武術(shù)題材電影對(duì)中國(guó)武術(shù)發(fā)展的利與弊

常羽彤 王國(guó)志

（蘇州大學(xué)，江蘇 蘇州 215021）

隨著中國(guó)影視業(yè)的蓬勃發(fā)展，武術(shù)依托電影的傳播功能，形成了具有民族特色的武術(shù)題材電影。它呈現(xiàn)的是一個(gè)超越現(xiàn)實(shí)、充滿理想主義色彩的世界，這里既有俠肝義膽、來(lái)去自由的人物，又有蕩氣回腸、慷慨悲歌的故事。[1]

起源于二十年代末的武術(shù)題材電影，上海電影制片廠的電影“火燒紅蓮寺”，是這類(lèi)電影的代表作。三十年代末，制作武術(shù)電影的公司轉(zhuǎn)移到香港，并且從最初的功夫喜劇片、拳腳打斗片、古裝刀劍片以及英雄片，到發(fā)展至今的現(xiàn)代驚險(xiǎn)動(dòng)作片，已經(jīng)有八十余年的歷史。中國(guó)武俠電影不僅弘揚(yáng)了自強(qiáng)不息的俠義精神、流露出了厚重的文化關(guān)懷與歷史責(zé)任、印證了“千古文人俠客夢(mèng)”的追求，更將中國(guó)武術(shù)的博大精深、深厚文化底蘊(yùn)通過(guò)電影呈現(xiàn)在世人面前，成為展現(xiàn)國(guó)家形象、增強(qiáng)國(guó)家“軟實(shí)力”的有利平臺(tái)。[2]有效地拓寬了武術(shù)的傳播方式和空間，掀起了中國(guó)武術(shù)熱。然而，隨著武術(shù)影視作品的發(fā)展，為了追求完美的視覺(jué)沖擊力以及影視特效，當(dāng)代武術(shù)題材電影在一定程度上使人們對(duì)武術(shù)的本質(zhì)、武術(shù)的意識(shí)形態(tài)、動(dòng)作形態(tài)產(chǎn)生曲解和誤導(dǎo)?？梢哉f(shuō)武術(shù)題材電影的產(chǎn)生與，對(duì)于武術(shù)的發(fā)展是把“雙刃劍”，既有積極影響，同時(shí)也存在一定的消極影響，這些問(wèn)題也是值得我們反思的。

1 武術(shù)題材電影的界定

武術(shù)題材電影又被稱(chēng)之為功夫片，在這個(gè)多如繁星的電影市場(chǎng)中，人們有時(shí)會(huì)混淆概念，錯(cuò)將動(dòng)作片當(dāng)作功夫片。動(dòng)作片涵蓋的內(nèi)容非常廣泛，包括警匪、槍?xiě)?zhàn)、格斗之類(lèi)的電影都可以歸為動(dòng)作電影。例如，成龍的懲惡揚(yáng)善，詼諧幽默的精彩電影，他是京劇出身，電影主要彰顯驚人的特技和巧妙配合，結(jié)合傳統(tǒng)的香港武術(shù)電影和好萊塢電影的特點(diǎn)。經(jīng)典影片如《飛鷹計(jì)劃》《一個(gè)好人》《新警察故事》《紅番區(qū)》等，這些電影作品無(wú)疑是動(dòng)作片中的經(jīng)典與典范，但是這些并不是真正的功夫片。

筆者認(rèn)為，所謂武術(shù)題材電影，是指以中國(guó)武術(shù)為主體或核心元素，以宣揚(yáng)中國(guó)武術(shù)內(nèi)容與形式，弘揚(yáng)中國(guó)武術(shù)文化，展示中國(guó)武術(shù)精神為目的和宗旨的影視作品。比如《黃飛鴻》系列電影、《方世玉》系列電影、《霍元甲》、《葉問(wèn)Ⅰ》、《葉問(wèn)Ⅱ》、《詠春》等等。

2 武術(shù)題材電影的發(fā)展概述

2.1 《少林寺》：武術(shù)題材電影的“影響之最”

