點(diǎn)燃傳承火把，延續(xù)古漢字氣息

王媛媛

【摘要】漢字是人類智慧的結(jié)晶，它洋溢著人們對(duì)生命存在最佳狀態(tài)的執(zhí)著追尋。什么是生命的最佳狀態(tài)？它要求生命踏出自我的孤島，與世界進(jìn)行聯(lián)系、溝通、交流，這就是所謂的表達(dá)，從口頭到書面，從流傳到記錄，人類不僅能進(jìn)行橫向的與同一時(shí)間、同一時(shí)空的人的交流，還可進(jìn)行縱向的與歷史時(shí)間、歷史時(shí)空的人進(jìn)行精神上的交流、溝通，這些都賴于文字。

【關(guān)鍵詞】高中語文；古漢字；有效教學(xué)

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

對(duì)于高中生來說，白話文運(yùn)動(dòng)之后改良的現(xiàn)代文字沒有理解上的難度，但是對(duì)古代文學(xué)中所涉及的與現(xiàn)代文字讀音、意義等相異的古文字卻沒有決勝的信心去識(shí)記、領(lǐng)悟，直到從字到詞，從詞到句，依次翻譯。這妨礙學(xué)生對(duì)古文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的積累，使學(xué)生無法攻破古文學(xué)閱讀，不能實(shí)現(xiàn)縱向的與歷史時(shí)間、歷史時(shí)空作者的交流活動(dòng)，獲得關(guān)于彼時(shí)間段、彼時(shí)空的認(rèn)識(shí)。所以，教師不僅僅要考慮怎樣讓學(xué)生應(yīng)付高考語文試卷中古漢語、古文學(xué)的部分，還要考慮對(duì)文字文化的傳承和發(fā)展，真正讓學(xué)生從對(duì)漢字的識(shí)記、內(nèi)涵領(lǐng)悟入門，實(shí)現(xiàn)對(duì)古代文學(xué)的有效閱讀。

一、考究漢字的美學(xué)魅力，為漢字學(xué)習(xí)激趣

漢字是中國(guó)古老文化的一個(gè)分支，它散發(fā)著美學(xué)的魅力，包含藝術(shù)的張力。若不是書畫大家或愛好者，沒有人去考究漢字本身的藝術(shù)性價(jià)值，我們只是把它當(dāng)作一項(xiàng)閱讀，為橫通中外，縱貫古今的工具。以它作為媒介，摘取文學(xué)大家的人生哲學(xué)、人類普遍卻具有深刻意義的情感、璀璨生輝走在人類前沿的思想等等。在這種情況下，漢字的失落已成必然。中國(guó)這一古老文化的傳承也已是光景黯淡。不僅如此，一味地將漢字作為一種工具對(duì)待，會(huì)失去對(duì)漢字敏銳的感受力，使學(xué)生降低對(duì)古文學(xué)作品的期待，這更不利于漢字工具性作用的發(fā)揮，反而讓漢字成為一道阻隔現(xiàn)代視角與古老文化接軌的關(guān)隘。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生從美學(xué)的視角打開古漢字之門，讓具有藝術(shù)張力的漢字感染學(xué)生，激發(fā)其興趣，使學(xué)生對(duì)漢字的學(xué)習(xí)滿懷期待。在這里，教師可利用多媒體，讓文字以一幅幅圖畫展現(xiàn)出來，使學(xué)生獲得古漢字文化的審美體驗(yàn)。

《勸學(xué)》是一篇膾炙人口的勸誡性哲理文章，其中所涉及的句子都可單獨(dú)拿出來當(dāng)作名言警句及學(xué)生時(shí)代的座右銘。在沒進(jìn)行文章閱讀時(shí)，我們通過題目會(huì)知曉文章所言方向。學(xué)要?jiǎng)瘢鯓觿?？“勸”字的原始字形已?jīng)暗示給我們。古漢字中，“勸”由四部分組成，左邊是上中下結(jié)構(gòu)，草字頭覆蓋在兩個(gè)口之上，兩個(gè)口之下是雋字去掉乃。右邊是力字。將這些部分的意義連起來，這一漢字給我們的視覺效果是：“有鳥藏身草叢之下，用悠揚(yáng)的歌聲為農(nóng)民送去播種的消息”?！皠瘛弊殖錆M著會(huì)意的色彩；“學(xué)”也具有藝術(shù)的魅力。在甲骨文中，上面的形體暗示我們的意義是一只手在教另一只手織網(wǎng)，下面則是嬰兒的形態(tài)，上下連起來，給我們的視覺效果是：“織網(wǎng)這一工藝很復(fù)雜，需要從嬰兒階段進(jìn)行手把手的傳授才能掌握”。這兩個(gè)字雖然看起來很簡(jiǎn)單，從現(xiàn)代漢語的角度很容易把握，但其中卻蘊(yùn)含著很多美學(xué)藝術(shù)的意義，這從每一文字的演變形體，我們就能看出。這些都是學(xué)生感興趣的東西，教師可從這些入手，將文字的演變形體用多媒體顯現(xiàn)出來，并配上形體結(jié)構(gòu)的美學(xué)意義，更使學(xué)生大飽眼福，興趣十足地進(jìn)行古文學(xué)閱讀。

