傳統(tǒng)吉祥符號在現(xiàn)代家居軟裝飾設(shè)計中的應(yīng)用*

（常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇常州 213164）

中國傳統(tǒng)文化源遠流長博大精深，在漫漫歷史的長河中，人們始終對美好的事物心存向往，始終追求生活平安幸福、吉慶如意。古人云，“吉者，福善之事；祥者，嘉慶之征”。中國傳統(tǒng)吉祥符號表達了人們趨吉避兇，驅(qū)邪降魔的心愿，其直觀形象的特點易被大眾接受和崇拜。近年來隨著國力的增強，人們生活水平和文化素養(yǎng)的提高，蘊涵文化韻味、華麗高雅時尚、流行易于變化的現(xiàn)代家居軟裝飾應(yīng)運而生，它融中國傳統(tǒng)吉祥符號與現(xiàn)代裝飾藝術(shù)于一體。

1 中國傳統(tǒng)吉祥符號的文化意蘊

符號是指所有能夠以形象（包括形、聲、色、味、嗅等）表達思想和概念的物質(zhì)[1]。傳統(tǒng)吉祥符號可以是純視覺的，如圖騰、圖案、表現(xiàn)形式、裝飾風(fēng)格或色彩等；也可以是實物的，如植物、動物、人物、物品等；還可以是禮儀行為，如人的誕生、婚嫁、祝壽、喪葬以及逢年過節(jié)上的打躬作揖、口彩文化等。

1.1 傳統(tǒng)吉祥符號是傳統(tǒng)吉祥文化的代號

中國傳統(tǒng)吉祥文化把人們良好的愿望和目標(biāo)象征化，藝術(shù)化，社會化，幫助人們從心理層面，社會生活層面樹立“天人合一”、“貴和尚中”的思想以及“倫理道德”觀念等。中國傳統(tǒng)吉祥符號是中國傳統(tǒng)吉祥文化的代號，因為它良好的可識別性，所以在傳統(tǒng)文化中具有超群的穩(wěn)定性。隨著社會文明的進步，其內(nèi)容不斷豐富且被長久流傳。中國傳統(tǒng)吉祥符號以其獨特的親民特點，在中國人民的社會和家庭生活中，隨處可見這些象征美好意義的符號。其在時空上具有歷久的彌散性和持續(xù)性，影響著中國人的審美習(xí)慣[2]。蘊涵吉祥寓意的符號給人們無限美好的遐思和精神上的慰藉。

1.2 帝王專制思想的表現(xiàn)

部分吉祥符號還與中國封建帝王專制息息相關(guān)。清朝之前龍、鳳等符號被統(tǒng)治階級強制使用，一般只能出現(xiàn)在皇家的宮殿、壇廟、陵寢等建筑的室內(nèi)外裝飾上或帝王家族的服飾上。此外，在顏色方面，自唐至清黃色為帝王的專用色，平民百姓絕對禁止使用，如明清建筑的用色，宮殿的專色是黃色和赤色，以黃色最為顯貴。若符號中同時出現(xiàn)龍鳳，則被男尊女卑的封建思想左右而形成龍在上，鳳在下的特定構(gòu)圖形式。數(shù)字九、五也只有封建統(tǒng)治者可以使用。中國古代把數(shù)字分成陽數(shù)和陰數(shù)，奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰。陽數(shù)中九為最高，有最尊貴之意；五在陽數(shù)中處于居中的位置有調(diào)和之意。兩個數(shù)字組合在一起，既尊貴又調(diào)和，無比吉祥。因而以九和五象征帝王的權(quán)威，稱之為“九五至尊”[3]。隨著中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，建立社會主義新中國，這些表現(xiàn)帝王專制思想的符號逐漸大眾化，其文化蘊意已被大眾崇拜和運用。

1.3 宗教意識及神話傳說的表現(xiàn)