提到武術(shù)題材電影，不得不說(shuō)的一部經(jīng)典電影《少林寺》。1982年，李連杰被導(dǎo)演張?chǎng)窝紫嘀校鲅菹愀壑性娪肮镜挠捌渡倭炙隆分械闹鹘怯X(jué)遠(yuǎn)和尚，此片在中國(guó)造成萬(wàn)人空巷的效果，影片在香港及亞洲、澳洲和美洲一些國(guó)家上映后，也立刻轟動(dòng)影壇。接著，又推出了《少林小子》《南北少林》等以少林為題材的電影作品。在《少林寺》這部電影中，不乏有武術(shù)家出演，李連杰、于海、于承惠等等，無(wú)一例外是中國(guó)知名的武術(shù)家。因?yàn)樗麄兊难莩鲆彩沟谩渡倭炙隆愤@部電影如虎添翼。這部電影在國(guó)內(nèi)的影響是空前絕后的，電影一經(jīng)上映，當(dāng)時(shí)一毛錢(qián)的票價(jià)，累計(jì)票房高達(dá)一億?！渡倭炙隆份椛淙颍u(mài)座奇佳，在拍攝期間，已被外國(guó)發(fā)行商搶購(gòu)版權(quán)。公映時(shí)更是前所未有的，更是盛況空前。在香港、臺(tái)灣、韓國(guó)、日本、甚至歐美都備受推崇，好評(píng)如潮。少林寺從此也熱鬧非凡，來(lái)參觀、游覽、朝圣的人絡(luò)繹不絕。電影《少林寺》使少林寺空前繁榮。[3]

“天下武功出少林，少林武功蓋天下”?！渡倭炙隆肥侵袊?guó)技擊武俠電影中的一部經(jīng)典之作，它最大的特點(diǎn)是由過(guò)去的演員學(xué)武打發(fā)展為武術(shù)運(yùn)動(dòng)員直接上銀幕。功夫題材電影在表演上具有一定的局限性，它不像其他類(lèi)型的武術(shù)電影神奇而多變，但電影本身創(chuàng)造了中國(guó)武俠電影史的輝煌篇章。

2.2 李小龍：武術(shù)題材電影的“先行者”

提到李小龍這個(gè)名字，我想全世界都有所熟知，李小龍對(duì)現(xiàn)代技擊術(shù)和電影表演藝術(shù)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。他主演的功夫電影，在世界上得到公認(rèn)。許多外文字典和詞典里都出現(xiàn)了一個(gè)新詞：“功夫”(kungfu)。李小龍是中國(guó)武術(shù)的代表，許多國(guó)外武術(shù)拳師，空手道，泰拳高手都被李小龍出演的功夫電影深深折服，并對(duì)其做出了較高的評(píng)價(jià)：“李小龍確實(shí)是真功夫?！?/p>

一定特定歷史條件下，李小龍打開(kāi)中國(guó)功夫進(jìn)軍世界的大門(mén)，在國(guó)際電影中閃耀，讓高傲自大的西方人睜大了眼睛。我們?nèi)圆桓艺f(shuō)，李小龍是中國(guó)功夫第一人，但他是第一位贏得國(guó)際聲譽(yù)的中國(guó)功夫大師，也是使中華武術(shù)在世界范圍內(nèi)得到真正廣泛傳播的第一人，李小龍獲得了空前的輝煌，為中國(guó)功夫的傳承和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。有人比喻生動(dòng)：“中國(guó)功夫電影像潛伏很久貌不驚人的蟲(chóng)蛹破繭而出，一度飆升，展現(xiàn)驚人的美麗和發(fā)人深省過(guò)程?！鄙畛羶?nèi)斂，后發(fā)制人的中國(guó)功夫成為人們津津樂(lè)道的影視題材，經(jīng)典盛傳。

李小龍系列電影讓世界人們深刻了解和感受到了中國(guó)功夫的深厚內(nèi)涵，電影中他動(dòng)作瀟灑飄逸，干凈利落，一招一式，每一個(gè)節(jié)奏都體現(xiàn)了扎實(shí)的基本功和中國(guó)功夫的精髓，只可惜巨星隕落?！笆澜缱顝?qiáng)綜合格斗組織UFC主席達(dá)納.懷特贊美李小龍為“MMA之父”，他明確指出“李小龍?jiān)谏鲜兰o(jì)六十年代到七十年代所宣揚(yáng)的每一件事情，在MMA大賽從九十年代初期以來(lái)的發(fā)展中都一一得到驗(yàn)證，他是武術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在和為什么今天MMA大賽能夠存在的原因”。[4]拳王穆罕默德.阿里說(shuō)：“李小龍是個(gè)偉大的人，他在那一領(lǐng)域中最為杰出。我希望我能遇到他，因?yàn)槲业拇_喜歡他的武術(shù)，他超越了他的時(shí)代?！笔畬貌珦艄谲?、美國(guó)自由搏擊始祖喬.劉易斯說(shuō)李小龍是一位最好的老師，他的哲學(xué)與武功水平舉世無(wú)雙。世界著名MMA教練PAT-MILETICH說(shuō)幾乎所有練武的人都是聽(tīng)著他的故事長(zhǎng)大的。他是MMA的先驅(qū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超于他所在的時(shí)代?！盵5]

