武術(shù)從業(yè)者:武術(shù)發(fā)展研究的一個新視角

唐芒果,蔡仲林

武術(shù)從業(yè)者:武術(shù)發(fā)展研究的一個新視角

唐芒果1,蔡仲林2

武術(shù)從業(yè)者是武術(shù)的創(chuàng)造者與實踐者,也是武術(shù)文化的使者與言者,武術(shù)從業(yè)者的生存問題就是武術(shù)的生存問題。采用文獻(xiàn)資料與邏輯分析等方法,圍繞武術(shù)從業(yè)者這一概念,以武術(shù)從業(yè)者群體的歷史存在與現(xiàn)實發(fā)生為研究基點,提出武術(shù)從業(yè)者是武術(shù)發(fā)展研究的一個新視角。首先,對武術(shù)從業(yè)者的概念進(jìn)行界定與分類;其次,從古代、近代和當(dāng)代三個歷史時期,對武術(shù)從業(yè)者及其群體進(jìn)行初步考察;最后,在武術(shù)從業(yè)者生存的視角下反思武術(shù)發(fā)展研究現(xiàn)狀,明確武術(shù)從業(yè)者這一研究主題的當(dāng)代價值。

武術(shù);武術(shù)從業(yè)者;體育行業(yè);武術(shù)發(fā)展;職業(yè)

自古以來,武術(shù)從業(yè)者就是一個非主流的特殊社會群體,他們以其特有的生存方式與社會活動創(chuàng)造、發(fā)展并傳承了精妙絕倫與雄渾厚重的中國武術(shù)。他們不僅是武術(shù)的創(chuàng)造者和實踐者,還是武術(shù)文化的使者與言者。在武術(shù)從業(yè)者群體的變遷中能夠映照出社會的變革,進(jìn)而從中能夠探尋武術(shù)的發(fā)展與演變。自古以來,不同歷史時期“靠武術(shù)吃飯”的從業(yè)者及其群體特征各不相同,他們的生存與發(fā)展軌跡記憶著武術(shù)史上一幕幕具有傳奇色彩的歷史片段,詮釋著武術(shù)的興衰沉浮。因此,研究武術(shù)從業(yè)者與研究武術(shù)是觀照一件事物的兩個方面。把武術(shù)從業(yè)者作為一個研究概念和切入點,對過去、現(xiàn)在和將來“武術(shù)人”的生存與發(fā)展進(jìn)行研究,無疑是一種新的研究方向。研究不同時期武術(shù)從業(yè)者社會活動的不同特點,有助于探究不同時期武術(shù)發(fā)展的社會動因和社會價值取向,有利于客觀審視當(dāng)代武術(shù)發(fā)展的現(xiàn)實境遇,為當(dāng)代武術(shù)發(fā)展研究尋求新路。

1 武術(shù)從業(yè)者的概念界定

1.1 武術(shù)與武術(shù)從業(yè)者

我國古代很早就出現(xiàn)了社會分工,武術(shù)從業(yè)者古已有之?！豆茏印分杏涊d著“四民分業(yè)定居論”思想,管仲首次提出分工勞作的觀點——把齊國所有的從業(yè)者分為士、農(nóng)、工、商4種群體和類別[1]。其中“士”的群體和類別中包括“文士”和“武士”。另外,古希臘柏拉圖的《理想國》中對哲學(xué)王、武士、生產(chǎn)者等分工群體提出要求——即“智慧”、“勇敢”和“節(jié)制”等思想,并認(rèn)為,國家主要是由“從事生產(chǎn)和商業(yè)活動的一類人群”與“不從事生產(chǎn)的一類人群”組成[2]?！肮まr(nóng)業(yè)生產(chǎn)者和商人等”屬于從事生產(chǎn)與商業(yè)活動的一類從業(yè)者群體;“武士、教師和醫(yī)師等”屬于不從事生產(chǎn)的一類從業(yè)者群體。因為社會上存在著個人的多樣性需要與片面性才能等特點,社會分工成為必然,不同從業(yè)者群體應(yīng)運而生。因此說,把武術(shù)技能作為主要謀生手段的武術(shù)從業(yè)者古已有之。在武術(shù)的歷史演變過程中,不同歷史時期,武術(shù)發(fā)展處于不同的社會文化生態(tài)環(huán)境中,依靠武術(shù)營生的從業(yè)者及其群體從草根到軍隊、從宮廷到民間、從社會到學(xué)校和從行業(yè)到官方,可謂分布廣泛?！翱课湫g(shù)吃飯的人”遍布各行各業(yè),武術(shù)自古以來就與武術(shù)從業(yè)者關(guān)系緊密,武術(shù)的發(fā)展與武術(shù)從業(yè)者群體的變遷存在著千絲萬縷的聯(lián)系。

1.2 武術(shù)從業(yè)者的概念

目前就武術(shù)從業(yè)者的概念界定僅出現(xiàn)在國家體育總局官方網(wǎng)站上,其它文獻(xiàn)中尚未出現(xiàn)?！拔湫g(shù)從業(yè)人員包括從事武術(shù)技能傳授的武術(shù)學(xué)校武術(shù)教師、武術(shù)教練員、武術(shù)指導(dǎo)員以及武術(shù)裁判員等武術(shù)專業(yè)技術(shù)人員?！盵3]該概念的界定存在著過于具體化與不易全面把握等問題,故本文對武術(shù)從業(yè)者進(jìn)行重新界說。

