藏族鍋莊舞在全民健身計劃中的功能及開展對策研究

王紫霞

（西藏自治區(qū)體育科學研究所　西藏拉薩　850000）

藏族鍋莊舞在全民健身計劃中的功能及開展對策研究

王紫霞

（西藏自治區(qū)體育科學研究所西藏拉薩850000）

鍋莊舞是長期生活在雪域高原的人們在生產生活中不斷創(chuàng)造以強身健體、娛樂身心為目的的文化遺存和積淀。鍋莊舞在社會變遷過之程中，自己本身的價值功效與當代體育文化發(fā)展的發(fā)展方向一脈相稱。隨著人民物質生活水平的不斷提高，鍋莊舞與全民健身勢必相互交融，與全民健身共同發(fā)展是時代所需，符合全民健身的要求，是社會發(fā)展的必然趨勢。

鍋莊舞 全民健身 功能 研究

鍋莊舞是長時間棲居在世界之巔的藏族同胞們在長久的社會歷史發(fā)展過程中創(chuàng)造的富有雪域民族特色的藝術結晶，是源遠流長的藏族文化的集錦，承載著雪域高原的神秘、魅力、廣闊、溫厚。美麗的雪域高原哺育著自己淳樸、粗狂、豪放的藏族兒女創(chuàng)造了璀璨民族文化。特別是鍋莊文化喜聞見樂、經久不衰。以其自身的民族特色和強大的生命力延續(xù)至今、代代相傳。鍋莊舞與全民健身相互交融和諧發(fā)展是時代所需、是社會歷史發(fā)展的必然選擇。

1　鍋莊舞的歷史演變

鍋莊主要形成于生產勞動和原始信仰。鍋莊是最能代表臧家兒女生活習慣并極具名族特色的優(yōu)美舞蹈，鍋莊藏語意為圓圈歌舞。又稱為“果卓”“果諧”“歌莊”“卓”等，“果”是圓圈的意思，“諧”是歌舞的意思。［1］。

鍋莊舞早期與西藏奴隸社會、原始信仰和盟誓活動有關，源于人們的日常生活、娛樂、祭祀，以及對自然或英雄的崇拜。據《西藏舞蹈概說》記載：早在公元前17世紀康定一帶，有一種叫“鍋莊”的商業(yè)性團體，這類商性團體主要以收購周邊地區(qū)土特產為主，然后代辦轉運，相當現在的長途運輸司機，這些過往的藏族商賈常因條件所限不能準點到達目的地便攜帶騾幫投宿在沿途客棧中。晚上，他們往往在院內架起篝火，席地而坐，一邊暢談心扉一邊支鍋熬茶做飯，茶余飯后圍著火塘唱歌跳舞，以緩解一天的勞累與困乏，保持旺盛的精力，適應惡劣環(huán)境。［2］鍋莊一詞在康定藏區(qū)是一種稱呼。據史書記載，康定地區(qū)鍋莊一詞來源于西藏，是藏族古咤或彌咤的音譯，其意為貴族，所以過去習慣以鍋莊來稱呼貴族或頭人。［3］主要流行地區(qū)是西藏拉薩、昌都和那曲、日喀則、四川甘孜、阿壩、迪慶、云南、青海、甘肅的藏族聚居區(qū)。

2　鍋莊舞的分類及地域特征

鍋莊舞的表現形式豐富多彩、樣式繁多，在不同的場合，同一種舞蹈，賦予的內涵也不盡相同。按照參與人數的多少大體可分為兩種形式，第一種形式用于大型宗教祭祀活動的“大鍋莊（達而尕底）”，第二種形式用于民間傳統(tǒng)節(jié)日的“中鍋莊”和用于親朋聚會的“小鍋莊（達爾尕則）”；舉行民間節(jié)日時，牧區(qū)跳“仲朝”，農區(qū)跳“玉朝”［4］。

3　鍋莊舞與全民健身融合發(fā)展的必要性

黨的十八大報告指出，“全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興的中國夢，必須要堅定不移的打造社會主義文化軟實力，促使其繁榮發(fā)展，發(fā)揮文化的引領作用，教育各族人民繼續(xù)前行、服務社會、為社會發(fā)展注入新鮮血液?！保?］只有將鍋莊舞的精華注入現代體育生活方式之中，才能使鍋莊舞與現代體育融合發(fā)展。