有一些吉祥符號帶有濃厚的宗教意識或神話傳說。象佛教中“卍”符號（有左旋和右旋之爭）是隨印度佛傳入中國的，稱為“吉祥海云”，意思是呈現(xiàn)在大海云天之間的吉祥象征。在“卍”基礎(chǔ)上古代藝人形成了各種變化“卍”紋飾，應(yīng)用于織錦、瓷器、木雕等。還有佛教中的八寶（見表1），道教中的八卦圖形和八仙形象及與之對應(yīng)的“暗八仙（見表1）”等等，都在古代建筑裝飾、織物裝飾、瓷器裝飾中廣泛應(yīng)用。

表1 八吉祥和暗八仙紋飾的寓意

還有一些吉祥符號是因為一些神話傳說而產(chǎn)生的。古人敬畏天地鬼神，風(fēng)雨雷電，對疾病、瘟疫和死亡充滿迷惑與畏懼，使其在恐懼和神秘的情緒中產(chǎn)生了納吉求祥的心愿，由此創(chuàng)造出一些他們認(rèn)為能夠讓魔鬼害怕并讓自己健康長壽的神話色彩的符號。如“西王母和蟠桃仙子”、“嫦娥奔月”、“飛天”、“紫氣東來”、“門神”等等。

1.4 中國人迎福納吉的心理需求

人們一般具象思維占優(yōu)勢，圖形語言比文字語言、口語語言易被受眾接受和傳播。傳統(tǒng)吉祥符號的實質(zhì)是一種將人們美好愿望和目標(biāo)通過諧音、隱喻、借代、雙關(guān)、象征等手段將其藝術(shù)化和社會化，激勵人們從心理層面及社會生活層面樹立信心而積極奮斗的親和大眾的人性化符號。

傳統(tǒng)吉祥符號往往以寫實的手法契合大眾思維習(xí)慣，很容易被大眾所解讀。同時傳統(tǒng)吉祥符號在演變過程以極大的包容性不斷地吸收各種文化形態(tài)，各種外來事物。如百獸之王的獅子原本我國沒有，相傳是外國送給中國的貢品，從此走入中國人的民俗生活并被奉為神獸，為帝王陵墓、廟壇、官衙、民居等守衛(wèi)大門。主要圖案有獅子滾繡球、太師少師（寓意祖祖輩輩做高官）等[4]。鹿也是人們心目中的吉祥符號，人們借用鹿和六、鶴與合的諧音構(gòu)成六合同春圖案，寓意國泰民安。瑞獸還可與器物、植物等相互組合構(gòu)成吉祥符號。如大象背上駝花瓶或一盆萬年青，構(gòu)成太平有象或萬象更新吉祥圖案。利用蝙蝠與福的同音，構(gòu)成了洪福齊天、五福捧壽、福在眼前等吉祥圖案。又如花瓶中插如意象征平安如意；盒子與荷花，如意或靈芝組合在一起象征和合如意，瓶中插月季花象征四季平安。盛唐因佛教而流行的寶相花，是以牡丹、蓮花等為主體變化而成的藝術(shù)圖案，寓有寶和仙的吉祥寓意，象征富貴、吉祥、美滿。幾千年風(fēng)云變幻，如果沒有濃厚的趨吉避害，迎福納吉的心理需求，中國人民是不可能有如此大的熱情不斷地將吉祥符號擴充和完善，創(chuàng)造出不勝枚舉的吉祥符號。盡管這些符號構(gòu)成元素之間本無必然的聯(lián)系，只是按照人們的理解方式進行的一種裝飾創(chuàng)造，但可以洞察到中國人民樸實、樂觀、詼諧的生活觀。

2 傳統(tǒng)吉祥符號在現(xiàn)代家居軟裝飾設(shè)計中的應(yīng)用

現(xiàn)代城市住宅多為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，且大面積使用玻璃、光滑的金屬材料等，由此構(gòu)成了冷硬沉悶、缺乏活力的生活空間，若采用植物、織物、家具等軟裝飾品來美化空間，無疑使空間充滿了柔和與生機、親切與活力?，F(xiàn)代家居軟裝飾的織物通常包括墻紙、窗簾、床品、布藝沙發(fā)、抱枕、桌旗、床旗、燈具、地毯、壁畫、小飾品等。其中墻紙、窗簾、床品、布藝沙發(fā)等屬于大件軟裝，起到營造整體效果的作用；而其他小件配飾則屬于家居軟裝飾中不可或缺的精髓，可以起到活躍氣氛、豐富內(nèi)涵和提升品位的作用。因為軟裝飾品的造型、色彩、紋飾、質(zhì)感等富有一定的藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵，所以它能進一步強化室內(nèi)環(huán)境的裝飾風(fēng)格和文化意蘊。

