孝感非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的基本作法和思考

■文/耿雄軍

孝感非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的基本作法和思考

■文/耿雄軍

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各民族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式(如民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能，以及與之相關(guān)的器具、實物、手工制品等)和文化空間。2005年，國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，提出要建立國家級和省、市、縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄體系，逐步形成有中國特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護制度。

目前，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作已進入全面開展階段。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在認識上還存在不斷深化的過程，在實踐中還需要不斷總結(jié)和完善。

一、基本作法

孝感，是一座古老而美麗的城市，是中國著名的“孝子之鄉(xiāng)”，也是全國唯一以“孝”命名又以“孝”傳名的中等城市，膾炙人口的《董永與七仙女》的故事就發(fā)生在這里。孝感還是楚文化的重要發(fā)祥地之一，文化底蘊較深，文化資源豐厚。

多年來，孝感堅持貫徹落實黨中央、國務(wù)院關(guān)于保護文化遺產(chǎn)的一系列決策部署，正確處理經(jīng)濟發(fā)展與文化遺產(chǎn)保護的關(guān)系，采取了多項措施，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護特別是在《董永與七仙女》、《漢川善書》的挖掘、傳承、研究、保護和開發(fā)利用方面，做了大量卓有成效的工作，取得了良好的成效。2005年，《董永與七仙女》、《漢川善書》被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

（一）加強組織領(lǐng)導(dǎo)，明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作職責(zé)

近些年來，孝感十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，堅持“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針，堅持“政府指導(dǎo)、社會參與、明確職責(zé)、形成合力；長遠規(guī)劃、分步實施，點面結(jié)合、講求實效”的原則，力求保護工作取得實效。

1、加強對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的領(lǐng)導(dǎo)。市政府成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由分管文化的副市長任組長，文體局主要領(lǐng)導(dǎo)為責(zé)任人，文體局相關(guān)科室和群藝館負責(zé)人、孝文化研究專家、學(xué)者為成員，組成工作專班，開展對文化遺產(chǎn)的收集、整理、研究和開發(fā)利用工作。市工作專班和市文化部門，按照市委、市政府的統(tǒng)一部署，把保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作作為全面落實科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，作為率先發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的重要保證，作為孝文化建設(shè)的重要任務(wù)，擺在當前工作的突出位置來抓落實。各縣市區(qū)也建立了工作專班，按照市委、市政府的統(tǒng)一要求抓好本地的文化遺產(chǎn)保護工作。

2、加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的統(tǒng)一組織和協(xié)調(diào)。市文體局建立了工作聯(lián)席會議制度，及時協(xié)調(diào)解決各縣市區(qū)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中出現(xiàn)的問題。圍繞提高專業(yè)隊伍的素質(zhì)，文化部門多次舉辦培訓(xùn)班，請省市有關(guān)專家講授國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的相關(guān)政策、文件，講授本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀和基本知識，通過對各地有關(guān)人員進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護知識培訓(xùn)，有效提高了從事非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護人員的能力和水平。

3、實施“孝文化保護工程”，及時搶救保護一批瀕臨失傳的文化遺產(chǎn)項目。確定孝感群藝館作為全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護挖掘、收集、整理、研究、傳承的責(zé)作單位，制定“董永與七仙女”的故事、漢川善書、孝感剪紙、云夢皮影、安陸漫畫等文化遺產(chǎn)項目專項保護方案，建立保護檔案，開展保護工作。充分發(fā)揮“孝感文化資源研究會”、“民間文藝家協(xié)會”等社團組織的作用，建立專家和群眾相結(jié)合的保護隊伍建設(shè)機制。文化和教育部門的專家深入實際調(diào)查研究并指導(dǎo)保護工作，群眾主動配合、積極參與促進保護隊伍不斷壯大。積極爭取專項經(jīng)費，配置了一批照相、攝影、錄音等必要器材設(shè)備，保障非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的全面落實。

