字將崔孝直的節(jié)操又大大推進(jìn)了一步。《魏書(shū)·崔孝直傳》中“顧命諸子曰：‘吾才疏效薄，于國(guó)無(wú)功。若朝廷復(fù)加贈(zèng)謚，宜循吾意，不得祗受，若致干求，則非吾子，斂以時(shí)服，祭勿殺生?！渥咏宰裥兄！?應(yīng)當(dāng)是作者魏收移志入史的 。

“晚節(jié)蕭條，同時(shí)異趣，獨(dú)樽夕酌，短章晨賦，既仁且勇，忘憂興懼”。講的是正史所載“孝直以天下未寧，去職歸鄉(xiāng)里”之事。亦即志序的“以見(jiàn)職養(yǎng)痾鄉(xiāng)第，結(jié)宇依原，疏峰接水，簞食瓢飲，樂(lè)在其中，鄉(xiāng)黨邦邑，望廬止訟。雖王子之在平原，無(wú)以尚也”。

由上可見(jiàn)，“崔孝直志”是先由崔士順或崔昂，抑或二人共同寫(xiě)成一篇滿含真情實(shí)感的志文，再以此向友人邢子才求銘。邢子才的銘文應(yīng)該是據(jù)志序內(nèi)容概括而成的。被南朝使者譽(yù)為“北間第一才士”的邢氏果然出手不凡。像“以此世門(mén)，同之橋樹(shù)”，橋樹(shù)二字確是前所未見(jiàn)?！熬诺码y舉，百行誰(shuí)俱。君之有之，實(shí)有余裕”。四句話十六個(gè)字一問(wèn)一答，可謂回環(huán)往復(fù)，辭正氣舒?！熬兄钡墓αΓ凹热是矣?，忘憂與懼”的貼切而深刻，“逝景如奔，急流難駐，度隙非擬，過(guò)目奚喻”的順手拈來(lái)卻不落俗套，看出的不光是才情，更是情愫。

二、《崔寬墓志》銘詞

崔寬即“崔孝直志”中的長(zhǎng)子士寬。據(jù)志，崔寬“以大齊天保六年，歲次乙亥，十二月丁未朔，廿三日己巳，卒于鄴淮方之里舍。時(shí)年卌一”。天保六年是公元555年，墓志記為天?！笆晔乱矣纤肥斩∮?，安厝于常山零壽縣臨山南”。實(shí)際上天保七年已下葬過(guò)一次，這可從志文的剜改處看出。關(guān)于安葬時(shí)間，被磨去的天保七年的志文依稀可見(jiàn)：“七年二月丙午朔，四日己酉，安厝于舊塋。君識(shí)心虛迥，干略過(guò)人，忠孝為基，慈義為本?！敝卦釙r(shí)改刻為：“天保十年十月乙酉朔十三日丁酉，安厝于常山零壽縣臨山南。君識(shí)忠虛迥，干略過(guò)人。忠孝為基，慈義為本。一十有三……”可知此志書(shū)刻于天保七年而不是天保十年。天保六年卒時(shí)崔寬的歷官是“起家太師府行參軍，又加襄威將軍，開(kāi)府記室。任曰文房，職云管要……仍除宣威將軍，豫州騎兵參軍……尋行潁川郡事”。這比“崔孝直志”中所記“驃大府騎兵參軍，行穎川郡事”詳細(xì)了。這方普通的北朝墓志亮點(diǎn)就在魏收撰銘上。志文云：

“幼弟士順，奉對(duì)京輦。奄傾半體，肝心寸絕。敢以膚淺，仰述景行。言不盡意，萬(wàn)無(wú)一敘。外兄鉅鹿魏收，文義綜緯，筆墨淵藪。敬托為銘，少寄哀慕。其詞曰：

“海陰珠浦，鍾陽(yáng)玉田。藏珍獨(dú)潤(rùn)，孕寶孤圓。物既若此，人亦宜然。長(zhǎng)岑之胄，世/不之賢。名器有業(yè)，作堂增構(gòu)。筠節(jié)上抽，松心迥秀。履孝而立，席仁為富。義篤/交新，誠(chéng)存友舊。上公致命，投巾入仕。自府徂蕃，亦治千里。能小能大，載飛載/止。左右唯宜，是屬君子。二親不待，銜蓼嘗荼。提攜仲季，藐是艱孤。定難兄弟，/咸騁長(zhǎng)途。才優(yōu)宦薄，世促人徂。孀妻且歌，猶子主奠。曰自漳浦，言歸鄉(xiāng)縣。一朝行矣，千秋不見(jiàn)。悲慼親賓，心傷涕洊?！?/p>

