對(duì)小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)中“童化”元素的思考

吳登科

【摘要】本文首先分析了“童化”對(duì)小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)的深切意味，從習(xí)作內(nèi)容、方式和生活三個(gè)方面做了簡(jiǎn)要闡述，然后介紹了其在教學(xué)中的表現(xiàn)特征，通過(guò)富有兒童情趣的課堂狀態(tài)、富有個(gè)性的課堂交往和充滿(mǎn)游戲氣質(zhì)的課堂風(fēng)貌將“童化”元素的特征表現(xiàn)得淋漓盡致，以期對(duì)小學(xué)習(xí)作教學(xué)中“童化”元素的進(jìn)一步應(yīng)用起到一定的參考作用。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作；“童化”元素；教學(xué)思考

【中圖分類(lèi)號(hào)】G622 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、“童化”對(duì)小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)的深切意味

小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)走向“童化”已經(jīng)成為語(yǔ)文老師共同關(guān)注的內(nèi)容，并且教師們也都一致同意這種趨勢(shì)?！巴庇^念，即希望學(xué)生寫(xiě)他們那個(gè)年紀(jì)應(yīng)該寫(xiě)的作文，讓作文回歸兒童。童化不僅是一種教學(xué)思想，更在教學(xué)過(guò)程起到了很好的輔助作用，對(duì)習(xí)作教學(xué)有著深遠(yuǎn)意義。

（一）對(duì)習(xí)作內(nèi)容的活化

目前，對(duì)于小學(xué)生的語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)，一般都是按照作文教材來(lái)進(jìn)行的。這樣的教學(xué)適當(dāng)安排無(wú)可厚非，但是如果僅以教材內(nèi)容來(lái)培養(yǎng)學(xué)生習(xí)作能力，便有欠妥當(dāng)。在兒童的生活中，每天都會(huì)發(fā)生很多有趣的事情，然而卻因?yàn)槭芙滩暮徒虒W(xué)的限制，導(dǎo)致他們不能表達(dá)出來(lái)?！巴本褪菍和纳钜M(jìn)作文當(dāng)中，拓寬教材范圍，實(shí)現(xiàn)生活與寫(xiě)作的合理銜接。

（二）對(duì)習(xí)作方式的轉(zhuǎn)化

傳統(tǒng)的習(xí)作教學(xué)方式就是教師按照教材大綱給學(xué)生們出作文題目，然后學(xué)生聽(tīng)命于師，苦思冥想之后上交作文給教師批閱。在這種方式下，學(xué)生完全被教師牽引，沒(méi)有自己的想法。習(xí)作教學(xué)的“童化”首先從內(nèi)容上貼近學(xué)生生活，他們不再僅僅是題目的接受者，而是在與寫(xiě)作進(jìn)行交往，用他們主動(dòng)的姿態(tài)抒情達(dá)意，展示內(nèi)心的真實(shí)想法。

（三）對(duì)習(xí)作生活的優(yōu)化

傳統(tǒng)教學(xué)中，教師只是憑借自己的經(jīng)驗(yàn)與想法向?qū)W生傳達(dá)習(xí)作思想，而并沒(méi)有真正了解學(xué)生掌握了多少或者學(xué)生真正需要的是什么知識(shí)。教學(xué)走向“童化”之后，教師開(kāi)始融入學(xué)生的世界，老師與學(xué)生能夠及時(shí)溝通，豐富了他們共同的思想內(nèi)容。

二、“童化”在小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)中的表現(xiàn)特征

（一）富有兒童情趣的課堂狀態(tài)

習(xí)作素材除了來(lái)自平時(shí)讀的書(shū)，更多的是來(lái)源于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。小學(xué)階段是兒童認(rèn)知世界的起步階段，因此不能不加思考就將所有的事情都呈現(xiàn)給他們。能夠進(jìn)入小學(xué)習(xí)作視野的生活，必須要與兒童生活息息相關(guān)，應(yīng)該是溫暖有愛(ài)的事情，應(yīng)該是兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的事情。在小學(xué)生初學(xué)寫(xiě)作階段，就應(yīng)該從有趣的生活出發(fā)，喚醒他們將這些美好記錄下來(lái)的意識(shí)，以拉近學(xué)生與習(xí)作之間的距離，讓他們對(duì)此產(chǎn)生興趣。習(xí)作過(guò)程“生活化”，讓兒童重新回到了大自然，回到了真實(shí)生活的狀態(tài)。童化的自然表現(xiàn)，師生之間的坦誠(chéng)交流是以往的教學(xué)模式達(dá)不到的。