本文以從業(yè)者、體育行業(yè)和體育行業(yè)特有職業(yè)從業(yè)者3個概念的分析為界定前提,采用廣義性和狹義性的界定方法,對武術(shù)從業(yè)者的概念進(jìn)行界定。其一,從業(yè)者也稱從業(yè)人員,從業(yè)者是指從事某種職業(yè)或者某種行業(yè)的人員[4];從業(yè)人員是指“從事一定社會勞動并取得勞動報酬或經(jīng)營收入的人員”[5]。其二,體育行業(yè)“是指在經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)體系劃分和產(chǎn)業(yè)分類劃分的基礎(chǔ)上,為人們提供體育產(chǎn)品和體育服務(wù)的行業(yè)。體育行業(yè)在國民經(jīng)濟(jì)行業(yè)的16大標(biāo)準(zhǔn)門類中屬于第12大標(biāo)準(zhǔn)門類。”[6]其三,體育行業(yè)特有職業(yè)是指“以體育行業(yè)的專業(yè)分工和體育組織的基本狀況為依據(jù),從體育專業(yè)技術(shù)和體育管理的普遍水平出發(fā),為適應(yīng)合理組織勞動分工的需要,根據(jù)體育行業(yè)內(nèi)工作崗位的穩(wěn)定程度和工作量的飽滿程度,結(jié)合體育技術(shù)發(fā)展和體育組織改善等方面的因素進(jìn)行劃分的區(qū)別于其它行業(yè)的職業(yè)。”[6]很顯然,體育行業(yè)特有職業(yè)從業(yè)者就是指從事體育行業(yè)特有職業(yè)(工種)的從業(yè)者。例如,社會體育指導(dǎo)員(武術(shù))是指在社會體育指導(dǎo)員群體中,從事武術(shù)這一特有工種的從業(yè)者。需要說明的是,社會體育指導(dǎo)員分為職業(yè)型社會體育指導(dǎo)員和公益型社會體育指導(dǎo)員兩種類型,本文所提到的社會體育指導(dǎo)員是指職業(yè)型社會體育指導(dǎo)員。

綜上所述,可以看出武術(shù)從業(yè)者與其他從業(yè)者的區(qū)別之處在于其職業(yè)或者行業(yè)的不同,具體講就是所從事的社會勞動或就業(yè)身份不同。由此,對武術(shù)從業(yè)者的概念界定應(yīng)緊扣職業(yè)或行業(yè)這一關(guān)鍵詞,同時,考慮到武術(shù)從業(yè)者概念適用范圍的大小,本文對武術(shù)從業(yè)者的概念采用狹義與廣義的界定方法進(jìn)行界定。武術(shù)從業(yè)者的概念界定如下:(狹義)武術(shù)從業(yè)者是指在體育行業(yè)范疇內(nèi),把武術(shù)作為核心技能與知識的從業(yè)者。如社會體育指導(dǎo)員(武術(shù))和武術(shù)運動員等;(廣義)武術(shù)從業(yè)者是指在不同行業(yè)范疇內(nèi),把武術(shù)作為重要技能與知識的從業(yè)者。如武術(shù)教師和影視武打演員等。

2 武術(shù)從業(yè)者的分類

目前從業(yè)者的分類大都以職業(yè)分類為前提條件。我國官方權(quán)威的職業(yè)分類是以《中華人民共和國職業(yè)分類大典》中的科學(xué)規(guī)范劃分和歸類為基準(zhǔn),其中以大類、中類、小類和細(xì)類4個層次劃分,依次體現(xiàn)由粗到細(xì)的職業(yè)類別。大類劃分是以工作性質(zhì)的同一性作為主要依據(jù);中類劃分是以職業(yè)涉及的知識領(lǐng)域、運用的技術(shù)以及提供的產(chǎn)品和服務(wù)種類等方面的同一性進(jìn)行劃分的;小類一般指工作范圍,以工作環(huán)境、條件和技術(shù)性質(zhì)的同一性進(jìn)行劃分和歸類;細(xì)類是我國職業(yè)分類結(jié)構(gòu)中最基本的類別——職業(yè)。一個職業(yè)包括一組性質(zhì)相同、并具有通用的職業(yè)知識和職業(yè)技能的工作。其職業(yè)的劃分常采用工作分析法,即可按照工作的復(fù)雜程度、職責(zé)大小、專業(yè)性要求、工作任務(wù)和內(nèi)容、服務(wù)類別、服務(wù)對象等劃分依據(jù),同時參照行業(yè)、學(xué)科、職位、職稱等分類體系劃分職業(yè)。有專家學(xué)者對體育職業(yè)進(jìn)行分類,以體育的內(nèi)涵為分類的理論基礎(chǔ),把體育職業(yè)分為“體育核心職業(yè)”、“體育緊密相關(guān)職業(yè)”和“體育外圍相關(guān)職業(yè)”。[6]不難看出,職業(yè)的分類方法及其劃分依據(jù)并非是固定不變的尺度,而是在大的原則框架下,以不同方面的同一性為依據(jù),運用工作分析與工作研究的方法進(jìn)行分類的。

