試論體育舞蹈音樂與苗鼓文化的融合發(fā)展

唐何易

（吉首大學(xué)體育科學(xué)學(xué)院 湖南湘西 416000）

體育舞蹈對于當(dāng)前的中國來說是一項(xiàng)新興的運(yùn)動項(xiàng)目,它結(jié)合了舞蹈與體育的特色,是一種柔與剛、力與美的結(jié)合。它的引入正好迎合了中國舞者的興趣,對于他們來說體育舞蹈是一種健康,是一種時(shí)尚。而從人類文化的角度來講,中國舞蹈文化與歐美舞蹈文化相比,還處于一個傳統(tǒng)文化盛行的階段。體育舞蹈的傳入中國無疑是對傳統(tǒng)文化的沖擊,它的傳入對于今天的中國來說有利也有弊,關(guān)鍵在于中國怎樣對文化進(jìn)行選擇與內(nèi)化。正因?yàn)槿绱?中國的諸多學(xué)者提出了體育舞蹈音樂“中國化”的觀點(diǎn),把中國的音樂與西方的體育舞蹈合理的融為一體,試圖發(fā)展具有中國特色的體育舞蹈音樂。通過深思,筆者認(rèn)為苗鼓鼓韻是中國諸多傳統(tǒng)文化特色中的一員,在中國已有幾千年的歷史,把它與體育舞蹈音樂的融合發(fā)展,不僅是對體育舞蹈音樂的創(chuàng)新,而且是對中國鼓文化的一種隱性的保護(hù)。

1 苗鼓文化的介紹

苗族是古代“三苗”的后裔,“三苗”又是“九黎之后也”。由于苗族祖先蚩尤的戰(zhàn)敗,從中原逐漸被驅(qū)趕至西部的崇山峻嶺之中。為驅(qū)趕野獸,保護(hù)自己,苗民先祖?zhèn)兛恐么蛑窀?、樹干之類的嚇走野獸。經(jīng)過長時(shí)間的摸索,他們制造出了以獸皮為材料,能發(fā)出聲音的工具,即最初的鼓。隨著時(shí)間的推移,鼓的作用越來越多,其不僅僅只用于驅(qū)趕猛獸,最后演變?yōu)槿藗儜?zhàn)斗中的發(fā)放信號、鼓舞士氣的一種新型的工具。正因?yàn)椤懊缛嗽诃h(huán)境上,苦于種族、政治、經(jīng)濟(jì)之壓迫,無以進(jìn)展,故文化知識較落人后。所居之地,在荒山峽谷之間,出作入息,少與漢人接近……若不尋求一種娛樂,則不足以資人生樂趣,提高思想,活躍精神,促進(jìn)健康?！彼麄冊趧趧涌臻e之時(shí),喜慶歡樂之時(shí)一方面當(dāng)作娛樂;另一方面互相切磋,在音色、節(jié)奏、力度上對最初的鼓點(diǎn)進(jìn)行了改進(jìn)加工,萌生了對苗鼓的藝術(shù)追求,并漸漸的將舞蹈融入苗鼓的展現(xiàn)之中,尤其是將苗族的生產(chǎn)生活過程中的某些動作引入苗鼓的舞蹈表演之中（像砍樹的動作、打稻谷的動作、婦女梳妝打扮的動作等）,具有十分完整的敘事情結(jié),逐漸演化成了與苗族藝術(shù)傳統(tǒng)與藝術(shù)表現(xiàn)于一體的獨(dú)特藝術(shù)形式。

2 體育舞蹈音樂“中國化”的現(xiàn)狀分析

2.1 競技體育舞蹈音樂“中國化”