從“幼弟士順”、“仰述景行”可知，“崔寬志”的序文是志主的四弟崔士順?biāo)?。從“外兄鉅鹿魏收，文義綜緯，筆墨淵藪，敬托為銘，少寄哀慕”，又知銘文是崔士順敬托外兄魏收所作。在這里魏收兼有雙重身份，一是崔士寬、崔士順、崔昂兄弟的外兄，二是堪稱文義綜緯，筆墨淵藪文壇領(lǐng)袖。

1.魏收其人

魏收以北齊時(shí)奉詔纂成一百三十卷的《魏書(shū)》而名垂史冊(cè)。他以“正常侍，領(lǐng)兼中書(shū)侍郎，仍修史”是從東魏武定二年(544年)，時(shí)年四十歲。其后魏收的仕路可謂順風(fēng)順?biāo)?，武定八?550年)代徐之才為秘書(shū)監(jiān)，四十六歲即“天保元年(550年)，除中書(shū)令，仍兼著作郎，封富平縣子”，置身一品大員之列，這也是他為崔寬作銘的身份。

魏收之顯，在官，在史，更在于文。北魏普泰元年(531年)，新登位的節(jié)閔帝讓魏收試作《封禪書(shū)》，“收下筆便就，不立草稿，文將千言，所改無(wú)幾”。遂博得了皇帝“雖七步之才，無(wú)以過(guò)此”的贊譽(yù)。北魏中興二年侯景叛梁，權(quán)臣高澄準(zhǔn)備了五十張紙讓魏收寫(xiě)一篇討梁檄文，魏收“初夜執(zhí)筆，三更便成”，還多寫(xiě)了七張。高澄稱贊說(shuō)：“在朝今有魏收，便是國(guó)之光采。雅俗文墨，通達(dá)縱橫，我亦使(邢)子才、(溫)子升時(shí)有所作，至于詞氣并不及之?！睎|魏、北齊時(shí)，“南北初和”，兩國(guó)互派使節(jié)。魏收作為副使與正使王昕使梁。梁武帝用“盧、李命世，王、魏中興”的話稱頌。盧、李是指初次使南便有上佳表現(xiàn)的李諧、盧元明，王、魏便是新會(huì)面的王昕，魏收。領(lǐng)教了王昕的“風(fēng)流文辯”、魏收的“辭藻富逸”，梁武帝和群臣“咸加敬異”。魏收的政治詩(shī)句“尺書(shū)征建鄴，折簡(jiǎn)召長(zhǎng)安”更為“文襄壯之”。在《魏書(shū)》之外，魏收的詩(shī)文原本很多，《隋書(shū)·經(jīng)籍志》所載《魏收集》有六十八卷，如今只能散見(jiàn)于《藝文類(lèi)聚》、《文苑英》、《全北齊文》及《漢魏六朝百三家集》等詩(shī)文集中了。

2.“崔寬銘”是魏收為親戚作銘

如果說(shuō)邢子才為崔孝直作銘是出于友情，那么魏收為崔寬作銘則完全是親情了。魏收既是崔孝直兄弟的外甥，即崔寬兄弟的外兄，又是崔昂、崔寬兄弟的妹夫或姐夫。

魏收為崔孝芬、崔孝直之甥的根據(jù)：《魏書(shū)·自序》記：“時(shí)出帝猜忌獻(xiàn)武，內(nèi)有間隙，(魏)收遂以疾固辭而免。其舅崔孝芬怪而問(wèn)之……”是知崔孝芬、崔孝直是魏收舅氏，魏收之母與孝芬、孝直為同胞，并為崔挺子女。據(jù)《魏書(shū)·崔挺列傳》，崔挺59歲景明四年(503年)卒，則其生于445年，即太武帝太平真君四年。前文已知崔孝直生于488年，在六子中排第四。又據(jù)《魏書(shū)·自序》，魏收父魏子建“永熙二年春，卒于洛陽(yáng)孝義里舍，時(shí)年六十三”，其生年是471年即獻(xiàn)文帝皇興五年。前已證，魏收生于505年，時(shí)其父34歲。如果其母不小于30歲，生年則在475年左右?！俺龅廴腙P(guān)，齊獻(xiàn)武王至洛，(崔孝芬)與尚書(shū)辛雄、劉廞等并誅，時(shí)年五十”， 則孝芬生于485年，要比魏收母崔氏小10歲左右。說(shuō)明崔挺六子都不及魏收之母崔氏年長(zhǎng)。崔孝芬是魏收諸舅氏中最長(zhǎng)的，也只比魏收大17歲，依常理，他應(yīng)長(zhǎng)于六位舅父之子，故“崔寬志”稱其為外兄。

