劉 源
(邵陽學(xué)院 音樂系,湖南 邵陽 422000)
藏族居住的環(huán)境寬廣,且地勢(shì)相差很大,這使得西藏各個(gè)區(qū)域的居住環(huán)境差異很大,這種居住和地理環(huán)境的差異決定了藏族舞蹈中膝關(guān)節(jié)具有連續(xù)不斷、小而快、有彈性地顫動(dòng)等特點(diǎn),并且形成了藏族舞蹈“無屈不成動(dòng),欲動(dòng)必先屈”的動(dòng)作規(guī)律?!扒背饲ネ猓舶ㄐ缚?,這一律動(dòng)的特點(diǎn)使藏族舞蹈給人一種飄逸而又沉穩(wěn)的感覺。
藏族文化分為農(nóng)牧文化和宗教文化。高原缺氧使得人們?cè)趧趧?dòng)的時(shí)候節(jié)奏變得緩慢,高原道路崎嶇,這讓人們習(xí)慣于穿軟靴行走,搬運(yùn)貨物時(shí)習(xí)慣用后背來負(fù)重……各式各樣的生活方式就反映在了藏族舞蹈中。藏族人民喜歡跳舞和唱歌,跳舞時(shí)一定會(huì)唱歌,歌詞也會(huì)與舞蹈緊緊相連,并且歌詞中有很大一部分是有宗教文化成分的。例如:顫膝、甩臂等動(dòng)作反映了他們的宗教觀念,圓圈向右的轉(zhuǎn)動(dòng)是表達(dá)對(duì)太陽的崇拜、對(duì)美好生活的追求,與人們手中的轉(zhuǎn)經(jīng)筒的方向一致。舞蹈通過轉(zhuǎn)經(jīng)筒作為道具,既表達(dá)了藏民對(duì)生活的美好向往,同時(shí)也反映了他們的宗教文化色彩與藏族舞蹈的融合。
弦子又稱“諧”,當(dāng)?shù)厝朔Q之為“葉”或“康諧”,以“巴塘弦子”最為典型,這種舞蹈形式一般屬于農(nóng)區(qū)人民自娛自樂時(shí)跳的。弦子主要以“三步一撩”和“一步一靠”為基本動(dòng)作特點(diǎn)。它的含胸、顫膝以及長袖的托﹑撩﹑蓋等動(dòng)作形成了獨(dú)有的舞蹈風(fēng)格。膝關(guān)節(jié)在弦子中運(yùn)用得比較多,在其做屈伸運(yùn)動(dòng)時(shí)要有韌性,身體要有對(duì)抗力的感覺,這也是一種能力的體現(xiàn)。膝關(guān)節(jié)在弦子的“撩步”中也恰好地體現(xiàn)出它的的韌性,在原地屈伸的基礎(chǔ)上發(fā)展出“三步一撩”的動(dòng)作,它要求步步都必須有屈伸,“撩”的那一下更要求屈伸,屈伸的時(shí)候膝關(guān)節(jié)要在控制中有節(jié)奏地做上下運(yùn)動(dòng),給人一種連綿不斷的感覺,在重心的交換中要自然。膝關(guān)節(jié)不僅在下肢的配合中起到很大的作用,同時(shí)也對(duì)上肢有一定的影響。藏族舞蹈雖然主要是下肢的動(dòng)作,上身一直處于隨動(dòng)的狀態(tài)中,但是屈伸時(shí)上身要有“懈胯”的動(dòng)作。如果沒有膝關(guān)節(jié)的控制,屈伸就會(huì)出現(xiàn)間斷,并影響到上肢的動(dòng)作,所以在“撩”步中膝關(guān)節(jié)和身體的配合起到了決定的作用。
鍋莊又稱“卓”,流傳于牧區(qū),也屬于一種自娛自樂的舞蹈。男男女女對(duì)唱而舞,以唱為主,以舞為輔,舞姿大而延展??旃?jié)奏的時(shí)候,動(dòng)作激烈,豪邁,并且時(shí)常會(huì)有翻身和跳躍的動(dòng)作。注重舞姿的變化和情緒的表現(xiàn),體現(xiàn)了藏族人民的奔放、熱情。“鍋莊”對(duì)膝關(guān)節(jié)的要求更高,力量的運(yùn)用也更強(qiáng),強(qiáng)大的爆發(fā)力也是“鍋莊”中膝關(guān)節(jié)所需要的。其所表達(dá)的感情也是直接的、豪邁的、夯實(shí)的、沉穩(wěn)的,因?yàn)椤板伹f”的上身動(dòng)作幅度較大,下肢的動(dòng)作也較為有力,所以上身和下肢的配合是其關(guān)鍵,這時(shí)就需要要靠膝關(guān)節(jié)的控制來配合上下肢之間的關(guān)系,才能更好地展示出舞蹈藝術(shù)的陽剛之氣。因此膝關(guān)節(jié)的動(dòng)作在眾多的藏族舞蹈中是最具有民族特色的,也是“鍋莊”中運(yùn)用最為廣泛的動(dòng)作之一。
今天我們看到的熱情奔放的藏族舞蹈,是通過直觀的美感和膝關(guān)節(jié)長期的運(yùn)用形成與發(fā)展而來的。膝關(guān)節(jié)在藏族舞蹈風(fēng)格的形成與發(fā)展過程中起著尤為重要的作用,膝關(guān)節(jié)的發(fā)力造就了各式各樣的步伐動(dòng)作。在膝關(guān)節(jié)發(fā)力的影響下形成了多種多樣的步伐特點(diǎn),有小而細(xì)碎的,有大而有力的,有綿綿不斷的,有深沉雄壯的。因此,膝關(guān)節(jié)的發(fā)力與運(yùn)用使得藏族舞蹈具有獨(dú)特的風(fēng)格與韻味,形成了藏族舞的柔韌體態(tài),而這種柔韌體態(tài)的形成恰恰是源自膝關(guān)節(jié)穩(wěn)定的支撐和柔韌的發(fā)力,而就是這一關(guān)節(jié)的不同發(fā)力方式鑄就了藏族舞蹈特有的民族風(fēng)格。
膝關(guān)節(jié)的準(zhǔn)確發(fā)力和靈活運(yùn)用,是藏族舞蹈風(fēng)格的基礎(chǔ),也是藏族舞蹈動(dòng)作不斷發(fā)展的重要因素。通過膝關(guān)節(jié)的不同動(dòng)律形成了“弦子”與“鍋莊”,通過對(duì)力度與發(fā)力方式的控制形成了現(xiàn)如今我們熟知而又博大的藏族舞蹈。膝關(guān)節(jié)動(dòng)作在藏族舞中經(jīng)過時(shí)間的沉淀和文化的融合,如今已經(jīng)轉(zhuǎn)變成了一種情感的寄托和一個(gè)民族的標(biāo)志。
[1]韓萍,郭磊.中國少數(shù)民族民間舞教程[M].北京:高等教育出版社,2004.
[2]尕藏吉.論藏族舞蹈的社會(huì)特性與功能[J].西藏研究,2011(02).
[3]李加才讓.藏族果卓舞文化審美特征淺論[J].青海師范大學(xué)學(xué)報(bào),2005(05).
[4]周帆.藏族“鍋莊”舞蹈的審美特征[J].四川教育學(xué)院學(xué)報(bào),2009(09).
[5]郝璞.論藏族舞顫膝的訓(xùn)練價(jià)值[J].華章,2011(27).
[6]趙璽.藏族民間舞蹈“堆諧”研究[D].北京:中央民族大學(xué),2007.