想象的共同體：地方體育文化遷移的價值范式探析
——以西班牙足球運動為例

李艷杰，林 軍（南京農(nóng)業(yè)大學(xué)體育部，江蘇南京210095）

想象的共同體：地方體育文化遷移的價值范式探析
——以西班牙足球運動為例

李艷杰，林 軍
（南京農(nóng)業(yè)大學(xué)體育部，江蘇南京210095）

以西班牙足球為例，對遷移、文化和足球運動實踐之間的關(guān)系進行了分析，指出了移民職業(yè)足球聯(lián)賽和當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境基礎(chǔ)及發(fā)展?fàn)顩r，具有動態(tài)增長和文化多樣化趨勢，并呈現(xiàn)出安德森意義上的“想象的共同體”文化實踐特征，即地方體育文化遷移的價值范式，通過足球化解公共空間的價值沖突。

體育文化；價值范式；跨國遷移；足球運動

1 移民運動和體育運動

在講德語的學(xué)術(shù)界中，移民社區(qū)和體育運動的話題主要從“一體化”視角進行觀察。這些研究成果大多借鑒社會學(xué)功能主義的觀點，他們試圖辨別移民運動和實踐與促進社會包容間的關(guān)系，意味著學(xué)者們強烈關(guān)注在民族體育和現(xiàn)有協(xié)會的體育參與之間表現(xiàn)上的差異界定。移民問題通常被認(rèn)為在“一體化”上擁有更多的負面影響，決不能僅僅專注于宏觀社會學(xué)規(guī)模的一體化，同時，不應(yīng)該認(rèn)為他們在遷移的國家缺乏社會和文化資本，這已經(jīng)表現(xiàn)在“親社會”體育運動對遷移年輕人的影響問題中。體育運動研究的實用主義偏見，是由于在體育運動上缺乏對移民的主觀感知的歸屬感和社會意識方面的定性研究造成的。

更多的研究從建構(gòu)主義和后殖民主義等定性的批評視角進行。在英國，體育運動不斷增加的受歡迎程度體現(xiàn)在社會、文化和歷史對體育越來越多的研究中，尤其是移民社區(qū)內(nèi)的體育運動研究。后者大多受到伯明翰文化研究學(xué)派的影響，表現(xiàn)出對離散空間和體育消費分析的強烈傾向，這種興趣與通過國際媒介和全球偶像生產(chǎn)的體育商業(yè)化進程十分相似。正如相關(guān)研究顯示，體育迷是英國籍巴基斯坦青年在表達移民社會的歧視和老一輩巴基斯坦人期望的背景下建立的歸屬感和離散意識。在后遷移背景下，目前的研究結(jié)果強調(diào)體育迷的跨國身份問題。

足球被描述為第二代和第三代葡萄牙人移民到歐洲和美國的“跨代粘合劑”，葡萄牙國家隊或俱樂部的身份已經(jīng)成為全世界范圍內(nèi)葡萄牙性的表達，英國—巴基斯坦板球的進一步研究證實了體育運動作為反抗社會排斥的一種手段，與此同時，承認(rèn)自己歸屬英國。也有類似觀點認(rèn)為，強調(diào)社會領(lǐng)域和政治過程對體育和體育組織的干擾，這意味著被歧視經(jīng)歷和種族間的緊張關(guān)系可能會“輸入”到體育活動中。這些學(xué)術(shù)成果將體育移民實踐和球迷放入到了一個廣泛的政治、歷史和社會背景下，顛覆了單方面的集成研究視角。他們證明了在研究后遷移背景下體育運動中的社會排斥和歧視的經(jīng)驗時，必須給予各種體育實踐現(xiàn)象的解釋，他們證實了在國際勞工遷移大背景下，通過體育運動表現(xiàn)的象征附屬物和多種歸屬感。

