高職武術(shù)教學(xué)的人文精神培養(yǎng)研究①

曹秀珍

(浙江旅游職業(yè)學(xué)院 浙江杭州 311231)

在我國的武術(shù)文化中,“天人合一”的武術(shù)精神涵蓋了人際和諧、人與自然的和諧、人與社會的和諧范疇。因此,在高職武術(shù)教學(xué)實(shí)踐中,不僅要將提升學(xué)生體育素質(zhì)作為教學(xué)目標(biāo),也要充分挖掘武術(shù)本身所包含的人文精神內(nèi)涵,為提升學(xué)生綜合素質(zhì)所用。在此背景下,研究高職武術(shù)教學(xué)人文精神培養(yǎng)研究的諸多問題,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 高職武術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)人文精神培養(yǎng)的意義

1.1 加強(qiáng)高職武術(shù)教學(xué)中人文精神內(nèi)涵的建設(shè)有利于高職學(xué)生更好適應(yīng)社會

人文精神的培養(yǎng)是武術(shù)教學(xué)的關(guān)鍵。這種精神崇尚人文科學(xué),追求解放思想、實(shí)事求是,堅持以人為本、與時俱進(jìn)。在高職武術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)人文精神內(nèi)涵的建設(shè),有利于從根本上啟發(fā)高職學(xué)生自尊心和自信心,產(chǎn)生自強(qiáng)不息的人生源動力。在高職武術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)對人文精神的建設(shè),能夠幫助在校高職學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生追求和人生價值。

但是從目前的高職武術(shù)教學(xué)實(shí)踐來看,受傳統(tǒng)教學(xué)理念和教學(xué)方式的桎梏,對于人文精神內(nèi)涵建設(shè)的力度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足,學(xué)生的人文精神匱乏,以至于學(xué)生在畢業(yè)走進(jìn)社會后,缺乏適應(yīng)社會的能力,不能做到良好的自我保護(hù),不能自我排解心理壓力,不能主動適應(yīng)環(huán)境的變化;缺乏工作責(zé)任心,缺乏吃苦耐勞的毅力和勇氣,缺乏團(tuán)隊合作的精神和技巧。這與當(dāng)今社會中,對于工作者越來越提升的素質(zhì)要求相去甚遠(yuǎn)。專業(yè)技術(shù)知識過硬、職業(yè)道德和敬業(yè)意識良好等都是社會提出的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。而在高職武術(shù)教學(xué)加強(qiáng)對人文主義精神內(nèi)涵的建設(shè),有利于使學(xué)生將人文精神思想和為人處世緊密結(jié)合,追求誠信、合作、敬業(yè),以此在高職院校中構(gòu)建出一整套扎實(shí)的職業(yè)道德和人文教育體系。

1.2 實(shí)現(xiàn)有利于人文精神培養(yǎng)的高職武術(shù)課程改革有利于高職學(xué)生綜合素質(zhì)的提升

隨著人口數(shù)量的不斷增多和義務(wù)教育水平的不斷提升,畢業(yè)生的就業(yè)形勢也越來越嚴(yán)峻。社會對高職畢業(yè)生提出的要求不斷提高,尤其注重人文方面的素質(zhì)要求。在高職的武術(shù)教育中將武術(shù)文化教育納入其相關(guān)課程中,有助于學(xué)生武德的培養(yǎng)。武德作為無武術(shù)最本質(zhì)的內(nèi)涵,是古代倫理道德和現(xiàn)代當(dāng)今現(xiàn)代社會意識形態(tài)的結(jié)合,體現(xiàn)著充分的中華民族傳統(tǒng)美德的光芒。當(dāng)代青年應(yīng)該具有這種美好的品質(zhì)。高職學(xué)生通過接受武術(shù)課程,能夠正確認(rèn)識自我、認(rèn)識社會,為自己更好地進(jìn)行定位,傳承中華民族自強(qiáng)不息和厚德載物的精神,培養(yǎng)自身愛國主義精神,提升自身的綜合素質(zhì),以更好地適應(yīng)社會需求。這樣在高職院校培養(yǎng)出來的學(xué)生,不僅有健康的體魄,還具備高職院校學(xué)生特有的過硬的專業(yè)技能。同時,較高的審美能力、高尚的情操及遠(yuǎn)大的理想都能實(shí)現(xiàn)一定的培養(yǎng)效果;競爭意識、團(tuán)隊合作意識、積極奮斗意識,自我控制的能力等社會對未來人才的需求都有望得到滿足。這無疑會使學(xué)生更好地去適應(yīng)未來生活、工作中的各種競爭和挑戰(zhàn)。

