論田徑運(yùn)動(dòng)文化的完整性內(nèi)涵及其理性回歸

趙洪波（遼寧師范大學(xué)體育學(xué)院，遼寧 大連 116029）

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)

論田徑運(yùn)動(dòng)文化的完整性內(nèi)涵及其理性回歸

趙洪波
（遼寧師范大學(xué)體育學(xué)院，遼寧 大連 116029）

運(yùn)用文獻(xiàn)資料、邏輯分析等方法，以文化的視角闡述了田徑運(yùn)動(dòng)文化的三層次結(jié)構(gòu)。研究認(rèn)為：田徑運(yùn)動(dòng)文化具有完整性特征及其深層次的文化內(nèi)涵，在田徑運(yùn)動(dòng)文化傳承過(guò)程中，應(yīng)采取多種有效措施保持這一完整性的文化內(nèi)涵；同時(shí)，為促進(jìn)田徑運(yùn)動(dòng)的普及，有效傳承田徑運(yùn)動(dòng)文化，深入探討了田徑運(yùn)動(dòng)文化的回歸路徑。

田徑運(yùn)動(dòng)；文化；傳習(xí)；完整性

在全民健身活動(dòng)如火如荼的開(kāi)展、人們鍛煉熱情急劇高漲的今天，縱觀田徑運(yùn)動(dòng)，在人類(lèi)的現(xiàn)代生活中呈現(xiàn)出了前所未有的尷尬局面，歷經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨磨礪的田徑運(yùn)動(dòng)似乎已失去了往日的風(fēng)采［1］。究其原因，正如學(xué)者熊茂湘所指出：分析我國(guó)田徑運(yùn)動(dòng)發(fā)展的制約因素，如果僅僅從一些客觀方面找原因或過(guò)多的把責(zé)任歸于偶發(fā)因素，不深刻剖析我們的主觀心態(tài)，不從文化的角度反思，不反省自己，顯然不是理性思考［2］。因此，我們有必要從田徑分析它的文化內(nèi)涵，使人們更加了解田徑運(yùn)動(dòng)的文化與價(jià)值，以采取有效措施，促使田徑運(yùn)動(dòng)文化的理性回歸。

1　田徑運(yùn)動(dòng)文化的完整性內(nèi)涵

文化是人類(lèi)后天獲得的并為一定社會(huì)群體所共有的一切事物［3］。一般來(lái)說(shuō)，它包括緊密相連的3個(gè)層面：物質(zhì)層面、制度層面和精神層面。田徑運(yùn)動(dòng)文化自人類(lèi)誕生之日起，就對(duì)人類(lèi)的社會(huì)生活、生產(chǎn)產(chǎn)生著重要的作用和影響，同時(shí)，人們也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在創(chuàng)造和發(fā)展著這種文化。但是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生活中，僅僅將其視為一項(xiàng)身體技能的運(yùn)動(dòng)，也就是說(shuō)，僅僅認(rèn)識(shí)了田徑運(yùn)動(dòng)文化的物質(zhì)層面，而忽視了文化的制度和精神層面的性質(zhì)和內(nèi)涵，缺乏對(duì)田徑運(yùn)動(dòng)文化的整體性認(rèn)識(shí)。因此，以文化的3層次結(jié)構(gòu)為出發(fā)點(diǎn)，論述田徑運(yùn)動(dòng)文化的完整性內(nèi)涵。

1.1田徑運(yùn)動(dòng)外層文化 外層文化指物的部分，亦稱做文化的物質(zhì)系統(tǒng)，即帶有人類(lèi)創(chuàng)造色彩的物質(zhì)實(shí)體［4］主要包括：田徑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目文化、田徑運(yùn)動(dòng)人員素養(yǎng)文化田徑運(yùn)動(dòng)器材和設(shè)施文化、田徑運(yùn)動(dòng)外環(huán)境文化、田徑運(yùn)動(dòng)商品與傳媒文化及相關(guān)學(xué)科文化等。