魏收是舅父女婿的根據(jù)：《北齊書(shū)·鄭述祖?zhèn)鳌酚小按薨浩蓿?鄭)元禮之姊也，魏收又昂之妹夫”?！侗饼R書(shū)·崔昂傳》也記下了文宣帝高洋“崔昂直臣，魏收才士，婦兄妹夫……”的話?！侗饼R書(shū)·魏收傳》講得更明白：“收娶其舅女，崔昂之妹，產(chǎn)一女，無(wú)子。” 說(shuō)明魏收的母親和妻子都是崔氏女，外祖是崔挺，舅父是崔孝芬、崔孝暐、崔孝演、崔孝直、崔孝政兄弟，岳父是崔昂之父崔孝暐。魏收也是崔寬兄弟的外兄、妹夫或姐夫。

3.魏收的銘文

“海陰珠浦，鍾陽(yáng)玉田。藏珍獨(dú)潤(rùn)，孕寶孤圓。物既若此，人亦宜然。”這三個(gè)工整的偶句是對(duì)崔寬珠圓玉潤(rùn)的品格的總括。與志序“君幼年明慧，學(xué)歲通敏。鄉(xiāng)黨為異，宗族稱奇”相對(duì)應(yīng)。

“長(zhǎng)岑之胄，世不之賢。名器有業(yè)，作堂增構(gòu)。筠節(jié)上抽，松心迥秀。履孝而立，席仁為富。義篤交新，誠(chéng)存友舊。”先述其家世(略)，后敘其少年夙成。志序言其幼而歧嶷云，“開(kāi)窗解表，垂幃慕道。有求大略，不事章句……啼猨落雁之工，持短入長(zhǎng)之術(shù)。遇所留意，便已兼人”。

“上公致命，投巾入仕。自府徂蕃，亦治千里。能小能大，載飛載止。左右唯宜，是屬君子……才優(yōu)宦薄，世促人徂?！边@與志序部分所述志主崔寬的人生履歷和艱辛仕途相一致。一方面是“百姓敬之如神明，愛(ài)之如父母”，另一方面卻是“逸氣不騁，有志無(wú)時(shí)”。

“二親不待，銜蓼嘗荼。提攜仲季，藐是艱孤。定難兄弟，咸騁長(zhǎng)途。”這說(shuō)的是志序所展開(kāi)的崔寬“忠孝為基，慈義為本”的內(nèi)容。崔士順的序文述其父母早逝及崔寬作為長(zhǎng)兄含辛茹苦擔(dān)當(dāng)家庭責(zé)任可謂不惜筆墨，這是這方墓志最主要也是最感人的所在。序文說(shuō)，崔寬13歲喪母,他“水漿不入口者，累日號(hào)慼，便越成人”。又說(shuō)其父卒時(shí)雖然他已成人，但“諸弟沖幼，孤稚滿堂”，加之家門(mén)清素，貧無(wú)長(zhǎng)物，他對(duì)三弟一妹“撫以恩愛(ài)，教以詩(shī)書(shū)”，寒暖苦疾，關(guān)懷備至?！般暱嗖父剩坪窬颖　?，“爰自童齒，及于冠歲”，雖是長(zhǎng)兄，恩比慈父。

“孀妻且歌，猶子主奠。曰自漳浦，言歸鄉(xiāng)縣?！钡谝痪湔f(shuō)遺孀，第二句說(shuō)“猶子”即侄子，第三句說(shuō)葬地。前兩項(xiàng)內(nèi)容是崔士順序文未及。只是在三年后書(shū)刻的《崔孝直墓志》方知“長(zhǎng)子士寬……卒，以第二弟子伯友嗣”，有了“猶子”繼嗣的內(nèi)容。既是當(dāng)時(shí)已有“猶子主奠”的事實(shí)，說(shuō)明業(yè)已基本形成以二弟崔士?jī)x之子岀為兄后們意向，只是因?yàn)椤暗诙苁苛x(“崔孝直志”作儀)出佐鐘離”，未能舉行一定的程序，所以還是以“猶子”的身份主奠，序文也就缺如了。“曰自漳浦，言歸鄉(xiāng)縣”，說(shuō)明當(dāng)時(shí)已做出“安厝于常山零壽縣臨山南”的決定。

三、《崔孝直墓志》與《崔寬墓志》的書(shū)體和書(shū)風(fēng)