二、結(jié)合文本總結(jié)漢字文化，增強(qiáng)古文學(xué)閱讀基礎(chǔ)

將獨(dú)立的文字放置文本內(nèi)容中，文字的價(jià)值才能最大限度地呈現(xiàn)。簡(jiǎn)而言之，作者賦予文本靈魂，文本賦予文字生命。文字的生命因文本靈魂的截然不同而散發(fā)不同的氣息，有些文字可能在這一語境中表達(dá)這個(gè)意思，在另一語境中又表達(dá)出另外一個(gè)意思，無論感情基調(diào)還是意義都大相徑庭或截然相反。但由于學(xué)生的古文學(xué)閱讀量有限，可能會(huì)常用慣性思維，因一葉而障目。具體來說，就是割裂文本內(nèi)容、具體語境、實(shí)際句法，用古文字的常用之意去生搬硬套，進(jìn)行無章法的翻譯，有時(shí)會(huì)誤打誤撞，找到正確的理解方式；有時(shí)會(huì)驢唇不對(duì)馬嘴，出現(xiàn)理解上的偏頗。所以，教師為了讓學(xué)生能有效地對(duì)古文學(xué)進(jìn)行閱讀，要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本進(jìn)行漢字文化、意義總結(jié)，增強(qiáng)古漢字的儲(chǔ)備量，為古代文學(xué)閱讀奠定基礎(chǔ)。

“詔書切峻，責(zé)臣逋慢”這句出自《陳情表》，其中“逋慢”在教材注釋中被解釋為逃避、怠慢。將“逋慢”單列出來，學(xué)生可能因“慢”取意，但心仍有顧慮，這就延誤了判斷時(shí)間。為了讓學(xué)生快速地捕捉到句意，教師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本進(jìn)行閱讀，總結(jié)漢字文化。與“逋慢”相對(duì)的是“切峻”，切峻有急切、嚴(yán)峻之意，又聯(lián)系上文，逋慢自然是遲緩、怠慢之意。為了讓學(xué)生有效地把握字義，教師還可多列舉一些如《魏書·太宗紀(jì)》中的“刺史守宰，率多逋慢”等等。

三、作業(yè)布置以一找十，引導(dǎo)學(xué)生積累運(yùn)用漢字

知識(shí)的無限常受限于課堂的有限，如不進(jìn)行學(xué)習(xí)空間的額外征求，學(xué)生的認(rèn)識(shí)必定是偏頗、片面的。對(duì)于古文字的學(xué)習(xí)來說也是如此，課堂上，學(xué)生或許通過古文學(xué)閱讀只知道所學(xué)漢字的其一，卻不明其二。在今后的學(xué)習(xí)中，可能就是這沒涉及的部分成為古文學(xué)閱讀的障礙核心。所以，教師為除后患，幫助學(xué)生建立古漢字知識(shí)系統(tǒng)，需要布置作業(yè)，讓學(xué)生以一找十，聯(lián)袂起知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，在今后的古文學(xué)閱讀中可以信手拈來，隨心運(yùn)用。

例如“考”字，在古漢語當(dāng)中，其意不止一個(gè)，教師要為學(xué)生布置作業(yè)，讓其查找工具書，諸如《說文解字》《古代漢語詞典》《文字學(xué)概論》等，整理關(guān)于“考”的字義及相應(yīng)的例句?！翱肌庇小袄稀敝?，還有“死”之意，如《禮記·曲禮下》中：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，嬪”?！翱肌边€有“敲”之意，如“故金石有聲，不考不鳴”。

漢字文化是中國(guó)古老的文化，教師不僅要作為一種應(yīng)付高考的知識(shí)傳授，還應(yīng)將其作為一種精神、一種藝術(shù)、一種文化進(jìn)行傳承。采取多種有效教學(xué)方式，激起學(xué)生對(duì)漢語學(xué)習(xí)的興趣。

（編輯：龍賢東）