2.1 吉祥顏色在現(xiàn)代家居軟裝飾設(shè)計中的應(yīng)用

色彩是現(xiàn)代家居軟裝飾演繹一個完美空間的靈魂，影響著人們對室內(nèi)的空間感度、舒適度、環(huán)境氣氛及使用效率等，心理作用尤為突出。人們從和諧悅目的色彩中產(chǎn)生美的遐想化境為情，大大超越了室內(nèi)的局限。根據(jù)人們觀察空間色彩時，首先關(guān)注占大面積色彩陳設(shè)物的特點，將室內(nèi)裝飾分為主體色彩、背景色彩和點綴色彩。背景色彩（硬裝飾的色彩）指室內(nèi)固有的天花板、墻壁、門窗、地板等設(shè)施的大面積色彩，發(fā)揮其作為背景色的襯托作用。主體色彩是指可以移動的家具、織物等裝飾品的中面積色彩，是構(gòu)成軟裝飾的最重要部分及各種色調(diào)的最基本元素。點綴色彩是指室內(nèi)環(huán)境中最易于變化的小面積色彩，如壁掛、靠墊、擺設(shè)品，往往采用最為突出的強烈色彩?？梢娛覂?nèi)環(huán)境的色彩有很大一部分由軟裝飾決定。軟裝飾中切忌為了豐富色彩而選用過多的點綴色，這將使室內(nèi)顯得凌亂。應(yīng)充分考慮在總體環(huán)境色協(xié)調(diào)的前提下適當(dāng)?shù)狞c綴，以便起到畫龍點睛的作用。

軟裝飾色彩搭配可遵循四大原則：冷暖色搭配、補色搭配、面積大小和比例對比。一般情況下，采用大面積同色系可以創(chuàng)造協(xié)調(diào)感與沖擊力，但適當(dāng)增添對比色則可帶來視覺上的豐富性。柔和的色調(diào)，為生活帶來寧靜的感覺，易于把握和運用，富于變化且讓人感覺和諧愉快。混合色低調(diào)坦誠、輕描淡寫、安寧靜謐，如粉紅色、粉紫、薄荷綠、粉橙等明麗色。中國人對熱烈、喜慶、吉祥、浪漫、溫暖的中國紅、艷粉、翠綠等吉祥色特別喜好，如婚嫁時粉色的窗簾配大紅色床上四件套，亞婚慶的粉色四件套、翠藍色四件套都被人們所青睞。

2.2 吉祥紋飾在現(xiàn)代家居軟裝飾設(shè)計中的應(yīng)用

現(xiàn)代家居軟裝飾品的紋飾（圖案）是中國傳統(tǒng)吉祥文化最直接最平民化的語言，承載著中國幾千年來積沉的人文精神之精華。如歷代皇帝龍袍、官員朝服的紋飾，其它傳統(tǒng)的祥禽瑞獸、神仙佛道、植物花卉等等吉祥紋飾。

中華民族有一個共同的圖騰——龍。龍是中國人最為尊崇的吉祥物，如“龍鳳呈祥”、“二龍戲珠”、“鯉魚跳龍門”等吉祥紋飾可以壁畫、床上用品、地毯的形式用于家居軟裝飾中。還有由龍形簡化而來的紋飾，也包含著無限幸福的意義，如苗錦和刺繡中的變形龍紋。