我在談到西京文化博物館所藏北朝墓志的書(shū)學(xué)價(jià)值時(shí)，講了一個(gè)觀點(diǎn)，北魏方筆楷書(shū)銘刻體發(fā)展到魏末、北齊、北周，一種審美疲勞現(xiàn)象誘發(fā)了一場(chǎng)銘刻書(shū)體的文化復(fù)古。表現(xiàn)為楷筆隸書(shū)的出現(xiàn)及楷隸雜陳的書(shū)體多樣化傾向，各種不同書(shū)體上石成為一時(shí)風(fēng)尚。第一種書(shū)體是在魏楷的基礎(chǔ)上隸化的一路，或全用隸形，或參以隸筆，我們統(tǒng)稱其為楷筆隸書(shū)。第二種是寬博雍容的圓筆楷書(shū)，有人指其為唐代顏體楷書(shū)的早期形態(tài)。第三種是方勁挺削而形體略長(zhǎng)的楷書(shū)，既不同于高古渾穆的平城體，又有別于方直雄強(qiáng)的北邙體，頗似其后的歐體書(shū)風(fēng)。第四種是向魏晉鍾王楷筆行意回歸的手書(shū)體，它多少透露岀百年后唐代銘刻體棄方就圓和手書(shū)化的信息。第五種就是仍然保持了方筆銘刻書(shū)體特點(diǎn)的一路。以這樣的標(biāo)準(zhǔn)衡量，《崔孝直墓志》屬于第二種，《崔寬墓志》為第一種。

1.《崔孝直墓志》，寬博雍容的圓筆楷書(shū)。此種書(shū)體的主要特點(diǎn)是，結(jié)體寬博豐健，書(shū)風(fēng)寬舒、豐美、平緩，體形略呈縱勢(shì)。在以往出土墓志中，有太昌元年(532年)的《雍州刺史東海王元頊墓志》，有孝昌元年(525年)的《青州刺史敬公元晫墓志》，也有正光五年(524年)的《龍?bào)J將軍檀賓墓志》。將其視為唐代顏體楷書(shū)的早期形態(tài)，不無(wú)道理。西京博物館所藏屬于此類(lèi)書(shū)體的北朝志石，除《崔孝直墓志》外，還有東魏元象元年(538年)的《高貴墓志》與《高寶墓志》，北齊天保五年(554年)的《陸凈墓志》，北周建德六年(557年)的《斛律豐洛(羨)墓志》等。另外我們下面將要講到的由史臣作銘的孝昌三年(527年)《胡昭儀墓志銘》也是這種風(fēng)格。只要略加檢點(diǎn)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，凡屬此種書(shū)風(fēng)的志石，墓主的身份都很高，所以書(shū)丹者應(yīng)為朝中一流書(shū)家。就《崔孝直墓志》而言，除具有寬舒、豐美、平緩的共同特點(diǎn)外，隸筆多了一些，也略顯筆韶墨輕。即使是同一書(shū)家在數(shù)十年內(nèi)所書(shū)，也會(huì)發(fā)生一些變化。

2.《崔寬墓志》，文化復(fù)古中出現(xiàn)的北朝楷筆隸書(shū)。在北齊楷筆隸書(shū)中，《崔寬墓志》是較為寬博的隸意楷書(shū)，章法是楷則，豎成行而不取橫勢(shì)。字法楷多隸少，折筆圓多方少，時(shí)見(jiàn)提筆，點(diǎn)和提筆亦時(shí)見(jiàn)楷意。筆法則是隸多楷少，橫筆左藏鋒右出鋒，撇捺、戈法也都用隸法。 古人描述隸書(shū)有幾句念爛了的俚句：“蠶頭燕尾，如龜似鱉。燕不雙飛，蠶無(wú)二設(shè)。”拿這四句話衡量“崔寬志”書(shū)法，只有第二句不符，字型非扁而方而長(zhǎng)，章法亦取縱勢(shì)，不是龜鱉之形。但第一句講筆法的“蠶頭燕尾”四字還是相符的。橫畫(huà)起筆藏鋒，形如蠶頭，落筆上揚(yáng)出鋒，形如燕尾。加上合于隸書(shū)規(guī)則的撇捺等項(xiàng)，這就基本上具備了隸書(shū)的條件。所以將其歸為隸書(shū)范疇，但其體勢(shì)又表現(xiàn)為楷書(shū)的特點(diǎn)，故稱為楷隸?！洞迣捘怪尽肥莾纱慰叹偷?。第一次所刻稱為楷隸，第二次改刻的44字卻是楷書(shū)，與其母《李幼芷墓志》書(shū)風(fēng)相類(lèi)。