在歐洲，西班牙更多的是出境移民的問題而不是外來移民的問題。在20世紀(jì)50年代到60年代間，大約有85萬人到100萬人離開西班牙移民前往德國、法國、瑞士和其他歐洲國家。盡管國際季節(jié)性勞動力遷移仍然存在，大部分西班牙外來務(wù)工人員和他們的家人已經(jīng)在20世紀(jì)80年代返回了西班牙。當(dāng)時，來自北歐國家的移居已經(jīng)成為主流的生活遷移方式和住宅旅游形式。雖然從摩洛哥來的移民已經(jīng)趨于普遍，但直到2000年從其他歐盟國家來的移民遠遠超過非歐盟人口數(shù)量。20世紀(jì)90年代末，世界不同地區(qū)的勞動力遷移已經(jīng)開始加速增長，新的遷徙路線和周期連接了西班牙與東歐和南美國家。到2008年羅馬尼亞（73萬人）、摩洛哥（64.5萬人）、厄瓜多爾（42.5萬人）、哥倫比亞（29萬人）、玻利維亞（24萬人）和阿根廷（14.5萬人）成為了最大的移民社區(qū)。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)，2008年西班牙的外國人口占全國人口的11.4％，而2000年外國人口僅占全國人口的2.3％，其中占最大比重的是南美人。在2000年到2005年之間，平均每年外來移民有56萬人，其中30萬人是南美人，在2007年到2008年期間，他們占了外國移民的三分之一，僅僅10年間（1997年到2007年），大約150萬南美人口移民到西班牙。

來自南美的移民意味著拉美社區(qū)居民在西班牙的國家、民族和社會構(gòu)成上比重的增加。直到20世紀(jì)90年代，西班牙還是主要由拉丁美洲國家的中產(chǎn)和高階層人士，以及來自烏拉圭、阿根廷和智利的政治難民和流亡人士組成。在20世紀(jì)90年代，來自秘魯（以及多米尼加共和國）的移民開始增長，他們大多來自貧困的中產(chǎn)階級。由于政治暴力和經(jīng)濟危機的加劇，緊隨其后的是不斷增長的來自哥倫比亞的移民，其次是人口同樣強大、來自厄瓜多爾的移民，不得不在結(jié)構(gòu)上與類似的經(jīng)濟與金融問題、國家破產(chǎn)與嚴(yán)重的人口貧困聯(lián)系在一起。最后，與阿根廷在2011年和2012年的金融危機相關(guān)，當(dāng)時阿根廷擁有大約150萬玻利維亞工人，來自玻利維亞的國際勞工遷移運動逐漸轉(zhuǎn)向西班牙，這一時期是從秘魯、厄瓜多爾、阿根廷、哥倫比亞和玻利維亞遷移到西班牙的動態(tài)遷移周期。

除了這些政治經(jīng)濟因素，其他使得南美洲人口大量遷移到西班牙的原因和動機，是西班牙經(jīng)濟蓬勃發(fā)展對體力勞動的需求和服務(wù)行業(yè)對低薪員工的需求。在西班牙較低層次的勞動力市場，勞動力被允許靈活分配，尤其是在建筑業(yè)和房地產(chǎn)市場，這些部門主要是男性工作人員，來自南美洲的女性則可以在托兒所、老人院以及其他家庭活動中找到工作。起初在西班牙找工作的南美人遷移到伊比利亞和美洲，他們可以以旅游者身份進入西班牙境內(nèi)，而不需要任何簽證要求，但是在西班牙國內(nèi)他們被歸為不合法的非歐盟勞工移民，并遭受歧視。盡管南美人由于在語言、文化和歷史等方面的親近性使得他們沒有受到過多的歧視，但他們也和其他移民群體一樣面臨著相同的困境，即只能在建筑業(yè)和低薪的服務(wù)性行業(yè)謀生。在2007年到2008年期間，相關(guān)研究表明，大約有30萬玻利維亞人在西班牙居住，其中四分之三是非法居民。