1.2田徑運(yùn)動(dòng)中層文化 中層文化指一定的社會(huì)制度體系、組織形式及人際關(guān)系等，亦稱社會(huì)關(guān)系系統(tǒng)，主要包括：田徑運(yùn)動(dòng)的學(xué)習(xí)和練習(xí)、競(jìng)賽制度、田徑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目傳授者的職業(yè)要求、田徑運(yùn)動(dòng)的社會(huì)組織形式等。

1.3 田徑運(yùn)動(dòng)內(nèi)層文化 內(nèi)層結(jié)構(gòu)是文化的內(nèi)核，是某種心理狀態(tài)，決定著文化的性質(zhì)，主要包括：田徑運(yùn)動(dòng)價(jià)值觀和思維方式、田徑運(yùn)動(dòng)的文化傳統(tǒng)和生產(chǎn)方式、以及與田徑運(yùn)動(dòng)有關(guān)的宗教情緒民族心理等［5］。

2　田徑運(yùn)動(dòng)文化傳承過(guò)程中完整性的保持

作為一種社會(huì)文化現(xiàn)象，田徑運(yùn)動(dòng)具有其自身完整的結(jié)構(gòu)，在田徑運(yùn)動(dòng)文化的傳承過(guò)程中，任何片面的行為都會(huì)割裂其完整性結(jié)構(gòu)，阻礙人們對(duì)其的傳承和發(fā)展，失去其原有的魅力。本文將依據(jù)田徑運(yùn)動(dòng)文化3層結(jié)構(gòu)，對(duì)如何保持田徑運(yùn)動(dòng)文化傳習(xí)的完整性進(jìn)行闡釋。

2.1外層文化的保持

2.1.1多種途徑展現(xiàn)田徑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目文化，加大田徑運(yùn)動(dòng)宣傳力度 田徑運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)中，應(yīng)通過(guò)多種途徑使學(xué)習(xí)者了解田徑運(yùn)動(dòng)豐富的項(xiàng)目文化，如國(guó)際田聯(lián)為促進(jìn)田徑運(yùn)動(dòng)普及而針對(duì)少年兒童推廣的少兒田徑和各級(jí)政府組織為提高老年人健康設(shè)計(jì)的各種形式的趣味田徑，通過(guò)對(duì)不同形式田徑項(xiàng)目的了解，促使學(xué)習(xí)者正確看待田徑項(xiàng)目的實(shí)際價(jià)值及其對(duì)于整個(gè)社會(huì)的積極影響。此外，針對(duì)一些開(kāi)展范圍較廣、普及度較高的田徑項(xiàng)目，應(yīng)該進(jìn)行更為深入的介紹，如優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員事跡、典型的技術(shù)流派、在本國(guó)及國(guó)外的開(kāi)展情況以及正在舉行的大規(guī)模競(jìng)賽的賽況等，這些都會(huì)潛移默化地增加學(xué)習(xí)者對(duì)項(xiàng)目的認(rèn)知，提高學(xué)習(xí)的興趣，促使他們能夠自覺(jué)參與、享受其中。

2.1.2加強(qiáng)田徑運(yùn)動(dòng)相關(guān)學(xué)科知識(shí)的應(yīng)用和傳播 知識(shí)是指導(dǎo)人們有目的地去解決實(shí)踐中諸多問(wèn)題的關(guān)鍵，對(duì)田徑運(yùn)動(dòng)相關(guān)知識(shí)的掌握，能夠使學(xué)習(xí)者充分了解田徑運(yùn)動(dòng)的實(shí)際鍛煉價(jià)值，通過(guò)多學(xué)科知識(shí)的運(yùn)用，使田徑運(yùn)動(dòng)真正服務(wù)于自己的生活實(shí)踐。因此，在了解田徑運(yùn)動(dòng)自身項(xiàng)目文化的基礎(chǔ)上，要使學(xué)習(xí)者掌握各種與之相關(guān)的多學(xué)科知識(shí)，因此在實(shí)踐當(dāng)中，既要重視不同田徑項(xiàng)目訓(xùn)練方法、手段及競(jìng)賽規(guī)則等知識(shí)的傳授，更要重視各項(xiàng)目相關(guān)技術(shù)原理的分析和講解；既要重視對(duì)田徑訓(xùn)練過(guò)程的有效控制，更要重視要結(jié)合相關(guān)訓(xùn)練學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)、醫(yī)學(xué)等原理向?qū)W習(xí)者闡釋訓(xùn)練控制手段的科學(xué)依據(jù)，幫助學(xué)習(xí)者形成一個(gè)完整的知識(shí)體系。