四、余言

因著這兩方名士作銘的墓志，想著就北朝墓志中的文士撰銘書(shū)銘問(wèn)題做一點(diǎn)探索，但由于筆者聞見(jiàn)有限，在以往所見(jiàn)北朝志石中，可數(shù)出作銘人、撰銘人、制銘人的不過(guò)十?dāng)?shù)例。其中最負(fù)盛名的是太和十九年孝文帝“送臨墓所，親作志銘”的《馮熙墓志銘》，是皇帝為長(zhǎng)輩兼重臣作銘。 再就是北魏太和二十三年“趙郡李珍悲春秋之無(wú)始，托金石以為文，乃作銘”的《元弼墓志銘》， 景明二年“前國(guó)大農(nóng)府功曹史臣茹仲敬造”的《任城王妃李氏墓志》。這是請(qǐng)人為銘的例子，作銘人身份明確，但看不出與志主的關(guān)系。還有一些是家人、僚屬或友人作銘的?！凹镜苌ⅡT常侍、度支尚書(shū)、大宗正卿思若，哀玉山之半摧，痛良昆之中折……敬飭玄石，以述清徽”的延昌三年《元飏墓志銘》，是胞弟元?dú)J字思若為胞兄元飏字遺興作銘一例。我們上面提到的大同本地出土的“太常博士青州田徽寶造，書(shū)者相州主簿魏洽”的永平元年《元淑墓志》，是曾經(jīng)的僚屬為上司作銘書(shū)銘?！扒坝褐葜鞑緳M水令辛對(duì)……遂尋君平志，刊記金石”的延昌四年《魏故涇雍二州別駕皇甫君(驎)墓志銘》，是同僚主簿為別駕制銘?！坝讶酥鼻致尻?yáng)令李該……寄銘以傳遺詞”的孝昌二年《尹祥墓志銘》，如同邢子才之于崔孝直是友人作銘。另外就是史臣作銘，但未留下名諱，如正光五年(524年)《魏故比丘尼統(tǒng)慈慶(王鍾兒)墓志銘》的“窆于洛陽(yáng)北芒之山，乃命史臣作銘志之”。 孝昌元年(525年)《中山王(元熙)墓志銘》的“辛酉葬于舊塋，爰命史臣，勒銘泉室”。孝昌元年《清河文獻(xiàn)王(元懌)墓志銘》的“皇輿臨送，哀慟圣衷，乃命史臣鐫芳玄室”。孝昌三年(527年)《胡昭儀(明相)墓志銘》的“遷窆于西陵，乃命史臣作銘”。上舉史臣或作銘或鐫石的墓志，志主非王公后妃便是被帝后寵幸的特殊人物，喪事皆由朝廷經(jīng)辦。譬如清河王元懌、中山王元熙都是正光元年被權(quán)臣元叉、劉騰枉殺，矛頭實(shí)指臨朝稱制的胡太后。 胡太后重新當(dāng)政后，恢復(fù)二人王位，并以禮加葬， 這便也有了史官奉旨作銘的禮遇。

得網(wǎng)上馬立軍《北朝墓志作者考論》啟示，檢諸古代典籍，也見(jiàn)到少量一時(shí)名士為銘的北朝志石，見(jiàn)于《藝文類(lèi)聚》的有北魏溫子升所作《司徒元樹(shù)墓志銘》和《司徒祖瑩墓志銘》，有北齊邢子才所作《太尉韓公墓志銘》。 另外也從趙萬(wàn)里《漢魏南北朝墓志集釋》檢出幾例，如北魏正光四年《陸希道墓志》蓋側(cè)“前涼州剌史兼吏部郞中陳郡袁翻字景翔制銘”刻文，東魏興和三年《元鷙墓志》“于是友人車(chē)騎大將軍秘書(shū)監(jiān)常景惜白珩之掩曜，悲懋德之未融，鐫金石而為志，托賓實(shí)以宣風(fēng)，乃作銘曰”的志文。 上舉有撰銘、制銘人的墓志，比之已見(jiàn)千百方北朝墓志可謂百不及一，而且大多面世較早，遠(yuǎn)至唐初著錄于《藝文類(lèi)聚》者，下迄民國(guó)前后。相比之下，新中國(guó)成立后面世的北朝墓志中還是少了點(diǎn)，故而我對(duì)自己的發(fā)現(xiàn)十分在意。正因?yàn)樗鼈兪前俨环暌磺Р环暌?，所以也就格外的珍貴和重要。

（作者為大同大學(xué)云岡文化研究中心教授，中國(guó)魏晉南北朝史學(xué)會(huì)顧問(wèn)、榮譽(yù)副會(huì)長(zhǎng))