3.1繼承與弘揚民族傳統(tǒng)文化精神的需要

《2001—2010年體育改革與發(fā)展綱要》指出：要“倡導民族傳統(tǒng)體育，開發(fā)民族體育資源，做好民族傳統(tǒng)體育項目的挖掘、整理和推廣工作。”［6］

國務院印發(fā)的《關于加快發(fā)展體育產業(yè)促進體育消費的若干意見》提出，鼓勵地方政府根據該地區(qū)的實際情況結合當地的自然資源、人文資源發(fā)展特色體育產業(yè)，重點推廣武術、龍舟、舞龍舞獅等傳統(tǒng)體育項目，扶持邊疆少數民族傳統(tǒng)體育項目發(fā)展。

3.2推動全民健身運動的需要

1995年國務院頒布的《全民健身計劃綱要》，發(fā)展好全民健身運動，相應的運動載體必不可少。對此，應本著因地制宜、就地取材的原則，為公眾提供相應的設施器材和場所開展健身。藏族鍋莊舞投資少見效快，不受任何年齡、性別、地位、職業(yè)的限制，只要有一塊空曠的土地，一個小小的音響，就可以為藏漢同胞們搭建一個情感交流的平臺，因此，把鍋莊舞作為全民健身運動的重要選項，既是該區(qū)域的一大特色和亮點，也豐富了全民健身活動的內容，更是功在當代，利在千秋的大事業(yè)。

3.3維護民族團結的需要

中華民族自古以來是一個不可分割整體，56個民族同呼吸共命運，生活在同一片藍天下，始終不離不棄相濡以沫，維護民族團結是一個永恒的主題。作為的鍋莊舞，充分的體現著世界之巔的藏族人們在生活、文化、風俗習慣、宗教信仰等方面的特點，傳承的是民族之間的包容與理解、支持與互助、尊重與呵護。文化是一種軟實力，鍋莊舞在加強民族團結和傳播民族文化中扮演著感情紐帶的角色。另外，具有藏族文化風情的鍋莊舞之所以能夠成為藏漢等多民族的共同喜愛的舞蹈，這既反映了我國各民族文化的交流與融合正在進入一個全新的發(fā)展階段，也反映了我國邊疆地區(qū)安定祥和的社會環(huán)境和生活狀況。

3.4構建社會主義和諧社會的需要

鍋莊舞是一門古老的藝術文化，傳遞的文化內涵十分深遠，這緣于鍋莊舞獨特的文化價值和優(yōu)越的社會特性。鍋莊舞簡單易學強趣味性很強，動作連貫節(jié)奏分明，一整套動作流暢自然，整齊而有韻律感，既能展現男人的陽剛之美，又能把女人的陰柔之美發(fā)揮到淋漓盡致，許多跳舞的表情陶醉而癡迷，沒有一絲的刻意堅持，忘記了煩惱和痛苦完全沉浸在自己的世界里，自己在品味和體會生活的情趣，拓展了人們的美學思維，消除了人們之間的猜忌，他們以舞會友交流，表達自己的學習心得體會，自我價值得到充分體現，自我滿足感油然而生。

3.5提升生活品質，滿足精神生活的需要

伴隨著社會的不斷發(fā)展、人民生活水平不斷提高，體力活動逐步減少，人們的休閑時間增多，對生活的期望不斷的增高，不僅限于吃喝二字，真所謂一個欲望滿足后就有無數個欲望站起來。人們的生活方式也越來越時尚化、休閑化、多樣化。同時伴隨著生活節(jié)奏的加快，人們的工作壓力和生活壓力日益加大，通過練習鍋莊舞，人們可以緩解緊張心理和焦慮的情緒從而釋放壓力，改善個體肌肉內部的運動形式產生負荷，刺激內臟器官，促進呼吸、循環(huán)、消化、神經等系統(tǒng)功能的增強，滿足肌肉負荷后的需要，維持機體在新的情況下的平衡。

4　鍋莊舞面臨的挑戰(zhàn)與機遇

4.1鍋莊舞受到外來健身方式的影響

休閑時代以來，豐富多彩的現代健身方式不斷席卷而來，一大部分年輕人鐘情于休閑戶外運動，騎行、徒步等。在現代大都市，原有的健身方式慢慢的都悄聲匿跡，傳統(tǒng)健身項目在現代健身方式中也被忽略了，這些都將勢必影響到鍋莊舞的發(fā)展。因此，國家必須完善相關的政策法規(guī)為保護和傳承少數民族傳統(tǒng)體育做良好地基礎。