2.3 香港功夫電影：武術(shù)題材電影的“推動(dòng)者”

近20年來(lái)，香港影壇領(lǐng)導(dǎo)武術(shù)電影的新潮流，那么它的武術(shù)功夫電影的制作路線有什么發(fā)展趨勢(shì)呢？從電影拍攝的過(guò)程來(lái)看，它們的拍攝費(fèi)用是昂貴的，并且追求正統(tǒng)的武術(shù)表演，講究真打?qū)嵍?。可以說(shuō)，香港武術(shù)電影的發(fā)展前景廣闊。功夫名導(dǎo)劉家良也這樣說(shuō)：“功夫片中的動(dòng)作是重要的商業(yè)元素，因此我相信功夫片永遠(yuǎn)不會(huì)沒(méi)落?！盵6]另一功夫片導(dǎo)演袁和平也認(rèn)為：“香港的功夫片仍有一定的市場(chǎng)前景，比起其它種類(lèi)的影片，功夫片仍占有很大優(yōu)勢(shì)?！盵7]因?yàn)槠渌?lèi)型的外國(guó)電影，不會(huì)有太大的興趣，在這類(lèi)電影，但他們可以發(fā)展的更好。香港唯一能制勝的就是功夫片。因?yàn)槲湫g(shù)(功夫)動(dòng)作片是一種國(guó)際語(yǔ)言，誰(shuí)都看得懂，但在質(zhì)量方面，一定要?jiǎng)?chuàng)新。著名導(dǎo)演王家衛(wèi)認(rèn)為：功夫（武術(shù)）未來(lái)的電影是電腦科技的特效結(jié)合傳統(tǒng)武術(shù)，為觀眾提供了一個(gè)新的視角；另一個(gè)是武俠題材和現(xiàn)代人的精神融合。而去年底上映的《風(fēng)云2》則展現(xiàn)出了魔幻武俠風(fēng)格，特別是影片中步驚云和聶風(fēng)人魔大戰(zhàn)的特技場(chǎng)面和創(chuàng)意，非常過(guò)癮。一些人甚至提出了“第三代”武術(shù)，中國(guó)武俠電影進(jìn)入了雜技魔術(shù)的時(shí)代。因?yàn)橹袊?guó)武俠片第一代玩的是刀槍劍戟、斧鉞鉤叉；第二代講究的是拳拳到肉，刀刀見(jiàn)血；第三代則展現(xiàn)驚人的特技和魔法的顏色。

在香港功夫電影的發(fā)展中，成龍和李連杰作為功夫電影的代表人物，對(duì)于武術(shù)題材電影的發(fā)展都起到了重要的作用。成龍是純粹的功夫演員，梨園出身。二十世紀(jì)七十年代末承載李小龍功夫電影的國(guó)內(nèi)外盛名，成為最被看好的功夫電影接班人。二十世紀(jì)七十年代末期以一部《醉拳》成名，隨后進(jìn)軍內(nèi)地市場(chǎng)，二十世紀(jì)八十年代迅速占領(lǐng)亞洲市場(chǎng)，九十年代后期進(jìn)軍國(guó)際市場(chǎng)，憑借獨(dú)樹(shù)一幟的電影風(fēng)格征服世界觀眾，功夫喜劇成為成龍電影獨(dú)有的風(fēng)格。受當(dāng)時(shí)香港社會(huì)環(huán)境和成龍本身武術(shù)功底的影響，成龍的功夫電影展現(xiàn)出鮮明的喜劇色彩，由于他是個(gè)純粹的演員，把武術(shù)的娛樂(lè)性表現(xiàn)的酣暢淋漓，將激烈的打斗場(chǎng)面變得樂(lè)趣橫生。