2.1.3不斷提高文化傳習(xí)者的素質(zhì)水平 動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)者發(fā)起并長(zhǎng)久維持某一活動(dòng)的傾心或意向，是學(xué)習(xí)者長(zhǎng)期從事某一運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。由于任何技術(shù)技能均具有明顯的外顯性特征，因此傳習(xí)者自身的素質(zhì)水平會(huì)對(duì)田徑運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)者產(chǎn)生重要的影響。如傳習(xí)者優(yōu)美的動(dòng)作表現(xiàn)能夠激發(fā)學(xué)習(xí)者參與其中的熱情，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的豐富情感體驗(yàn)；而傳習(xí)者自身的素質(zhì)水平（如扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、豐富的工作經(jīng)驗(yàn)、較強(qiáng)的組織能力和認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度）則會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)一步學(xué)習(xí)和保持田徑運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生非常重要的影響［6］。

2.2中層文化的保持

2.2.1田徑知識(shí)傳授應(yīng)依據(jù)相關(guān)的法規(guī)制度 法規(guī)制度是對(duì)田徑運(yùn)動(dòng)文化傳習(xí)過(guò)程中諸多問(wèn)題的說(shuō)明和規(guī)定，能夠有力地指導(dǎo)具體的實(shí)踐過(guò)程。如義務(wù)教育法中規(guī)定體育為必修課、各種大型賽事的比賽制度、與全民健身有關(guān)的制度等。這些制度均明確了各相關(guān)部門(mén)的重要職能及其應(yīng)履行的義務(wù)。因此，田徑運(yùn)動(dòng)知識(shí)傳授過(guò)程中，應(yīng)遵循相關(guān)的法規(guī)制度，提高田徑運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)者對(duì)文化知識(shí)的認(rèn)知程度，如學(xué)習(xí)者可以依據(jù)田徑項(xiàng)目等級(jí)標(biāo)準(zhǔn)評(píng)估自己的技能水平，激發(fā)繼續(xù)努力的斗志，可以通過(guò)對(duì)大型賽制的了解更好地把握田徑運(yùn)動(dòng)的技術(shù)規(guī)范，以此促進(jìn)田徑運(yùn)動(dòng)文化的有效傳承。

2.2.2加強(qiáng)體育社會(huì)組織管理 體育社會(huì)組織能夠?yàn)樘飶竭\(yùn)動(dòng)文化的學(xué)習(xí)提供必要的物質(zhì)基礎(chǔ)與技術(shù)支持，學(xué)習(xí)者可以通過(guò)參加各種體育學(xué)會(huì)、協(xié)會(huì)組織的各種活動(dòng)，體會(huì)集體活動(dòng)的樂(lè)趣，并積極分享各自的情感體驗(yàn)，相互鼓勵(lì)，體會(huì)田徑運(yùn)動(dòng)帶給他們的快樂(lè)與收獲。因此，加強(qiáng)各級(jí)體育組織的管理，使其能夠依據(jù)自己的職責(zé)和義務(wù)，積極組織開(kāi)展形式多樣的田徑活動(dòng)，并為各種田徑活動(dòng)的開(kāi)展提供一定的場(chǎng)地便利和器材便利，提高學(xué)習(xí)者的參與熱情和積極性，使學(xué)習(xí)者真正體會(huì)到田徑運(yùn)動(dòng)所具有的內(nèi)在價(jià)值，這既是踐行我國(guó)全民健身活動(dòng)戰(zhàn)略的一部分又是對(duì)學(xué)校體育教育的良好補(bǔ)充。