（二）富有個(gè)性的課堂交往

本質(zhì)上，寫(xiě)作就是一種文字交流。在交流過(guò)程中，每一個(gè)學(xué)生都扮演著不同的角色，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有其獨(dú)有的個(gè)性，因此他們的角色是豐富多彩的。這個(gè)角色可以不僅是自己，講述自己那年那事，也可以是“他”，站在他們角度為他人設(shè)身處地思考，還可以是“它”，用心感受生命，感受不同種生物的微妙。走向“童化”的教學(xué)讓學(xué)生找到了最純真的自己，認(rèn)識(shí)到了內(nèi)心深處的所思所想，在教學(xué)過(guò)程中回歸了“自我”，回歸了最初那個(gè)充滿(mǎn)個(gè)性的童年自己。

（三）充滿(mǎn)游戲氣質(zhì)的課堂風(fēng)貌

中國(guó)的傳統(tǒng)課堂氛圍都是充滿(mǎn)了正式感，游戲這種感覺(jué)是萬(wàn)萬(wàn)不能提的。自古便有“玩物喪志”的說(shuō)法，然而，現(xiàn)在卻有研究者提出“教學(xué)如游戲”。這里的游戲不是單純地指玩，而是用游戲的精神改造課堂。正如游戲與游戲者是一個(gè)整體，寫(xiě)作與寫(xiě)作者也應(yīng)該融為一體，這樣他們寫(xiě)出的文章就會(huì)更加富有童趣，也是自然的一種表達(dá)，沒(méi)有違和感。

三、“童化”在小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)中的忠實(shí)堅(jiān)守

（一）堅(jiān)守理性的習(xí)作快樂(lè)

歸根結(jié)底，“童化”的出發(fā)點(diǎn)以及最終目的都是希望更好地為小學(xué)習(xí)作教學(xué)服務(wù)。由于兒童文化的滲入，勢(shì)必會(huì)影響到傳統(tǒng)的知識(shí)性教學(xué)。但是“童化”并不是一味地傳遞兒童思想，當(dāng)下有很多專(zhuān)家學(xué)者大肆宣揚(yáng)“快樂(lè)至上”的理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的樂(lè)趣與主動(dòng)性，淡化知識(shí)學(xué)習(xí)?！巴弊魑恼J(rèn)為學(xué)生快樂(lè)的學(xué)習(xí)固然很重要，但是這種快樂(lè)應(yīng)該建立在理性的基礎(chǔ)上，如果過(guò)于追求“娛樂(lè)化”，那么童化教學(xué)的最初目的一定得不到實(shí)現(xiàn)。因此，為了最大可能地發(fā)揮它的效用，必須堅(jiān)守習(xí)作知識(shí)體系和習(xí)作意識(shí)培養(yǎng)這兩個(gè)基本點(diǎn)。

（二）堅(jiān)守平實(shí)的寫(xiě)作訓(xùn)練

寫(xiě)作是一項(xiàng)言語(yǔ)應(yīng)用，對(duì)于任何一項(xiàng)技能而言，最好的學(xué)習(xí)方法只有多練習(xí)，才能夠做到下筆如有神?！巴敝荒茉谄溆?xùn)練過(guò)程中起到輔助作用，想要更好地發(fā)揮作用，勤于練習(xí)還是至關(guān)重要的一步。如果缺少了平實(shí)的練習(xí)，那么“童化”作文就會(huì)成為鏡中月，水中花，有效性遭到質(zhì)疑，必定會(huì)影響到日后的進(jìn)一步發(fā)展。

四、結(jié)論

小學(xué)習(xí)作教學(xué)走向“童化”是對(duì)時(shí)代精神的一種應(yīng)答，給學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)多姿多彩的童年生活，讓學(xué)生在習(xí)作過(guò)程中又回歸了童年的純真。也許也有人覺(jué)得作文走向“童化”不夠慎重，但是實(shí)踐告訴我們：小學(xué)習(xí)作從“小學(xué)作文”到“兒童作文”實(shí)際上是習(xí)作教學(xué)做出的理性與智慧并存的跨越。希望隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，這種方式也能夠與時(shí)俱進(jìn)，讓小學(xué)習(xí)作在“童化”過(guò)程中得到更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：龍賢東）