成龍的功夫電影是為占有電影市場(chǎng)，以創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值為目的，為個(gè)人的成功，吸引觀眾是他電影的重要目標(biāo)之一，因此在觀眾的欣賞隨著社會(huì)潮流而會(huì)改變的情況下，他功夫電影的風(fēng)格特點(diǎn)也隨著時(shí)代而不斷變化，以時(shí)代發(fā)展為風(fēng)格變化之標(biāo)準(zhǔn)是成龍的創(chuàng)新之處，亦是他的成功之處。二十世紀(jì)七十年代末，結(jié)合傳統(tǒng)拳種演繹頑皮小子的形象；八十年來(lái)，隨著人們生活和娛樂(lè)的需求變化的改善，成龍結(jié)合社會(huì)環(huán)境開(kāi)始他的警察故事，進(jìn)行武術(shù)在高樓大廈的精彩，英雄形象占據(jù)屏幕。90年代至今，他的電影風(fēng)格開(kāi)始統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)娛樂(lè)方向，在其電影中總有讓人驚嘆的冒險(xiǎn)鏡頭，啼笑皆非的場(chǎng)面依然總能如期出現(xiàn)，熟悉的街道因?yàn)槌升埖纳碛岸兊牟灰粯?。?dāng)人們看膩熟悉的城市，成龍的電影開(kāi)始異域風(fēng)情的功夫演繹，他的功夫出現(xiàn)在世界各地，在不同的國(guó)度演繹武術(shù)的神奇，并一直延續(xù)到現(xiàn)在。九十年代中期之后，他的電影用歡樂(lè)和獨(dú)特的標(biāo)志性冒險(xiǎn)動(dòng)作占領(lǐng)世界市場(chǎng)。

八十年代初李連杰的少林寺類(lèi)型電影展示的一招一式都是真功夫；到九十年代的《黃飛鴻》和《方世玉》系列開(kāi)始演繹功夫禪學(xué)，他的武術(shù)最具傳統(tǒng)韻味，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的禪學(xué)。九十年代末進(jìn)軍好萊塢，《轟天炮4》展現(xiàn)唯美的技擊，十五分鐘征服西方觀眾，他神話般的功夫被西方評(píng)價(jià)如仙女散花般絕美；進(jìn)入二十一世紀(jì)之后，其電影中人物形象游走于武學(xué)大師與現(xiàn)代功夫高手之間，如《霍元甲》、《轟天炮4》等等。武術(shù)的技擊美被他的電影如詩(shī)如畫(huà)般地表現(xiàn)出來(lái)，他的每個(gè)動(dòng)作都充滿韻味，體現(xiàn)中國(guó)人的儒雅氣質(zhì)，使觀眾如癡如醉的享受其中?！稌r(shí)代周刊》報(bào)道：沒(méi)有誰(shuí)能夠像李連杰那樣打得那么漂亮，他的一個(gè)掃腿動(dòng)作所表現(xiàn)出的豐富感情讓人驚訝。從影三十多年，至今三十多部作品，每部作品都展現(xiàn)不同的人物風(fēng)格，但是其大師風(fēng)范從未改變。李連杰電影風(fēng)格以正宗的東方武術(shù)為底版，是古典東方武術(shù)文化的現(xiàn)代呈現(xiàn)，他的電影把人們夢(mèng)寐以求的大師風(fēng)范的武者形象變成現(xiàn)實(shí)，是正宗東方武術(shù)與電影的結(jié)合。

3 武術(shù)題材電影對(duì)中國(guó)武術(shù)發(fā)展的推動(dòng)

3.1 武術(shù)題材電影成為中國(guó)武術(shù)走向世界的重要途徑

提到中國(guó)的電影，多數(shù)外國(guó)人都會(huì)對(duì)中國(guó)武術(shù)題材電影豎起大拇指，其在一定層度上已成為中國(guó)電影走向世界的重要途徑之一。武術(shù)題材電影中所表現(xiàn)的江湖兒女豪情、精彩紛呈的打斗場(chǎng)面以及中國(guó)武術(shù)所包含的傳統(tǒng)文化倍受世界人民的喜愛(ài)。例如在影片《少林寺》中，李連杰所展現(xiàn)的各種器械：練刀時(shí)猶如下山猛虎、練劍時(shí)的手眼身法步、槍如出海游龍、棍有橫掃千軍的氣勢(shì)，在外國(guó)人眼中猶如一門(mén)藝術(shù)。這些器械在李連杰身上仿佛被賦予了生命，讓人眼花繚亂、目不暇接。