2.2.3重視文化傳習(xí)者的社會(huì)要求 當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們?cè)诳旃?jié)奏的生活中逐漸意識(shí)到鍛煉、健身對(duì)于高品質(zhì)生活的重要性，隨之而來(lái)的是越來(lái)越多的人渴求參與到體育活動(dòng)中來(lái)，以達(dá)到強(qiáng)身健體、調(diào)節(jié)身心的目的。因此，面對(duì)不同人群不同的參與目的，要求教練員、教師等文化傳習(xí)者要隨之更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，不斷提高自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，武裝自己，使運(yùn)動(dòng)技術(shù)方法手段不斷得到更新和發(fā)展［7］。因此，相關(guān)組織機(jī)構(gòu)有必要?jiǎng)?chuàng)造各種機(jī)會(huì)，以滿足文化傳習(xí)者的社會(huì)要求，如建立完善的進(jìn)修制度是提高傳授者職業(yè)素養(yǎng)的必要保障，再如建立合理客觀的評(píng)價(jià)體系能夠有利于對(duì)傳授者進(jìn)行準(zhǔn)確的價(jià)值判斷，充分調(diào)動(dòng)他們從業(yè)的積極性，為田徑運(yùn)動(dòng)文化傳習(xí)貢獻(xiàn)力量。

2.3內(nèi)層文化保持

2.3.1強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀的引導(dǎo)教育 價(jià)值觀能夠影響人們對(duì)田徑運(yùn)動(dòng)文化的價(jià)值判斷，是推動(dòng)一個(gè)人從事田徑運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)的、邏輯的、科學(xué)的、藝術(shù)的、道德的、宗教的原則、信念和標(biāo)準(zhǔn)，是人們對(duì)田徑運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出某種態(tài)度和行為方式的根本原因。因此，田徑運(yùn)動(dòng)學(xué)習(xí)過(guò)程中，傳授者應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)者完成的動(dòng)作及時(shí)給予客觀評(píng)價(jià)，從學(xué)習(xí)者體會(huì)自己的身體感知開(kāi)始，將其逐漸引導(dǎo)到體會(huì)動(dòng)作中蘊(yùn)含的“真”、“善”、“美”，以此激發(fā)學(xué)習(xí)者情感的共鳴。

2.3.2突顯民族的傳統(tǒng)文化特征 在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，各個(gè)民族都會(huì)逐漸形成自己所特有的文化傳統(tǒng)，作為歷史長(zhǎng)河中一種主要生活方式的外顯行為，田徑運(yùn)動(dòng)更是在這種特有文化的熏陶下，打上了深深的獨(dú)特的烙印。無(wú)論是哪個(gè)民族，在田徑運(yùn)動(dòng)文化傳習(xí)的過(guò)程中，各項(xiàng)目都會(huì)融入各民族的特殊元素，彰顯出其獨(dú)特的文化魅力，因此，田徑運(yùn)動(dòng)文化傳習(xí)中，應(yīng)充分了解和掌握不同項(xiàng)目動(dòng)作中蘊(yùn)藏的獨(dú)特的民族文化因素，發(fā)掘出不同項(xiàng)目文化的內(nèi)在價(jià)值，使其得到更好的傳承和發(fā)展。

2.3.3注重與哲學(xué)、心理、倫理、藝術(shù)、美學(xué)等多學(xué)科的融合 田徑運(yùn)動(dòng)文化的傳承和發(fā)展需要多學(xué)科知識(shí)的協(xié)作支持，即是說(shuō)，其它學(xué)科知識(shí)的文化形成和文化領(lǐng)域?qū)μ飶竭\(yùn)動(dòng)文化的表達(dá)具有重要影響。如各種大型的競(jìng)賽會(huì)吸引大批人欣賞，有些重大的比賽甚至與愛(ài)國(guó)主義精神相關(guān)；“生命在于運(yùn)動(dòng)”的觀念也已深入人心；各種相關(guān)題材的文學(xué)、藝術(shù)作品廣泛流傳等會(huì)對(duì)人們（特別是青少年）對(duì)田徑運(yùn)動(dòng)和健康的關(guān)注達(dá)到前所未有的高度，而這一切所表達(dá)出來(lái)的社會(huì)共識(shí)是田徑運(yùn)動(dòng)文化發(fā)展的重要社會(huì)心理基礎(chǔ)。