現(xiàn)代家居軟裝飾品常常以吉祥云紋、鴛鴦、如意、唐卷草紋、折枝牡丹、折枝蓮花、纏枝牡丹、纏枝蓮花、葡萄紋等傳統(tǒng)吉祥紋飾為主。吉祥云紋以豐厚深邃的文化內(nèi)涵，傳遞著東方文化所獨有的“面”和“線”的飄逸灑脫，傳遞著天地自然、寬容豁達的人文精神和喜慶祥和的美好愿望。牡丹雍容大度，花開富貴，是吉祥富貴的象征。牡丹在我國人民心目中占有特殊的地位，被廣泛應(yīng)用。唐卷草紋多取忍冬、荷花、蘭花、牡丹等花草，經(jīng)處理后作“S”形波狀曲線排列,構(gòu)成二方連續(xù)圖案，花草造型多曲卷圓潤，充滿了生命感和流動感的文化意蘊和藝術(shù)魅力。

彩陶紋飾、青銅紋飾中的幾何紋飾經(jīng)歷數(shù)千年歲月的洗禮，仍被人們所推崇。如雷紋、雙勝紋、雙錢紋等等幾何圖案作為邊飾或整體圖案在軟裝飾品中廣泛應(yīng)用。雙勝紋看似簡單的兩個菱形相交卻寓意深刻，表達了人們同心雙合，彼此相通的美好愿望。

2.3 吉祥文字在現(xiàn)代家居軟裝飾設(shè)計中的應(yīng)用

吉祥文字作為裝飾品紋飾歷史悠久，現(xiàn)有實物佐證的最早起源于漢代織錦，漢代絲織物紋飾（圖案）最具特色的是云氣紋夾雜鳥獸紋和寓意吉祥的文字頌語。如新疆樓蘭孤臺墓地出土的東漢長壽明光錦，在藍色地上，以黃、褐、綠三色經(jīng)顯出橫向的云雷紋，中填虎、龍、辟邪等瑞獸且間隔織小篆“長壽明光”吉祥語[5]?，F(xiàn)代家居軟裝品的吉祥文字常用“福”、“祿”、“壽”、“喜(囍)”、“平安”、“萬事如意”等。這些文字以單獨紋樣或以云紋、卷草紋為團花的骨架形成富有動感的團花文字；另篆書的壽字和福字有百種不同的字型，分別寓意延年益壽，長命百歲；福氣，幸福。通過織、染、繡等技法表現(xiàn)在絲綢面料上，可用于書房的窗簾、抱枕、靠墊及其他小件配飾。

3 結(jié)語

傳統(tǒng)吉祥符號就像人世間奔涌千年的滄海、照徹古今的明月、四季蔥綠的常青樹、永不干涸的不老泉。當(dāng)然我們秉承傳統(tǒng)吉祥符號并非簡單的“拿來主義”，并非都是“凡是民族的，都是世界的?！币恍﹤鹘y(tǒng)吉祥符號存在迷信、落后的糟粕成分。我們要本著科學(xué)求實的態(tài)度，去偽存真，讓其具有民族性、現(xiàn)實性的一面得以弘揚光大。正如第二屆夏季青奧會開幕式盛大的文藝表演，將中國吉祥符號、絲綢文化、夢文化等，通過現(xiàn)代舞臺技術(shù)、燈光技術(shù)、影像技術(shù)等現(xiàn)代高科技融合為一體，向五大洲人民傳播中國文化獨有的藝術(shù)魅力。

[1]百度百科.符號定義［EB/OL］http：//baike.so.com/doc/5381256-5617572.html#5381256-5617572-2.

[2]百度百科.九五至尊［EB/OL］. http：//wenda.so.com/q/1364570093065004?src=150，2013-03-20.

[3]托婭.中國傳統(tǒng)吉祥符號的親和力特質(zhì)與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計的對應(yīng)力［D］.內(nèi)蒙：內(nèi)蒙師范大學(xué)，2007；（06）.

[4] 古月.中國傳統(tǒng)紋樣圖鑒[M].北京：東方出版社，2010：41-42.

[5] 高陽.中國傳統(tǒng)織物裝飾[M]. 天津：百花文藝出版社，2011：28-30.