本文在借鑒上述職業(yè)分類的基礎(chǔ)上,對武術(shù)從業(yè)者進(jìn)行以下幾種不同類型的分類:

(1)按照時間(或時期)對武術(shù)從業(yè)者進(jìn)行分類,可分為:古代武術(shù)從業(yè)者、近代武術(shù)從業(yè)者、當(dāng)代武術(shù)從業(yè)者和未來武術(shù)從業(yè)者。

(2)按照行業(yè)劃分對武術(shù)從業(yè)者進(jìn)行分類,可分為:體育行業(yè)內(nèi)的武術(shù)從業(yè)者、藝術(shù)行業(yè)內(nèi)的武術(shù)從業(yè)者、教育行業(yè)內(nèi)的武術(shù)從業(yè)者、軍警行業(yè)內(nèi)的武術(shù)從業(yè)者等。

(3)按照職業(yè)角色、職業(yè)環(huán)境和職業(yè)崗位等特點對武術(shù)從業(yè)者進(jìn)行分類,可分為:競賽與競技類武術(shù)從業(yè)者、健身與娛樂類武術(shù)從業(yè)者、訓(xùn)練與教學(xué)類武術(shù)從業(yè)者、賽事與活動類武術(shù)從業(yè)者、影視與戲劇類武術(shù)從業(yè)者等。

(4)按照職業(yè)技能、職業(yè)知識和職業(yè)定位等特點,運用工作分析法,對武術(shù)從業(yè)者進(jìn)行綜合分類,從武術(shù)在其職業(yè)活動中的角色大小、技能地位、職責(zé)輕重、疏密程度、專業(yè)要求等,以及該從業(yè)者的行業(yè)歸屬等維度進(jìn)行分析,可分為:核心類武術(shù)從業(yè)者(如專業(yè)散打或套路運動員)、交叉類武術(shù)從業(yè)者(如武術(shù)教師)、外圍類武術(shù)從業(yè)者(如京劇武生)等。

(5)按照官方與非官方從業(yè)者管理的層次劃分,可分為政府管理類武術(shù)從業(yè)者、行業(yè)自治類武術(shù)從業(yè)者、民間自發(fā)類武術(shù)從業(yè)者等。

以上對武術(shù)從業(yè)者的分類是基于社會需求的外部特征與個體發(fā)展的內(nèi)在特征進(jìn)行的,因此,對不同歷史時期武術(shù)從業(yè)者的分類其實是一種動態(tài)的認(rèn)識過程,可能存在著共存、重疊和交叉的現(xiàn)象。所以,對武術(shù)從業(yè)者的分類應(yīng)著眼于歷史、現(xiàn)狀與未來,既要認(rèn)識其靜態(tài)結(jié)構(gòu),又要認(rèn)識其動態(tài)過程。例如,以從業(yè)者管理的層次作為劃分依據(jù),可以把古代武術(shù)從業(yè)者劃分為“政府、行業(yè)和民間”3個層次,其中的“行業(yè)”是一種帶有非政府、自主管理和社會組織屬性的劃分結(jié)果。而當(dāng)代武術(shù)從業(yè)者主要集中于體育行業(yè)范疇中的“行業(yè)”是一種帶有產(chǎn)業(yè)屬性的劃分結(jié)果,前者與后者的指向性有所不同。

本文對武術(shù)從業(yè)者的首次分類是一種摸索和嘗試,值得商榷之處可能存在,旨在提供一種分析框架。之所以對武術(shù)從業(yè)者進(jìn)行各種各樣的分類,其實質(zhì)就是在不同視角下掌握與了解武術(shù)從業(yè)人員在各行各業(yè)中的“分布圖”。

3 武術(shù)從業(yè)者及其群體的歷史考察

3.1 對古代武術(shù)從業(yè)者及其群體的考察

古代武術(shù)從業(yè)者的分布范圍較廣,在時間上與類型上很難全面厘清。為了便于分析,本文圍繞著武術(shù)從業(yè)者這一主題,從政府、行業(yè)和民間3個層次上進(jìn)行劃分,把不同的古代武術(shù)從業(yè)者劃歸到相對應(yīng)的層次。

(1)在古代武術(shù)從業(yè)者群體中,隸屬于政府管理層次的武術(shù)從業(yè)者類別,均有相似的社會活動特點與要求,每一類從業(yè)者群體有相似的職業(yè)技能和職業(yè)知識,且均與武術(shù)緊密相關(guān)。政府管理類武術(shù)從業(yè)者包括:捕快、射師(射禮或射事的專職官吏)、兵器工匠、職業(yè)軍人(世兵制、府兵制、募兵制等兵制下的職業(yè)軍人或冷兵時期的將士)、武舉人、教頭、軍事家(兼武術(shù)家和理論家)等。