1.3 武術(shù)文化的獨(dú)特性有利于學(xué)生人文精神的培養(yǎng)

對武術(shù)的基本動作和套路進(jìn)行訓(xùn)練,不僅能夠提升自身身體的協(xié)調(diào)性和靈敏性,強(qiáng)身健體,提升身體素質(zhì),更加能夠促進(jìn)學(xué)生精神、心理健康的修習(xí)和培養(yǎng)效果,讓學(xué)生學(xué)會自主調(diào)節(jié)情感,維持心理平衡,提升自身的思想道德素養(yǎng)。而武術(shù)具有其特殊性,習(xí)武能夠培養(yǎng)學(xué)生的民族精神,讓學(xué)生學(xué)會樂于助人、見義勇為、奮發(fā)向上、無私奉獻(xiàn),樹立報效國家的偉大志向,激發(fā)對科學(xué)文化的興趣,這一切都能夠提升學(xué)生的人文精神素養(yǎng),引導(dǎo)他們自覺地根據(jù)社會導(dǎo)向來確定自己的奮斗目標(biāo)。武術(shù)能夠被高職武術(shù)教師運(yùn)用,規(guī)范學(xué)生行為,化為人格力量,引導(dǎo)學(xué)生好好做人,將來建設(shè)社會。

2 在高職武術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)人文精神培養(yǎng)的途徑

為了實(shí)現(xiàn)人文精神在高職武術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)效果的提升,一線的高職武術(shù)教師要大膽創(chuàng)新高職武術(shù)教學(xué)中加強(qiáng)人文精神培養(yǎng)的途徑,并在武術(shù)教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行反復(fù)的檢驗(yàn)和論證,實(shí)現(xiàn)良好途徑的有效探索。提高高職武術(shù)課程的教學(xué)目標(biāo);優(yōu)化高職武術(shù)教學(xué)課程設(shè)置;為高職武術(shù)教學(xué)創(chuàng)設(shè)有利的教學(xué)環(huán)境;提升高職武術(shù)教師專業(yè)教學(xué)水平和人文素質(zhì)等都是可行性較高的有效措施。

2.1 提高高職武術(shù)課程的教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動開展時的指導(dǎo),其多元性是高職院校武術(shù)教學(xué)改革的發(fā)展趨勢。為了實(shí)現(xiàn)人文精神的培養(yǎng),將相應(yīng)的人文精神培養(yǎng)目標(biāo)融入高職武術(shù)課程目標(biāo)體系中去,將人文精神的培養(yǎng)確立基礎(chǔ)性地位。武術(shù)教學(xué)的教學(xué)目標(biāo)不能只設(shè)定為強(qiáng)身健體和相關(guān)武術(shù)技巧的獲取,還應(yīng)該將對培養(yǎng)學(xué)生武德培養(yǎng)、終身體育思想的培養(yǎng)、中華民族傳統(tǒng)文化精神的滲透納入相關(guān)的教學(xué)目標(biāo)中,實(shí)現(xiàn)武術(shù)教學(xué)目標(biāo)的多元化。

2.2 優(yōu)化高職武術(shù)教學(xué)課程設(shè)置

在武術(shù)教學(xué)課程的設(shè)置方面,首先,教師要充分利用具有豐富人文內(nèi)涵特征的武術(shù)教材,爭取將學(xué)生容易吸收和運(yùn)用的人文精神內(nèi)涵運(yùn)用到教學(xué)內(nèi)容中,結(jié)合理論與武術(shù)技能的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)任務(wù),不斷深化課程文化層次。其次,要根據(jù)學(xué)生的興趣和需要進(jìn)行課程內(nèi)容的選擇,盡量將諸如女子防身術(shù)課程、男子武術(shù)散手課程的防御戰(zhàn)斗課程和健身武術(shù)課程為教學(xué)重點(diǎn)。將中國武術(shù)元素在教學(xué)過程中完美體現(xiàn),促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。再次,注重引導(dǎo)高職學(xué)生樹立“習(xí)武德為先”的理念。使學(xué)生在練習(xí)武術(shù)的過程中,實(shí)現(xiàn)修養(yǎng)的提升、行為的規(guī)范、正確善惡觀念的形成。最后,保證高職武術(shù)教學(xué)內(nèi)容的與時俱進(jìn)。在內(nèi)容上,爭取用先進(jìn)思想統(tǒng)領(lǐng)武術(shù)教學(xué)過程,逐步將武術(shù)教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合,在方法上,積極不斷探索、發(fā)現(xiàn)學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)形式和教學(xué)手段,在實(shí)踐教學(xué)中盡量采用靈活多樣的形式和途徑,實(shí)現(xiàn)學(xué)生對武術(shù)教學(xué)的人文精神理論知識和理論觀點(diǎn)的逐步深入探知,進(jìn)而幫助學(xué)生樹立積極向上的人生觀、價值觀、世界觀。