在體育舞蹈傳入中國的20多年里,大多數(shù)的競技體育舞蹈者比賽時(shí),多采用的是西方的音樂,其中包括有西方管弦樂、流行英文歌曲等。音樂本身的產(chǎn)生就有其一定的背景和文化內(nèi)涵,暗含著其民族的文化底蘊(yùn),在學(xué)習(xí)過程中,每個國家的體育舞蹈表演者都對其有著不同的體會,這與表演者的自身的各方面因素有著密不可分的關(guān)系。其中包括有文化背景、舞者的舞蹈基礎(chǔ)等。

2.2 大眾體育舞蹈音樂“中國化”

體育舞蹈是有西方嫁接到中國的一項(xiàng)運(yùn)動,當(dāng)前,其在中國還只表現(xiàn)為枝與葉,還沒真正的在中國生根,因?yàn)樗母鞣矫娴囊蛩剡€表現(xiàn)為西方的形式。如何生根呢？筆者認(rèn)為可以把它扎根于中國的群眾之中。自《全民健身計(jì)劃綱要》實(shí)施以來,我國的群眾體育得到了飛速的發(fā)展,在民間主要的鍛煉項(xiàng)目有導(dǎo)引術(shù)、氣功、舞蹈等。由此可見體育舞蹈在中國的發(fā)展前景是十分大的。就體育舞蹈音樂來說若各相關(guān)方面的專家學(xué)者能夠抓緊對這方面的研究,這個問題也不是很大的。在大眾體育舞蹈上就有幾個體育舞蹈音樂“中國化”的范例。如,在湖南衛(wèi)視快樂大本營2008第一期“鼠鼠快樂”中,體育舞蹈表演者周志坤運(yùn)用湖南花鼓戲《補(bǔ)鍋》演繹拉丁中的牛仔舞,成為中國民族音樂與體育舞蹈結(jié)合的很好實(shí)例。

2.3 學(xué)校體育舞蹈音樂“中國化”

當(dāng)前,還沒有一個學(xué)校就體育舞蹈音樂“中國化”進(jìn)行一個專門的研究,只有少數(shù)個別的體育舞蹈教師對此進(jìn)行過嘗試,但效果也不是很理想。筆者認(rèn)為,敢于嘗試就是一件相當(dāng)了不起的事情了,尤其在體育舞蹈音樂中國化的方面,從小的方面來講是對體育舞蹈音樂的創(chuàng)新,從大的方面來講是對中國文化的一種傳播,如若成功那便是萬世之功,因此,筆者相信由此而產(chǎn)生的可能將會是一場變革。

3 體育舞蹈音樂與苗鼓文化融合的可行性分析

世界上有一種從來沒有障礙的溝通形式,那便是藝術(shù)。筆者認(rèn)為體育舞蹈音樂與苗鼓文化有著一種天然的相似性,因此,就大膽的提出了此種觀點(diǎn),體育舞蹈音樂與苗鼓或許在同一個舞臺展現(xiàn)可以交融奏響。當(dāng)今的時(shí)代,是一個知識爆炸的時(shí)代,各方面的信息蜂擁而至的呈現(xiàn)在了我們的面前。如何抉擇,全看它與當(dāng)事人的切合。筆者認(rèn)為體育舞蹈音樂與苗鼓文化有著很多的相似性,如韻律、功用等,是可以融合發(fā)展的。

4 體育舞蹈音樂與苗鼓文化融合的價(jià)值

對于中國來說,體育舞蹈音樂是一種外來的文化,而苗鼓鼓韻是一種中國本土的文化,將它們進(jìn)行結(jié)合可以說是保護(hù)國家傳統(tǒng)文化的一種手段,是對外來文化的一種改變創(chuàng)造。

4.1 豐富體育舞蹈的內(nèi)容

體育舞蹈是一種由音樂和舞蹈結(jié)合表現(xiàn)的藝術(shù),將體育舞蹈音樂與鼓文化的融合發(fā)展,是對體育舞蹈音樂的一種豐富和創(chuàng)造。體育舞蹈與鼓文化的結(jié)合是將外來文化融入中國這個藝術(shù)元素多元化國家的一種手段。體育舞蹈與音樂是密切相關(guān)的,體育舞蹈離開了音樂,那么就等于失去了靈魂。苗鼓是一種極具震撼力的打擊樂器,是孕育于中國苗族地區(qū)的“土文化”,加之其有很多種藝術(shù)表現(xiàn)形式,因此,一旦將其二者結(jié)合,就是幾千年的歷史文化與新型文化碰撞,它們擦出的火花是不容小覷的。