古代“捕快”屬于衙役,有一些民間拳師到衙門充當(dāng)捕快[7]。早在2 000多年前的亭長、亭吏、亭尉、亭卒等可視為中國早期的古代警察,負(fù)責(zé)捉拿盜賊和治安防衛(wèi)等工作,部分崗位工作與捕快相似。在相關(guān)武術(shù)史等文獻(xiàn)中出現(xiàn)過捕快與武術(shù)相關(guān)的少量文字記載,周代的捕快均要求掌握一定的捕人之術(shù),即手搏技藝?！吧鋷煛笔且还爬系穆殬I(yè)。射箭是古代職業(yè)軍人一項非常重要的職業(yè)技能,在古代軍隊中射箭的生產(chǎn)、制作、使用、訓(xùn)練和傳習(xí)等環(huán)節(jié)均有相對完備的職業(yè)規(guī)范與要求。我國古代“射師”是射藝乃至武藝的實踐總結(jié)者和傳播者。此外,古代還有負(fù)責(zé)“射事”和“射禮”等活動的專職官吏。古代“職業(yè)軍人”研究關(guān)涉到世兵制、府兵制、募兵制等兵制情況。世兵制是一種基本的兵役制度,世兵制主要表現(xiàn)為貴族世兵制、軍戶世兵制和部族世兵制3種形式,春秋時貴族世兵制的武士屬于略高于平民的貴族,且世代當(dāng)兵。世兵制的內(nèi)容有兵民分立、身份世襲、同類婚配、等級占有和家庭責(zé)任等全面而嚴(yán)格的制度要求,包括古代士兵的婚姻都有相應(yīng)的和嚴(yán)格的法律制度,其地位低下和卑賤;“武舉人”對武術(shù)的傳播和軍事體育教育的促進(jìn)等方面有積極影響。[8-13]

(2)在古代武術(shù)從業(yè)者群體中,屬于行業(yè)自治類的武術(shù)從業(yè)者均有各自的組織特點與行業(yè)規(guī)矩,帶有一定的自律特點。行業(yè)自治類武術(shù)從業(yè)者包括:職業(yè)武術(shù)藝人(宮廷或軍隊的角抵、相撲、摔跤等專業(yè)表演藝人)、鏢局鏢師等。

古代“角抵藝人”中還曾出現(xiàn)過女子從業(yè)者,《馬可·波羅游記》中記載了元朝時期的一位技藝超群的摔跤女將,名字叫艾吉阿姆。角抵戲奠定了古代雜技的基礎(chǔ),隨著時代的發(fā)展,雜技藝術(shù)不僅是民間藝人的謀生手段,而且發(fā)展成為一種民族傳統(tǒng)文化。古代戲劇的形成與發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的過程,秦漢以來的“巫覡、優(yōu)孟、百戲、角抵戲、代面、踏搖娘和參軍戲”等表演伎藝和戲劇表演,形成了元雜劇,并在一些地區(qū)開始流行。這說明角抵藝人與戲曲藝人等職業(yè)活動或技能有可能是相通的的?！扮S師”的職業(yè)要求和職業(yè)技能決定了鏢師要具備“過硬的真功夫”和“高尚的武德”;鏢師常常白天練武,晚上坐夜,鏢師靠“武”吃飯,鏢行從業(yè)者都是為了養(yǎng)家糊口;鏢師除武功精湛以外,還嚴(yán)格遵循著江湖規(guī)矩走鏢。[14-18]

(3)在古代武術(shù)從業(yè)者群體中,屬于民間自發(fā)類的武術(shù)從業(yè)者帶有個體性特點。他們散落于民間,帶有市井與草根氣息,甚至帶有濃厚的江湖色彩。民間自發(fā)類武術(shù)從業(yè)者包括:古代俠士(刺客、俠客、武俠等)、民間武術(shù)藝人(勾欄瓦舍、廟會露臺等武術(shù)專職表演藝人)、民間拳師(開館授徒的武術(shù)教頭、教師等)。從敦煌壁畫和雕塑中可以看出,有江湖藝人在跳一種雄壯威武的劍舞,并有彈唱配合。另外,在江湖藝人群體的社會活動中,中國摔跤融合了其它游藝內(nèi)容,成為獨立的娛樂活動;武俠是中國封建社會中的一部分特殊人群。[19-21]可以看出,古代政府管理類的武術(shù)從業(yè)者群體規(guī)模較大,行業(yè)自治類和民間自發(fā)類的武術(shù)從業(yè)者規(guī)模次之。

3.2 對近代武術(shù)從業(yè)者及其群體的考察

近代武術(shù)發(fā)展有其獨特的歷史文化背景和突出的武術(shù)文化現(xiàn)象。近代武術(shù)發(fā)展伴隨著西方文化的進(jìn)入,出現(xiàn)了中西結(jié)合的產(chǎn)物,即中華新武術(shù)和萌芽狀態(tài)的競技武術(shù)。民間武術(shù)社團(tuán)在社會上聲名鵲起,國術(shù)館系統(tǒng)在全國各地區(qū)紛紛建立。[9]根據(jù)近代武術(shù)的發(fā)展特點,在對其群體社會活動特點分析的基礎(chǔ)上,推知近代武術(shù)從業(yè)者主要包括: (1)學(xué)校體育教師(學(xué)校教育系統(tǒng)內(nèi)的體育教師或武術(shù)教師);(2)國術(shù)館教員(國術(shù)館系統(tǒng)內(nèi)的武術(shù)教員、教習(xí)、教頭、館長、武術(shù)家等);(3)武術(shù)社團(tuán)教師(如精武會體育會、北京體育研究社等武術(shù)教師);(4)保鏢(或鏢師);(5)民間武術(shù)藝人(天橋藝人、善撲營散落于民間的摔跤藝人等)。