3　田徑運(yùn)動(dòng)文化的理性回歸

唯物辯證法認(rèn)為，任何事物的發(fā)展都是內(nèi)因、外因共同作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物發(fā)展的根本，外因是事物發(fā)展的條件，外因只有通過(guò)內(nèi)因才能發(fā)揮作用，盡管內(nèi)因規(guī)定了事物發(fā)展的基本趨勢(shì)和方向，但外因同樣是事物發(fā)展變化不可缺少的條件，有時(shí)甚至?xí)?duì)事物發(fā)展產(chǎn)生重大作用。因此，為促進(jìn)田徑運(yùn)動(dòng)文化的有效傳承，僅僅對(duì)田徑運(yùn)動(dòng)文化整體性的內(nèi)在認(rèn)識(shí)還不夠，還需要為人們創(chuàng)設(shè)能夠積極主動(dòng)參與田徑運(yùn)動(dòng)的充分適宜的外在條件，促使人們的思想有效地付諸于實(shí)踐之中。因此，體育相關(guān)部門(mén)在倡導(dǎo)和普及田徑運(yùn)動(dòng)文化價(jià)值的基礎(chǔ)上，還應(yīng)為人們踐行田徑運(yùn)動(dòng)文化提供各種保障性措施，為田徑運(yùn)動(dòng)文化的理性回歸創(chuàng)造條件。

3.1校園內(nèi)田徑運(yùn)動(dòng)文化的傳習(xí)

3.1.1創(chuàng)設(shè)各種機(jī)會(huì)，體驗(yàn)田徑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目文化 學(xué)校是實(shí)施教育的場(chǎng)所，是田徑運(yùn)動(dòng)得以廣泛開(kāi)展的主戰(zhàn)地［8］，而學(xué)生作為踐行田徑運(yùn)動(dòng)文化的重要群體，對(duì)傳承田徑運(yùn)動(dòng)文化知識(shí)具有重要意義，因此，各級(jí)各類(lèi)學(xué)校都應(yīng)該根據(jù)自身特點(diǎn)，充分發(fā)揮學(xué)校具備的時(shí)間優(yōu)勢(shì)、場(chǎng)地優(yōu)勢(shì)及人員優(yōu)勢(shì)等，展現(xiàn)出學(xué)校在傳習(xí)田徑運(yùn)動(dòng)文化過(guò)程中所具有的獨(dú)特教育功能。如學(xué)校積極開(kāi)展的正常田徑課外活動(dòng)，各個(gè)院、系應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況定期組織田徑比賽，增加學(xué)生參與田徑運(yùn)動(dòng)的機(jī)會(huì)；也可根據(jù)季節(jié)特點(diǎn)，組織一些長(zhǎng)跑活動(dòng)，制訂靈活的競(jìng)賽規(guī)則，提高學(xué)生參與的熱情；還可在適當(dāng)?shù)脑路蓍_(kāi)展“田徑活動(dòng)周”等活動(dòng)，通過(guò)多種途徑參與并了解田徑運(yùn)動(dòng)文化。

3.1.2借助宣傳媒介，普及田徑運(yùn)動(dòng)知識(shí) 田徑運(yùn)動(dòng)知識(shí)指與田徑運(yùn)動(dòng)相關(guān)聯(lián)的一切認(rèn)識(shí)成果，是通過(guò)研究、觀察、調(diào)查、經(jīng)驗(yàn)等方式獲得，對(duì)田徑運(yùn)動(dòng)實(shí)踐具有積極的引導(dǎo)作用。因此應(yīng)充分發(fā)揮各種媒介的宣傳作用，通過(guò)田徑運(yùn)動(dòng)的宣傳，使學(xué)生能夠潛移默化地吸收田徑運(yùn)動(dòng)知識(shí)、踐行田徑運(yùn)動(dòng)實(shí)踐。如可通過(guò)廣播、校報(bào)的形式介紹田徑各項(xiàng)目的發(fā)展脈絡(luò)、優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員事跡、競(jìng)賽規(guī)則及特點(diǎn)等；還可以通過(guò)櫥窗展示、印刷小冊(cè)子的形式普及一些田徑運(yùn)動(dòng)的鍛煉手段、注意事項(xiàng)和常見(jiàn)損傷的康復(fù)措施等，使學(xué)生多角度地全面了解和熟悉田徑運(yùn)動(dòng)，這必定會(huì)增加他們參與田徑運(yùn)動(dòng)的興趣和熱情，能夠?yàn)閷W(xué)生踐行終身體育思想奠定重要的基礎(chǔ)。