甄子丹在《葉問(wèn)》中將“詠春拳”的特點(diǎn)展現(xiàn)的淋漓盡致。詠春拳具有拳快而防守緊密，馬步靈活和上落快，攻守兼?zhèn)渑c攻守同期，注重剛?cè)岵?jì)等特點(diǎn)。這個(gè)拳法與李小龍?jiān)缙趲胧澜珉娪暗拇鐒磐?，使得一些外?guó)的拳師也相繼研究模仿。因《葉問(wèn)》這部電影，許多外國(guó)友人不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)佛山，前來(lái)一睹武術(shù)之鄉(xiāng)的風(fēng)采。不僅如此，不少外國(guó)人也紛紛加入學(xué)習(xí)詠春拳的行列中。

2013年，由王家衛(wèi)導(dǎo)演的《一代宗師》在中國(guó)上映。并在行業(yè)中引起了強(qiáng)烈的反響。這部電影的籌備期長(zhǎng)達(dá)八年之久，匯集了梁朝偉、章子怡、張晉，宋慧喬等兩岸三地的明星出演?！兑淮趲煛窐s獲了美國(guó)國(guó)家評(píng)論協(xié)會(huì)五佳外語(yǔ)片，奧斯卡最佳攝影/服裝設(shè)計(jì)2項(xiàng)提名，金像獎(jiǎng)等等，共計(jì)12獎(jiǎng)項(xiàng)?！兑淮趲煛分饕嗽伌喝?、八卦拳、形意拳三大拳法，其成功的向世界展示出中國(guó)武術(shù)的魅力所在。

3.2 武術(shù)題材電影成為中國(guó)文化走向世界的文化窗口

近年來(lái)，隨著武術(shù)題材電影的快速發(fā)展，除了使更多武術(shù)拳種、武術(shù)拳技被吸納入到了武術(shù)題材電影之中，通過(guò)電影這一平臺(tái)被越來(lái)越多的人所熟知，此外，還有更多的武術(shù)文化、乃至中國(guó)文化的內(nèi)容也在通過(guò)電影這一途徑被人們所知曉。例如，在甄子丹的功夫電影《葉問(wèn)》中，一襲長(zhǎng)衫，儒雅有度的葉問(wèn)，雖武功高強(qiáng)，自己卻韜光養(yǎng)晦。在他看來(lái)，習(xí)武并不是要恃強(qiáng)凌弱、出人頭地，只不過(guò)是強(qiáng)身健體，陶冶情操的方式而已。有時(shí)，一些習(xí)武青年向他請(qǐng)教武學(xué)真諦，他也只是象征性的露兩手，點(diǎn)到為止即可。通過(guò)電影中的情節(jié)，我們不難發(fā)現(xiàn)，葉問(wèn)此時(shí)的生活淡雅而又波瀾不驚，這些無(wú)不昭示葉問(wèn)的生活態(tài)度：謙遜退讓。

影片《葉問(wèn)2》中，甄子丹飾演的葉問(wèn)說(shuō)了這樣一句發(fā)人深省的話：中國(guó)武術(shù)是包含了儒家的哲理，你們?nèi)毡救瞬慌鋵W(xué)我們中國(guó)人的武術(shù)。由此可見(jiàn)，武術(shù)既不是一種用于暴力的手段，也不是崇尚打斗的運(yùn)動(dòng)，更多的是修養(yǎng)身心，凈化人格之道，是建立在樸素唯物主義的基礎(chǔ)之上，以儒家文學(xué)及“中庸”之道為指導(dǎo)思想，具有典型的整體觀。將人與自然看作一個(gè)整體，強(qiáng)調(diào)“天人合一”，將“神”與“形”視為一個(gè)整體，強(qiáng)調(diào)神形合一。

李連杰出演的電影《霍元甲》，向世界展示了中國(guó)武術(shù)并不是一種殺人手段，比武切磋講究的是不戰(zhàn)而屈人之兵，而所謂的“殺戮”、“殘暴”，并非是中國(guó)武術(shù)所倡導(dǎo)和追求的。

4 武術(shù)題材電影對(duì)中國(guó)武術(shù)發(fā)展的負(fù)面影響

4.1 對(duì)武術(shù)技術(shù)形態(tài)的虛構(gòu)