近代“武術(shù)教師”群體可細(xì)分為“學(xué)校武術(shù)教師”、“國術(shù)館教員”、“武術(shù)社團(tuán)教師”等。二十世紀(jì)初,西方體操傳入我國,成為學(xué)校體育教學(xué)的主要內(nèi)容,同時,武術(shù)躋身學(xué)校體育教學(xué)行列。體操課程的普遍設(shè)置是體育師資教育形成的重要動因。在1915年教育部提出“各學(xué)校應(yīng)添中國舊有武技”的背景下,民間和官方出現(xiàn)了精武體育會和中央國術(shù)館這兩大專門武術(shù)教育機(jī)構(gòu)。近代學(xué)校武術(shù)的發(fā)展主要源于政治原因、體育社團(tuán)和社會精英的提倡、鍛煉身體的需要等。中央國術(shù)館曾為繼承、發(fā)展中國武術(shù)和傳播武術(shù)文化等方面發(fā)揮了重要作用,它是中國近代體育史上寶貴的一頁。中央國術(shù)館教員來源廣泛,其人才規(guī)格不拘泥于統(tǒng)一;國術(shù)館建立了一套成熟的保障教師權(quán)利的師資管理制度;國術(shù)教員對近代武術(shù)發(fā)展具有積極意義。[22-26]

以霍元甲為代表的精武體育會武術(shù)教員無論是在人數(shù)規(guī)模上,還是在區(qū)域分布上,在近代史上都有較大影響。1923年4月22日,在上海舉行由上?！拔湫g(shù)進(jìn)德會”“精武體商會”“中華武術(shù)會”“上海公共體育場”和北京的“北京體育研究社”等地區(qū)武術(shù)社團(tuán)參加的全國性的武術(shù)大會,其中不乏武術(shù)教員參加。許禹生先生于1912年創(chuàng)辦了北京體育研究社,其武術(shù)教員除祖師(吳鑒泉)外,還有楊少侯、楊澄甫、紀(jì)子修等人。[27-28]

近代“靠武術(shù)吃飯的民間藝人”是一個特殊職業(yè)群體。清末民初時的天橋街頭藝人學(xué)藝,多是生活所迫,他們往往是被原來所屬社會、階層和群體拋棄的人,很少有接受教育的機(jī)會。天橋藝人中“朱氏三杰”以其爐火純青的武功和氣功絕技享譽全國,其師傅是武術(shù)名家孫占奎,在全國享有盛名。孫占奎在清朝末年間做過廣生鏢局的鏢師,也做過山東統(tǒng)領(lǐng)馬良手下的武術(shù)教官。“天橋的把式”中都有自己的絕活,如玩飛叉、鋼鞭、石瑣、石擔(dān)、劍槍、對打和摔跤等。解放前,天橋藝人的摔跤把式較多,到天橋看摔跤就去寶三跤場。[29-33]

3.3 對當(dāng)代武術(shù)從業(yè)者及其群體的考察

當(dāng)代武術(shù)從業(yè)者主要以體育行業(yè)范疇為主,其它行業(yè)范疇為輔。下面以“核心類武術(shù)從業(yè)者”、“交叉類武術(shù)從業(yè)者”和“外圍類武術(shù)從業(yè)者”的分析框架來討論當(dāng)代的武術(shù)從業(yè)者及其群體。

“核心類武術(shù)從業(yè)者”主要包括專業(yè)武術(shù)運動員(散打或套路)、武術(shù)教練員、武術(shù)館(校)教練員、社會體育指導(dǎo)員(武術(shù)或散打)等。當(dāng)代武術(shù)的體育化轉(zhuǎn)型為武術(shù)生存提供了契機(jī)[34];退役武術(shù)運動員的“職業(yè)培訓(xùn)是提升退役專業(yè)運動員就業(yè)能力的有效措施,健全的就業(yè)體制是保障。”;有些武術(shù)教練員在海外經(jīng)過打拼有了自己的一席之地,如北京隊上世紀(jì)70年代第一批武術(shù)運動員的李連杰、李霞、王群和王建軍等國家級優(yōu)秀運動員。目前,武術(shù)館(校)的教職員工的生存與發(fā)展?fàn)顩r不理想; (武術(shù))社會體育指導(dǎo)員的職業(yè)化程度和職業(yè)能力等方面還存在許多問題,不利于武術(shù)的推廣與傳播。[35-38]

“交叉類武術(shù)從業(yè)者”主要包括武術(shù)教師、影視武打演員、武警與特警(部分工種)、健身教練(部分崗位)等。高校武術(shù)教師專業(yè)知識和專業(yè)能力方面還有待于提高,建立武術(shù)教師社會保障機(jī)制、教育機(jī)制等是其專業(yè)化發(fā)展的有效策略;北京市抽樣調(diào)查顯示,目前高校武術(shù)教師群體充滿活力和熱情,但存在數(shù)量、規(guī)模、學(xué)歷、科研等問題。特技武打演員的職業(yè)生活其實很危險,也很辛苦;被譽為“中國最佳動作設(shè)計第一人”的武打電影人洪金寶經(jīng)歷了學(xué)武、練武、演武和導(dǎo)武的職業(yè)生涯。以李小龍、成龍、李連杰為例,不同歷史時期武打影星的職業(yè)活動中表現(xiàn)出的文化特征不同,對職業(yè)技能和職業(yè)要求不同,即“真實的打”、“喜劇的打”和“審美的打”。[39-43]