4.2鍋莊舞發(fā)展缺乏專業(yè)指導人才

推廣普及少數民族傳統(tǒng)體育離不開人才的培養(yǎng)，專項體育人才缺乏當前民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的瓶頸，是最為急切改變的因素，嚴重阻礙了少數民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，一些少數民族當地的青年因為生存或求學等因素，去外地謀生或者升造。他們大多長期生活在外地，潛移默化的受到當地文化的影響較大，逐漸淡化了該民族的傳統(tǒng)體育文化。

4.3鍋莊舞發(fā)展迎來的好機遇

2006年，鍋莊舞被錄入第一批國家級非物質文化遺產名錄，成為鍋莊舞大發(fā)展、大流行的一個轉折點。黨和國家非常重視包括鍋莊舞在內的各類民族傳統(tǒng)文化體育的推廣和發(fā)展。黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出，要“繁榮發(fā)展少數民族文化事業(yè)，開展少數民族特色文化保護工作?！保?］

5　鍋莊舞與全民健身融合發(fā)展的對策

5.1加強有關部門的組織管理，創(chuàng)造有利條件

政府在民族傳統(tǒng)體育發(fā)展過程中處于統(tǒng)籌的主體地位。在鍋莊舞大眾化的發(fā)展過程中，需要體育主管部門和各民間組織密切合作，體育主管部門起主導作用，充分發(fā)揮民間團體機動靈活的作用，建立一套行之有效的管理模式，使人力、物力、財力不被浪費，好鋼用在刀刃上，集中力量辦好事。

5.2加大宣傳力度，組織開展各種比賽

在發(fā)展民族傳統(tǒng)體育過程中，一定要使用各種媒介、賽事、文化傳播、政策等綜合因素大力宣傳，加強運用體育比賽的有效途徑：一是利用好各種民族傳統(tǒng)節(jié)日組織體育比賽；二是要經常積極主動開展各種比賽。

5.3加強社會體育指導員的培訓工作，營造鍋莊舞的學習氛圍

社會體育指導員是發(fā)展我國體育事業(yè)的頂梁柱，對增進公民身心健康，提高生活質量，建設社會主義精神文明起著中流砥柱的作用。所以體育主管部門應加大力度發(fā)展國家級的社會體育指導員，加強專業(yè)的鍋莊舞社會體育指導培訓，鼓勵社會體育指導員正確地引導人們科學練習鍋莊舞。

5.4加強各研究機構對鍋莊舞的整理研究，豐富鍋莊舞的內容

必須要在這方面進行深入的研究、總結、開發(fā)潛在的資源，然后探索出一條適合于該地區(qū)發(fā)展的方式，取其精華發(fā)揚祖先們留下的精神和物質財富是后輩人義不容辭的責任，也是傳承非物質文化遺產的光榮使命。不同地域的中小學可以根據該地域的民族特色編制自己的鍋莊舞，作為集體課間操，對于高等院校，鍋莊舞應該在體育舞蹈或健美操課程中作為一部分教學內容。絕大多數人在大學畢業(yè)后升造的機會較少，提高運動技能的機會也相對較小，而在大學里養(yǎng)成的健身愛好，很有可能會成為后半生的體育生活方式。因此，在高校開展鍋莊舞對全民健身也有十分重要的意義。

［1］丁玲輝.西藏的民族傳統(tǒng)體育［M］.拉薩：西藏人民出版社，2006：118.

［2］何永才.西藏舞蹈概說［M］.拉薩：西藏人民出版社，1988：45.［3］雀丹.嘉絨藏族史志北京［M］.民族出版社，1995.

［4］楊輝麟.西藏的民俗［M］.西寧：青海人民出版社，2008：280-281.

［5］國務院關于進一步繁榮發(fā)展少數民族文化事業(yè)的若干意見［Z］.國發(fā).2009（29）號.

［6］2000-2010年中國體育改革與發(fā)展綱要國家體育總局［Z］.2003（8）.

［7］中共中央關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定［Z］.中國共產黨第十七屆中央委員會第六次全體會議.2011（10.18）.

［8］楊花.藏族鍋莊舞與健身健美操融合機制研究—以甘南市合作州為例［D］.西北師范大學，2014：22-28.

G802

A

2095-2813（2015）12（c）-0208-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2015.36.208