3.1.3踐行田徑運(yùn)動(dòng)，挖掘田徑運(yùn)動(dòng)內(nèi)在價(jià)值 田徑運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在價(jià)值屬深層次文化，是田徑運(yùn)動(dòng)文化的本質(zhì)和精髓，也是踐行田徑運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力，更是傳承田徑運(yùn)動(dòng)文化的重要前提。通過(guò)各種活動(dòng)促使越來(lái)越多的學(xué)生都能夠參與田徑、感受田徑運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在價(jià)值。如學(xué)校可通過(guò)田徑運(yùn)動(dòng)社團(tuán)的形式，鼓勵(lì)學(xué)生自己成為活動(dòng)的組織者和倡導(dǎo)者，吸收相關(guān)專(zhuān)業(yè)或有興趣的優(yōu)秀學(xué)生參加；還可以組織一些講座和交流活動(dòng)，讓田徑運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者互相交流心得、分享經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生業(yè)余田徑訓(xùn)練的科學(xué)性和針對(duì)性，以此培養(yǎng)一大批優(yōu)秀的、專(zhuān)業(yè)性較強(qiáng)的田徑運(yùn)動(dòng)人才，以充實(shí)田徑運(yùn)動(dòng)文化宣傳隊(duì)伍；還可以通過(guò)組織各種形式的田徑比賽，使廣大學(xué)生積極投身于田徑運(yùn)動(dòng)實(shí)踐之中，感受田徑運(yùn)動(dòng)賦予人們的頑強(qiáng)拼搏、銳意進(jìn)取的內(nèi)在價(jià)值［9］。

3.2社區(qū)內(nèi)田徑運(yùn)動(dòng)文化的傳習(xí)

3.2.1做好文化傳播者，豐富田徑運(yùn)動(dòng)文化知識(shí) 隨著全民健身活動(dòng)如火如荼的開(kāi)展，社區(qū)已成為體育文化氛圍最濃厚的場(chǎng)所，同時(shí)也成為田徑運(yùn)動(dòng)文化傳承的主要陣地。在全民健身熱潮不斷涌現(xiàn)、健康第一的思想早已深入人心的今天，社區(qū)內(nèi)的廣大居民對(duì)于健身運(yùn)動(dòng)體現(xiàn)出了極大的熱情，在這種形勢(shì)下，社區(qū)便為踐行田徑運(yùn)動(dòng)文化提供了必要的土壤。

當(dāng)前，隨著健身運(yùn)動(dòng)形式的多樣化發(fā)展，健身項(xiàng)目種類(lèi)繁多，社區(qū)居民在選擇健身運(yùn)動(dòng)時(shí)，往往優(yōu)選那些娛樂(lè)性和趣味性較強(qiáng)的項(xiàng)目，而對(duì)田徑運(yùn)動(dòng)各項(xiàng)目卻較少問(wèn)津，在這種形式下，社區(qū)內(nèi)組委會(huì)一定要扮演好田徑運(yùn)動(dòng)文化傳播者的重要角色，在充分發(fā)揮田徑運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目自身優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，大力普及和宣傳田徑運(yùn)動(dòng)文化知識(shí)，全面做好田徑運(yùn)動(dòng)文化傳播的組織和管理工作。如可以指派業(yè)務(wù)性較強(qiáng)的人員專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)田徑運(yùn)動(dòng)文化的宣傳工作，通過(guò)發(fā)放傳單、小冊(cè)子、張貼海報(bào)的形式普及田徑運(yùn)動(dòng)文化知識(shí)，介紹一些田徑各項(xiàng)目的鍛煉價(jià)值、科學(xué)的鍛煉方法手段、生理知識(shí)、注意事項(xiàng)等，使社區(qū)廣大居民真正了解和熟知田徑運(yùn)動(dòng)對(duì)自身健康所具有的實(shí)際價(jià)值。