“外圍類武術(shù)從業(yè)者”主要包括戲劇武生與武旦、雜技與舞蹈演員(部分崗位)、武術(shù)類賽事經(jīng)紀(jì)人等。戲劇武生與武旦均把武術(shù)作為不可缺少的重要職業(yè)技能?！拔渖某霈F(xiàn),是京劇成熟的重要標(biāo)志,而武生武打藝術(shù)又直接來源于武術(shù)”。武術(shù)與戲劇有不解之緣,“一個決勝在賽場,一個演藝在舞臺;一個強身健體講實戰(zhàn),一個努力塑造舞臺藝術(shù)形象。”由此,“百年來的古裝武戲也少不了刀槍劍戟錘棍叉斧”。此外,武術(shù)賽事經(jīng)紀(jì)人的教育培養(yǎng)呼之欲出。[44-47]

4 武術(shù)從業(yè)者及其群體研究的當(dāng)代價值

4.1 學(xué)科發(fā)展

武術(shù)從業(yè)者研究涉及到勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動社會學(xué)、職業(yè)社會學(xué)、職業(yè)倫理學(xué)、職業(yè)教育社會學(xué)等多學(xué)科理論與研究方法。武術(shù)從業(yè)者概念的提出,為下一步武術(shù)發(fā)展的研究預(yù)設(shè)了分析框架與研究主題,為武術(shù)發(fā)展研究描繪了一個具有較高學(xué)術(shù)價值與理論貢獻(xiàn)的研究愿景。武術(shù)從業(yè)者概念的界說和分類描述,充實了武術(shù)學(xué)科發(fā)展內(nèi)容。武術(shù)從業(yè)者的歷史考察是從古代、近代和當(dāng)代不同時期對武術(shù)從業(yè)者及其群體的變遷作一初步梳理,管窺到“靠武術(shù)吃飯的人”的武術(shù)從業(yè)者群體存在的歷史真實,在職業(yè)生存的視域下研究社會變遷對武術(shù)發(fā)展的影響,能進(jìn)一步豐富武術(shù)學(xué)科發(fā)展的理論成果。從社會經(jīng)濟(jì)、國家意志、職業(yè)教育和文化變遷等維度對武術(shù)從業(yè)者進(jìn)行研究,探尋武術(shù)從業(yè)者群體變遷的動因,透析武術(shù)價值功能演變的影響因素,解讀“武術(shù)人”的社會生態(tài)環(huán)境變化與要求。武術(shù)從業(yè)者的歷史存在為當(dāng)代武術(shù)職業(yè)教育的回歸與學(xué)科建設(shè)提供了堅實的支撐,從學(xué)術(shù)梳理的層面上講,武術(shù)從業(yè)者研究中孕育著“武術(shù)職業(yè)教育”分支學(xué)科建立的理論構(gòu)想,能夠進(jìn)一步豐富民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的理論成果,為武術(shù)學(xué)科發(fā)展提供理論支撐。

4.2 實踐訴求

圍繞武術(shù)從業(yè)者這一概念的實踐應(yīng)用與現(xiàn)實訴求,研究不同時期武術(shù)從業(yè)者的職業(yè)形態(tài)、職業(yè)環(huán)境、職業(yè)技能、職業(yè)活動、職業(yè)要求和職業(yè)地位的演變歷程,尋找武術(shù)從業(yè)者社會活動中最基本的要素與社會動因,探析武術(shù)從業(yè)者群體變遷、武術(shù)演變與社會進(jìn)步三者之間的相互關(guān)系與內(nèi)在聯(lián)系,能夠把握武術(shù)發(fā)展中的一系列的實踐訴求,解讀當(dāng)代武術(shù)發(fā)展過程的現(xiàn)實境況及存在問題。同時,研究武術(shù)從業(yè)者的生存與發(fā)展問題,能為“武術(shù)的繼承、發(fā)展與創(chuàng)新”等長期熱議的問題提供現(xiàn)實性思考;“無論傳統(tǒng)武術(shù)被動還是主動,變革創(chuàng)新是其最根本的出路。那么怎么變,如何變,變什么?成為擺在每個傳統(tǒng)武術(shù)項目面前的難題”[48],因此,運用比較研究的方式對武術(shù)從業(yè)者的生存與發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行分析,探求社會變遷中武術(shù)發(fā)展實踐的真實訴求,為“武術(shù)人”生存空間的開發(fā)與利用尋求現(xiàn)實借鑒。

另外,在體育行業(yè)特有職業(yè)(工種)建設(shè)的背景下對武術(shù)從業(yè)者進(jìn)行研究,有利于對當(dāng)代武術(shù)發(fā)展中的實際問題進(jìn)行現(xiàn)實分析,在理論和實踐兩個方面進(jìn)行全面研究,為我國體育行業(yè)內(nèi)相關(guān)武術(shù)職業(yè)資格制度的建立與推行提供觀照。