4.2 增加人們對體育舞蹈的認(rèn)同感

眾總所周知,體育舞蹈是一種外來的文化,其以其張揚(yáng)的個性,夸張的表現(xiàn),深受當(dāng)代青年人的喜愛。但是,這只是一個方面的表現(xiàn),在一定程度上這種藝術(shù)表現(xiàn)是被中國老一輩人所厭惡的。中國人民的受到幾千年封建文化的影響,思想上是十分保守的,尤其以在西部地區(qū)更甚。鼓文化誕生于西部,是西部苗族地區(qū)土生土長的文化。將體育舞蹈與鼓文化融合發(fā)展是結(jié)合西部地區(qū)實(shí)際發(fā)展當(dāng)?shù)囟嘣幕囊环N表現(xiàn)。試想一下,當(dāng)苗族地區(qū)的人民聽到他們本民族的音樂在體育舞蹈中會有什么反應(yīng)呢？筆者認(rèn)為,他們一定會奔走相告,歡欣鼓舞。在心理上面將不會那么的排斥,反而會形成一種共鳴。在一定程度上,他們的結(jié)合將有利于體育舞蹈在本土的傳播,同時(shí)也是民族文化“走出去”的一種手段。

4.3 保護(hù)民族傳統(tǒng)文化的途徑

隨著民族傳統(tǒng)文化的不斷被發(fā)掘和整理,中國走上了民族傳統(tǒng)文化開發(fā)、保護(hù)、傳承這一道路。他們絞盡腦汁的思考著傳承發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的道路,試圖使傳統(tǒng)文化在中國繼續(xù)綿延。將體育舞蹈音樂與鼓文化的融合發(fā)展是民族傳統(tǒng)文化保護(hù)途徑的一種創(chuàng)新,為民族傳統(tǒng)文化提供了一個新的思路。

5 結(jié)論與建議

5.1 結(jié)論

體育舞蹈音樂與苗鼓文化的融合發(fā)展,當(dāng)前還處在一個設(shè)想的階段。它是體育舞蹈音樂“中國化”的一個主要手段,若要使體育舞蹈真正的植根于中國這個文化大國。那么更多的注入中國元素,那是一個必然的趨勢。筆者認(rèn)為在這可以打個比方,體育舞蹈音樂相當(dāng)于一種外國的食物,如,“肯德基、麥當(dāng)勞”,當(dāng)這些速食傳入中國來的時(shí)候都或多或少的改變了原有的口味,以此來適應(yīng)中國這個市場。那么,體育舞蹈音樂如要適應(yīng)中國的市場,改變其的風(fēng)格并加入中國的元素,是實(shí)現(xiàn)其長足發(fā)展的一條“明智”之路。

5.2 建議

（1）加深對體育舞蹈音樂“中國化”理論的研究。因?yàn)轶w育舞蹈音樂“中國化”是體育舞蹈音樂與苗鼓文化融合發(fā)展的理論基礎(chǔ)。他們二者的結(jié)合是一種體育舞蹈音樂“中國化”的表現(xiàn)。

（2）加快建立屬于本民族特色的體育舞蹈音樂學(xué)科體系,是體育舞蹈音樂與苗鼓文化融合發(fā)展的有效途徑。

（3）加大對體育舞蹈音樂“中國化”應(yīng)用研究的投入,如,“人、財(cái)、物”。

（4）在實(shí)踐中不斷摸索體育舞蹈音樂與苗鼓文化的切合點(diǎn),實(shí)現(xiàn)他們二者的融合發(fā)展。

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