電影，是追求視覺(jué)效應(yīng)的感官藝術(shù)。電影中的武功大多是經(jīng)過(guò)快鏡頭與慢鏡頭的利用和處理，加上電腦特技效果制作而成的?？梢允谷擞猩咸烊氲刂绢I(lǐng)，具有出神入化之能力。影片《臥虎藏龍》中，周潤(rùn)發(fā)和章子怡的打斗場(chǎng)面，二位高手在竹枝上比武爭(zhēng)斗，飄逸優(yōu)美、身輕似燕、落地?zé)o聲，讓人回味無(wú)窮。《英雄》中，高人一亮相，地動(dòng)山搖、電閃雷鳴，李連杰和梁朝偉在湖面的打斗之戲，你追我趕，將兩位武林高手的輕功展現(xiàn)得淋漓盡致。李連杰刺殺秦王時(shí)，身上散發(fā)出來(lái)的殺氣使面前的燭光搖曳欲滅，可見(jiàn)其內(nèi)力之深厚，讓人嘆為觀止、拍案叫絕。[8]但是，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)實(shí)生活中的武術(shù)與電影中的武術(shù)是截然不同的，這僅僅是影視藝術(shù)的一種表現(xiàn)手法，影片中武術(shù)飛檐走壁、空中打斗的場(chǎng)面是對(duì)武術(shù)技術(shù)形態(tài)進(jìn)行的藝術(shù)化的、夸大化的表現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)生活中是無(wú)論如何也不可能實(shí)現(xiàn)的。

4.2 對(duì)武術(shù)技擊效果的夸大

當(dāng)人們看慣了武術(shù)題材電影中充滿奇幻色彩武功后，會(huì)迷戀其中的特技動(dòng)作，更是有一些青年幻想著像電影里主角一樣得到武功秘籍，一夜之間武功蓋世，但這些都是不可能的。武術(shù)的修行并非一朝一夕可以速成，需要的是習(xí)武者具有吃苦耐勞的精神與堅(jiān)持不懈、水滴石穿的毅力并且不間斷的刻苦訓(xùn)練才能有所突破。

有些人看過(guò)這樣的電影之后，迷戀其中的超絕表演，而真正觀看現(xiàn)實(shí)中的武術(shù)后，繼而否定現(xiàn)實(shí)生活中的武術(shù)，認(rèn)為它們是花拳繡腿，沒(méi)有一點(diǎn)功力。許多外國(guó)人在觀看了功夫片后，來(lái)學(xué)習(xí)武術(shù)，但所學(xué)到的與電影中華麗的特效動(dòng)作完全不同，便從此開(kāi)始否定中國(guó)武術(shù)。例如，李連杰曾經(jīng)在美國(guó)一個(gè)節(jié)目中曾被質(zhì)疑，他們認(rèn)為中國(guó)的太極拳動(dòng)作緩慢，沒(méi)有任何的攻防含義，完全是老年人的健身操。而李連杰沒(méi)有說(shuō)什么，用太極的力道將節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)的桌子踢壞。那時(shí)的質(zhì)疑就如同那張桌子一樣被瞬間摧毀。事實(shí)上，武術(shù)確實(shí)具有技擊的功效，但是，電影為了追求視覺(jué)的沖擊和震撼，對(duì)于武術(shù)的技擊效果往往會(huì)做出夸大式的處理和表達(dá)。

5 結(jié)語(yǔ)

武術(shù)題材電影是對(duì)武術(shù)動(dòng)作的真實(shí)還原和解析，將武術(shù)文化和電影文化相結(jié)合,二者融會(huì)貫通、相輔相成，為人們呈現(xiàn)出一場(chǎng)完美視聽(tīng)盛宴的同時(shí)也為中國(guó)武術(shù)走向世界打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。電影作為武術(shù)文化傳播發(fā)展的載體，其表現(xiàn)形式與武術(shù)不盡相同。通過(guò)電影來(lái)展示傳統(tǒng)武術(shù)文化，不僅僅包含民族傳統(tǒng)體育文化，更是對(duì)既往的民族感情和民族意識(shí)的積淀。

[1]張震宇，劉韜光．淺析武俠電影對(duì)武術(shù)發(fā)展的影響[J]．搏擊·武術(shù)科學(xué)，2011（11）：15-17．

[2]張震宇，劉韜光．淺析武俠電影對(duì)武術(shù)發(fā)展的影響[J]．搏擊·武術(shù)科學(xué)，2011（11）：15-17．

[3]王淑芝．從傳播學(xué)的角度探討少林功夫的傳播形式[J]．安陽(yáng)工學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（04）：108-110．

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