4.3 政策制定

在體育行業(yè)職業(yè)資格制度建設(shè)與推行的政策背景下,確立武術(shù)從業(yè)者的概念與現(xiàn)實指向,以體育行業(yè)特有職業(yè)(工種)建設(shè)為實踐主線,以武術(shù)從業(yè)者的職業(yè)發(fā)展為現(xiàn)實目標(biāo),以武術(shù)從業(yè)者的職業(yè)培訓(xùn)與教育研究為補充,提出武術(shù)職業(yè)資格制度方面的政策構(gòu)想,為武術(shù)的中長期發(fā)展戰(zhàn)略提供政策研究指向。圍繞武術(shù)從業(yè)者的研究主題,研究武術(shù)從業(yè)者及其群體的未來發(fā)展趨勢,提出建立武術(shù)從業(yè)者的職業(yè)資格制度,探討武術(shù)從業(yè)者的職業(yè)認(rèn)證,分析武術(shù)從業(yè)者新的職業(yè)動態(tài),研究武術(shù)從業(yè)者的保障政策,從實踐層面為武術(shù)從業(yè)者拓展生存與發(fā)展空間。我們有理由相信,在體育行業(yè)特有職業(yè)資格制度建設(shè)的實踐背景下,武術(shù)從業(yè)者這一研究主題將會成為體育行業(yè)職業(yè)資格制度中不可或缺的重要概念之一,必將在我國武術(shù)發(fā)展相關(guān)政策的研究與制定過程中扮演著越來越重要的角色。

5 結(jié)語

武術(shù)從業(yè)者不是一個科學(xué)術(shù)語,目前在武術(shù)學(xué)界尚未成為一個約定俗成的“固定語匯”。然而,這一概念的指向卻是歷史真實存在的,也是現(xiàn)實生活中正在發(fā)生著的。也許有人對武術(shù)從業(yè)者這一研究主題提出一些質(zhì)疑,其實,正如目前其它行業(yè)內(nèi)日益關(guān)注的耳熟能詳?shù)难芯恐黝},諸如“法律從業(yè)者”“新聞從業(yè)者”“中醫(yī)藥從業(yè)者”和“旅游從業(yè)者”等一樣,本文提出武術(shù)從業(yè)者的概念旨在為武術(shù)發(fā)展研究提出一個新的分析框架與研究視角。武術(shù)從業(yè)者的生存與發(fā)展與武術(shù)的生存與發(fā)展是無法分離的整體,兩者是“皮與毛”的關(guān)系,武術(shù)從業(yè)者研究是武術(shù)發(fā)展研究中不可分離的重要內(nèi)容。因此,武術(shù)從業(yè)者研究是一個長期的、可持續(xù)的研究主題,期待著更多的研究者一起探究與撰述。

[1] 國語·齊語[M].上海:上海古籍出版社,1988:411-413.

[2] 王曉朝譯.柏拉圖全集(第2卷)[M].北京:人民出版社, 2003:387-407.

[3] 國家體育總局官方網(wǎng)站.湖北省武術(shù)活動管理暫行規(guī)定[EB/ OL].http://www.sport.gov.cn/n16/n1092/n16909/n852784/ n854759/854820.html,2008-06-02.

[4] 阮智富,郭忠新.現(xiàn)代漢語大詞典·上冊[M].上海:上海辭書出版社,2009:287.

[5] 曾湘泉.勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].上海:復(fù)旦大學(xué)出版社,2010:102 -106.

[6] 倪會忠,王正倫.體育行業(yè)職業(yè)資格證書制度之研究[M].北京:北京體育大學(xué)出版社,2008:26,38-47.

[7] 薛欣.中國傳統(tǒng)武術(shù)門派演變的內(nèi)在理路[J].天津體育學(xué)院學(xué)報,2012(4):329-332.

[8] 雷倉.“警察”探源[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考,1997(4):8.

[9] 國家體委武術(shù)研究院編纂.中國武術(shù)史[M].北京:人民體育出版社1997:17,326-360.

[10] 馬明達(dá).中國古代的“射師”[J].體育文化導(dǎo)刊,2005(7):78 -79.

[11] 齊勇鋒.關(guān)于中國古代軍制史研究的幾個問題[J].山東社會科學(xué),1988(5):67-71.

[12] 屈新儒.中國古代士兵婚姻與家庭生活探析[J].軍事歷史, 2002(4):42-44.

[13] 郝志勇.明清武術(shù)文化形態(tài)及其價值研究[D].北京:北京體育大學(xué),2012.

[14] 潞洲人.我國古代摔跤女將——艾吉阿姆[J].北京體育學(xué)院學(xué)報,1983(2):38.

[15] 曹彥菊,張競瓊,王靜.論吳橋雜技的保護(hù)與傳承[J].四川戲劇,2008(1):117-118.

[16] 李春祥.試論元劇的繁榮[J].河南師大學(xué)報(社會科學(xué)版), 1982(5):49-55.

[17] 劉東波,馬振東,周春太.鏢局的生存空間與民間武術(shù)的傳承與創(chuàng)新[J].北京體育大學(xué)學(xué),2008(12):1631-1634.

[18] 趙映林.民初鏢師的走鏢[J].民國春秋,1998(6):41-43.

[19] 聶建江.敦煌曾是中國古代的“武術(shù)之鄉(xiāng)”[N].人民日報, 2004-04-20.

[20] 王卓.我國民族傳統(tǒng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的立法研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報,2011(4):27-29.

[21] 劉祖輝.中國近現(xiàn)代武術(shù)思想演變的階段特征研究[D].福州:福建師范大學(xué),2008:34-48.