3.2.2開(kāi)展多種形式的田徑活動(dòng)，體驗(yàn)田徑運(yùn)動(dòng)的雙重價(jià)值 田徑運(yùn)動(dòng)文化的有效傳承，不僅僅是對(duì)其文化外在表現(xiàn)形式的了解和把握，更重要的是促進(jìn)其內(nèi)在價(jià)值和外在表現(xiàn)的有機(jī)結(jié)合。這樣才能使人們?cè)谯`行田徑運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，激發(fā)出其內(nèi)在最為本然的熱情，實(shí)現(xiàn)促使田徑運(yùn)動(dòng)文化的長(zhǎng)久保持。

因此，社區(qū)組委會(huì)應(yīng)組織多種形式的田徑活動(dòng)，在充分展現(xiàn)田徑運(yùn)動(dòng)所具有的外在美的基礎(chǔ)上，使社區(qū)居民體驗(yàn)到田徑運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在文化價(jià)值，促進(jìn)田徑運(yùn)動(dòng)的有效傳承和發(fā)展。如社區(qū)組委會(huì)可成立田徑運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)，鼓勵(lì)社區(qū)居民的積極參與，滿足廣大居民的的鍛煉需求。同時(shí)，組委會(huì)可根據(jù)具體情況，向會(huì)員收取一定會(huì)費(fèi)，籌集資金，在社區(qū)內(nèi)定期組織小型的田徑比賽，制訂明確的比賽規(guī)則和獎(jiǎng)勵(lì)制度，以調(diào)動(dòng)社區(qū)居民的參與熱情和積極性，吸引更多的社區(qū)居民成為協(xié)會(huì)會(huì)員。此外，社區(qū)組委會(huì)也可選擇在周末或節(jié)假日期間，組織一些長(zhǎng)距離的健身走、跑活動(dòng)，地點(diǎn)可選擇在距離較近的公園或場(chǎng)地等視野較開(kāi)闊的地點(diǎn)，這樣不僅可以使人們的精神高度放松，緩解工作壓力，愉悅身心，而且會(huì)增加人與人之間的溝通和交流，從而真正體會(huì)到田徑運(yùn)動(dòng)所具有的原生態(tài)的美。

4　小 結(jié)

田徑運(yùn)動(dòng)歷史悠久，作為人類(lèi)最古老的活動(dòng)方式，田徑運(yùn)動(dòng)承載了人類(lèi)對(duì)生存和健康的追求以及對(duì)身體與精神完美結(jié)合的向往。田徑運(yùn)動(dòng)是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，具有其文化完整性的深刻內(nèi)涵，作為一種歷史文化的積淀，我們有義務(wù)對(duì)其進(jìn)行有效的傳承和發(fā)展，而這正彰顯出了我們現(xiàn)代人類(lèi)對(duì)歷史文化的尊重和責(zé)任。

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Research on the Integrity of Track and Field Culture and Rational Return

ZHAO Hong-bo
（Physical Education College， Liaoning Normal University， Dalian 116029， Liaoning China）

By using literature reviews， logical analysis and other methods， this study elaborates three hierarchies of track and feld culture. The study found that track and feld has the integrity characteristics and deep cultural connotation. Specifc measures should be taken to maintain this cultural integrity； at the same time， in order to promote the athletics popularity and effectively inherit the culture of track and feld，this study further discusses the return path of the athletics culture.

track and feld； culture； teaching； integrity

G807

A

1004 - 7662（2015 ）09- 0045- 04

2015-09-05

遼寧師范大學(xué)青年科研項(xiàng)目資助（項(xiàng)目編號(hào)：LS2014W017）。

趙洪波，博士，講師，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。