2 地方體育文化的遷移

集體身份認(rèn)同公開展示的類型和強度的轉(zhuǎn)變與足球賽事的地點和時間相一致。同一個家鄉(xiāng)的歸屬感、微觀經(jīng)濟進程和社會互動在南美國家聯(lián)賽中占主導(dǎo)地位，而這些復(fù)雜和多元的關(guān)系退居后臺后，區(qū)域和國家認(rèn)同便以更具競爭力的形式呈現(xiàn)出來，比如世界杯比賽。

內(nèi)部民族沖突進入到后遷移背景中并不少見，尤其是在定居過程開始。在我們的案例中，對來自同一個國家或鄰國移民之間的內(nèi)部分歧進行了分析（即德國的土耳其和庫爾德人、英國的巴基斯坦人和印度人）。此外，移民群體之間不僅會因為地域和種族的原因關(guān)系斷裂，還會因為宗教、階級、性別和年齡層等原因受到影響。足球是一個表達這些分歧的完美舞臺，然而隨著西班牙的南美足球移民成為一種普遍現(xiàn)象，擁有足球不同的形式、組織，即根據(jù)規(guī)模大小產(chǎn)生的群體身份認(rèn)同的分裂和融合，為超越區(qū)域關(guān)系提供了可能性。

有研究結(jié)果質(zhì)疑對移民和體育運動的社會學(xué)研究，那就是過于狹隘地只注重一體化結(jié)果，以及公共和企業(yè)政策方法將足球理想化為一個跨文化接觸和非文字理解的競技場。的確，足球運動的本質(zhì)在于開放性和集體性、全球性和普及性，使其有別于其他宗教移民活動和私人空間與娛樂活動。但體育活動的社會影響在很大程度上取決于語境和情境變量，在研究足球移民時，首先應(yīng)該記住體育運動潛在的包容性和排斥性，作為俱樂部的形成可能反映遷移目的地國家的刻板印象，政治意識形態(tài)對抗、歧視的經(jīng)歷、進入勞動力市場的斗爭和這個國家職能機構(gòu)的作為。

要了解足球的復(fù)雜性和情境依賴必須密切關(guān)注移民運動中的社區(qū)建設(shè)進程、社會協(xié)商和文化實踐活動，以便真正掌握其意義和動力機制。正如在西班牙的玻利維亞人和厄瓜多爾人所想象的那樣，很有必要繼續(xù)分析體育如何習(xí)慣于接受社會競爭移民的從屬地位。對于來自安第斯國家的移民來說，聯(lián)賽是一個社會廣泛參與和爭取權(quán)利的媒介，他們共同地占用和重新定義西班牙城市公共空間的使用。他們對綠化區(qū)和運動場的使用和塞爾維亞對高度城市化的廣場和場地的占用完全不同。在安達盧西亞（西班牙南部的一個地方）的周末，家人和朋友通常在餐廳、酒吧和城市廣場見面，而不是在體育場，除非他們陪著孩子在體育場玩耍。相比之下，這里研究的男性和女性都有參加運動俱樂部和其他社區(qū)組織的習(xí)慣，以及集體占用公共空間和體育場，這個特征也使得他們有別于其他移民社區(qū)（人口差不多，但缺乏組織，在城市幾乎看不見）。通過占據(jù)足球嘉年華的公園和體育場，移民重置了自己的文化實踐和生活空間。

如上所述，玻利維亞“足球嘉年華”活動在社會上與內(nèi)部勞動力遷移、共同的職業(yè)、居住地和地域化有關(guān)，包括郊區(qū)體育場的建設(shè)等內(nèi)容。婦女積極參與足球是厄瓜多爾移民和玻利維亞移民有別于其他移民，以及遷移目的地國家流行足球文化的另一個特性。西班牙組織的世俱杯缺乏女性參與，而南美國家聯(lián)賽都有女性參與。盡管地域化實踐和相互作用非常重要，但所構(gòu)造的“足球空間”并沒有地理意義上的限制。