[22] 林思桐.西學(xué)東漸與中國近代武術(shù)教育[J].體育文史,1992 (3):17-22.

[23] 王健,鄧宗琦.中國近代體育教師教育課程模式的發(fā)展[J].華中師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2000(3):29-33.

[24] 李微,王智慧.從搏擊技藝到身體教育的演變——古代與近代學(xué)校武術(shù)變遷過程的動因分析[J].體育與科學(xué) ,2012 (1):44-48.

[25] 昌滄.南京中央國術(shù)館始末[J].體育文史,1997(4):38 -40.

[26] 羅仙柱.中央國術(shù)館師資狀況研究[D].蘇州大學(xué),2011:13 -41.

[27] 周偉良.20年代初的一次武術(shù)大會 [J].體育文史,1983 (1):49.

[28] 童旭東.武學(xué)雜談錄(三)[J].武當(dāng),2011(11):35-36.

[29] 岳永逸.天橋街頭藝人學(xué)藝的緣由及條件[J].民間文化, 2000(Z2):72-75.

[30] 岳永逸.近代北京天橋藝人的來源及認(rèn)同[J].北京社會科學(xué),2007(1):45-49.

[31] 崔金生.“朱氏三杰”[J].北京檔案,2005(7):48.

[32] 姜少敬.北平時代流行在天橋的傳統(tǒng)體育[J].體育文史, 1989(6):52-54.

[33] 崔金生.北京摔跤史話[J].北京檔案,2011(1):54.

[34] 劉治,劉扉.武術(shù)體育化:重生與尷尬[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報,2010(8):43-48.

[35] 陳志輝,李艷翎.我國部分省市退役專業(yè)運動員擇業(yè)過渡期職業(yè)培訓(xùn)現(xiàn)狀調(diào)查分析[J].天津體育學(xué)院學(xué)報,2009(6): 539-542.

[36] 佚名.聽吳彬講弟子海外創(chuàng)業(yè)[J].中華武術(shù),2004(6):14 -15.

[37] 曾凡鑫.中國武術(shù)館(校)師資現(xiàn)狀與發(fā)展對策[J].體育學(xué)刊,2006(5):61-63.

[38] 金黃斌.云南社會體育指導(dǎo)員研究[J].體育文化導(dǎo)刊,2009 (10):40-44.

[39] 翟少紅,李然.普通高校武術(shù)教師專業(yè)化發(fā)展現(xiàn)狀及策略[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報,2009(8):90-94.

[40] 劉朝霞.北京市普通高校武術(shù)教師的現(xiàn)狀分析及發(fā)展對策研究[J].北京體育大學(xué)學(xué)報,2006(10):1411-1413.

[41] 張?zhí)煳?“玩命”的飯轍——特技武打演員[J].北京紀(jì)事, 1994(8):9-13.

[42] 高路然,朱家華.動作設(shè)計第一人——洪金寶[J].少林與太極,2010(10):55-57.

[43] 戴國斌.不同歷史時期武術(shù)影視明星發(fā)展特征研究——以李小龍、成龍、李連杰為例[J].北京體育大學(xué)學(xué)報,2011(6): 37-40.

[44] 李勇明.武術(shù)與京劇武生藝術(shù)[J].北京檔案,2009(10):51 -52.

[45] 廖允武.戲劇武術(shù)不解緣[J].精武,2007(2):50-51.

[46] 張讓.武術(shù)與武戲[J].中華武術(shù),2000(1):51-52.

[47] 邱丕相等.武術(shù)發(fā)展的國際化方略[J].上海體育學(xué)院學(xué)報, 2010(4):50-53.

[48] 王海,趙岷,李翠霞.媒介、話語和權(quán)力:對傳統(tǒng)武術(shù)生存空間的思考[J].成都體育學(xué)院學(xué)報,2013(6):47-52.

W ushu Practitioners:A New Perspective of Research on W ushu Development

TANG Mangguo1;CAIZhonglin2

Wushu practitioners of are not only the creators and practitioners of Wushu,but also the envoys and spokesperson ofWushu culture,so their survival is just the exact survival ofWushu itself.Using themethods of literaturematerial and logic analysis,the paper,from the perspective practitioners,points out that they are the research perspective of the Wushu development.The paper first defines and classifies the concept of Wushu practitioners.It then preliminarily examines Wushu practitioners from ancient,modern and contemporary stages.Finally it discusses the practitioners'current survival situation so as to clarify the contemporary value of` the practitioners as the research theme.

Wushu;Wushu practitioners;sports industry;Wushu development;occupation

G80-051

A

1001-9154(2015)01-0086-06

G80-051

A

1001-9154(2015)01-0086-06

10.15942/j.jcsu.2015.01.015

國家哲學(xué)社會科學(xué)基金項目(12BTY051)。

唐芒果,博士,副教授,碩士生導(dǎo)師,研究方向:民族傳統(tǒng)體育與休閑體育,E-mail:13905157023@126.com。

1.南京體育學(xué)院休閑體育系,江蘇南京210014;2.湖北大學(xué)體育學(xué)院,湖北武漢430062

1.Nanjing Institute of Physical Education,Nanjing Jiangsu 210014;2.Hubei University,Wuhan Hubei43006

2014-09-04