2.3 為高職武術(shù)教學(xué)創(chuàng)設(shè)有利的教學(xué)環(huán)境

良好的教學(xué)環(huán)境的營設(shè)有利于各個學(xué)科教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。所以,要想加強(qiáng)人文精神在高職武術(shù)教學(xué)中的培養(yǎng)建設(shè),學(xué)校要加強(qiáng)引導(dǎo),爭取結(jié)合全民健身活動,加大對學(xué)校武術(shù)教學(xué)的宣傳力度。爭取將理論知識與實(shí)踐相結(jié)合,創(chuàng)造武術(shù)教學(xué)良好的氛圍。比如,為學(xué)生放映國內(nèi)外優(yōu)秀的武術(shù)電影,開展武術(shù)知識講座、研討會、座談會活動,定期組織各種武術(shù)競賽、武術(shù)表演等活動。同時,還可以通過成立武術(shù)協(xié)會、在校運(yùn)動會中設(shè)立武術(shù)比賽項目等形式,鼓勵學(xué)生在參加校內(nèi)外武術(shù)競賽,爭取在這個過程中實(shí)現(xiàn)武術(shù)理論和實(shí)踐知識的交流。這些形式都能夠?qū)⑽湫g(shù)教學(xué)滲透到豐富多彩的校園體育文化中,不斷營造高職院校武術(shù)文化氛圍。這樣,在提升武術(shù)的教學(xué)質(zhì)量的同時,也能更好的實(shí)現(xiàn)武術(shù)文化的傳承和發(fā)揚(yáng),最終實(shí)現(xiàn)塑造良好的人文精神培養(yǎng)的目標(biāo)。

2.4 提升高職武術(shù)教師專業(yè)教學(xué)水平和人文素質(zhì)

教師的專業(yè)教學(xué)水平和人文素質(zhì)水平都是影響教學(xué)質(zhì)量的重要因素。因?yàn)槲湫g(shù)教學(xué)的獨(dú)特性,武術(shù)教師不僅需要具備高水平的專業(yè)技術(shù)水平,還應(yīng)該具有豐富的人文知識,擁有高尚的武德。只有教師能言傳身教,現(xiàn)身說法,為學(xué)生做出表率,才能實(shí)現(xiàn)高職武術(shù)教學(xué)中人文精神培養(yǎng)效果的提升。教師要靈活運(yùn)用不同形式的教學(xué)手段和教學(xué)方法,不斷開發(fā)、利用教學(xué)過程中隱含的機(jī)會和潛在資源。同時,要加大對高職武術(shù)教師的培訓(xùn)力度,開展有針對性的武術(shù)教學(xué)和研究、調(diào)研活動,改善學(xué)校的師資結(jié)構(gòu),爭取建立一支擁有高水平專業(yè)素質(zhì)和武德修養(yǎng)的師資隊伍,提升高職院校武術(shù)教學(xué)中人文精神的滲透、培養(yǎng)效果,促進(jìn)武術(shù)教學(xué)質(zhì)量的提升。

3 結(jié)語

武術(shù)是高等學(xué)校體育教育中重要的組成部分,本身就具有豐富的人文內(nèi)涵。體育教師要實(shí)現(xiàn)自身教學(xué)理念的更新和升級,改變以往只注重學(xué)生強(qiáng)身健體、實(shí)現(xiàn)運(yùn)動技能提高的思想,在體育教學(xué)實(shí)踐中采用靈活多變的教學(xué)手段,不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,致力于寬松、民主教學(xué)氛圍的營造。爭取在體育教師的引導(dǎo)下,高職學(xué)生能夠在潛移默化中逐漸培養(yǎng)起優(yōu)秀的意志品質(zhì)。

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