從情感上來看，移民球員從他們較低的社會地位中釋放出來。也可以這樣看待移民，將足球視為一面“全球鏡子”，并將它看作是一種“想象和反思他們的外表、地位和身份的手段”，不再像職業(yè)足球一樣與全球觀眾、媒介和體育迷聯(lián)系在一起，而是與政治和商業(yè)代表、當(dāng)?shù)氐亩喾N族性、多移民的跨文化觀眾聯(lián)系在一起。這意味著移民足球文化中的跨國想象，最終是建立在特定的社會和政治環(huán)境下。他們只能從人類學(xué)來理解“處于某種情況下”的模式，即認(rèn)真考慮移民的生存條件、需求、跨社區(qū)之間的相互作用。

對第二代和第三代移民來說，足球的意義和踢球方式可能發(fā)生了變化，然而，西班牙的南美足球聯(lián)賽具有吸引年輕人乃至更開放的潛力。在馬德里，由于它與官方的西班牙系統(tǒng)完全不同，它非官僚化的登記注冊方式、周末活動與工作時間不沖突、價格低廉等特征使得很多學(xué)生和專業(yè)人員加入進去。它踐行的是職業(yè)足球市場法則，而不是業(yè)余足球?qū)嵺`活動，就這點而言，移民聯(lián)賽填充了西班牙足球文化的空缺文化空間，來自安第斯山脈國家的移民建立起了針對各個年齡層、不分男女的體育協(xié)會和社區(qū)足球聯(lián)賽，至今仍然是西班牙的一個奇觀。

3 結(jié)束語

以上對政治地位、經(jīng)濟條件、社會關(guān)系、個人和集體經(jīng)驗在足球上的可見性以及逐漸失去作用進行了研究，這意味著移民足球?qū)嵺`的研究與他們的職業(yè)發(fā)展軌跡和生計聯(lián)系在一起。盡管安第斯移民對足球擁有特定的流行文化知識和實踐記憶，構(gòu)成一個擁有共同框架的感知、評價和行動基礎(chǔ)，在這種情況下，使得愛國主義敘事和足球全球化標(biāo)志性的語言表現(xiàn)得特別強勁。與其他符號系統(tǒng)相比，人們使用國際足球的語言使他們更能滿足自己的需求和利益。體育場被理解為一個有意義的行動“場所”，人們在這里創(chuàng)建本地的社交和地方體育文化。筆者試圖理解在移民足球?qū)嵺`中，機構(gòu)和社會性嵌入到不同空間中的虛擬和想象空間問題。為此，引入國外地方體育文化遷移案例，對遷移、文化和足球運動實踐之間的關(guān)系進行文獻綜述，重點關(guān)注地方足球聯(lián)賽的組成、動態(tài)增長和文化多樣化趨勢。

［1］黃璐.運動員跨國流動的文化邊界問題——李娜澳網(wǎng)奪冠的身份政治釋義［J］.體育成人教育學(xué)刊，2014（1）：1-6.

［2］黃璐.運動員跨國流動的國家邊界問題：在榮譽外包與民族情緒之間［J］.成都體育學(xué)院學(xué)報，2014（11）：27-33.

［3］賈英健.全球化背景下的民族國家研究［M］.北京：中國社會科學(xué)出版社，2005：175.

［4］黃璐.巴西世界杯足球賽全景時評［J］.體育成人教育學(xué)刊，2014（4）：17-24.

Value Paradigm of Local Sports Culture Migration

LI Yanjie，LIN Jun
（Sport Dept.，Nanjing Agriculture Univ.，Nanjing 210095，China）

The paper discusses the relations among migration，culture and football，taking spahish football as an example.The paper discusses the migrated professional football league and the local football environment and development，having the features of dynamic increase and multiple cultures of local football league，which embodies the cultural practical features of Anderson's imagined community，the value paradigm of local sports culture migration.The paper also proposes to solve the common space conflicts through football.

sports culture；value paradigm；international migration；football

G80-05

A

1672-268X（2015）05-0010-03

2015-02-23）