4、建立健全非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的各項規(guī)章制度。在調(diào)查研究、充分論證的基礎(chǔ)上，先后制定了《關(guān)于加強孝感市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》、《孝感市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的實施方案》、《關(guān)于加強孝感市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的實施細則》、《關(guān)于成立孝感市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作專班的通知》等一系列文件，明確市直及各縣市區(qū)的工作任務(wù)和工作職責(zé)，保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作順利開展。

（二）加強保護傳承，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作機制

下面，以《董永與七仙女》、《漢川善書》成功申錄國家文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄為例來說明。

1、開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查工作。孝感從1990年代初期開始，就對《董永與七仙女》、《漢川善書》的分布區(qū)域、歷史淵源、傳承譜系、基本內(nèi)容、相關(guān)藝術(shù)作品、瀕臨狀況等情況進行了調(diào)查，征集了一批有價值的資料和實物，運用現(xiàn)代科技手段，對“董永與七仙女的故事”和“漢川善書”進行了真實、系統(tǒng)和全面的記錄，并在此基礎(chǔ)上整理和出版了一批文論書籍和音像制品，建立了檔案資料庫，這為后來申報國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄做好了準備。

2、做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的實錄工作。2005年，正式啟動以“董永與七仙女的故事”、“漢川善書”這兩項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為內(nèi)容的實錄工作，從它們歷史淵源的原生階段、次生階段、衍生階段、定型階段、繁盛階段、弘揚階段，到基本特征的地方性、群眾性、真實性、文學(xué)性、延續(xù)性、豐富性、開放性，到主要價值的歷史價值、文化價值、社會價值等方面進行了全面系統(tǒng)的實錄，在此基礎(chǔ)上提出“董永與七仙女的故事”和“漢川善書”的保護方案。具體步驟主要有：

全面細致地開展對“董永與七仙女的故事”和“漢川善書”的收集、整理工作，不斷豐富新的內(nèi)容，進一步考究“董永與七仙女的故事”和“漢川善書”的起源演變和發(fā)展過程，進一步研究它們世代傳承的軌跡及對當代社會的影響和歷史價值。

對新收集的資料進行整理、編撰、出版，形成規(guī)范的認定了的歷史資料。深入開展理論研究，使其歷史價值、文化內(nèi)涵發(fā)揚光大，促進對現(xiàn)代文化建設(shè)的影響，促進和諧社會文化建設(shè)。充分利用影視、動漫、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代傳媒形式宣揚“董永與七仙女的故事”和“漢川善書”等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的推廣價值。加強“董永與七仙女的故事”和“漢川善書”的應(yīng)用性研究，多形式、多層次、全方位開展各種社會活動，使以“董永與七仙女的故事”和“漢川善書”為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護意識深入人心。定期舉辦孝文化藝術(shù)節(jié)，真正把以“董永與七仙女的故事”和“漢川善書”為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)打造成孝感的品牌和城市名片。

3、積極推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳承。制定實施傳承人命名制度和傳承人資助計劃，確定了列入市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄的各個項目的傳承人和保護計劃。發(fā)揮學(xué)校教育培訓(xùn)和報刊、電視和網(wǎng)絡(luò)傳媒的宣傳推動作用，利用多種途徑，培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的代表性的傳承人才。

1994年，孝感首次召開了“孝感文化資源研究工作會議”，此后，連續(xù)舉辦了九屆全省、全國性的孝文化學(xué)術(shù)研討活動。在孝感學(xué)院成立了以“董永與七仙女的故事”和“漢川善書”為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究學(xué)會，在《孝感通訊》、《發(fā)展研究》、《孝感年鑒》、《孝感日報》、《孝感電視臺》、《槐蔭文學(xué)》、《槐蔭論壇》、《孝感學(xué)院學(xué)報》等市級宣傳媒介上開辟專欄專題，不定期刊載、宣傳孝文化研究、孝感文化遺產(chǎn)保護與研究方面的論文和成果，推動文化遺產(chǎn)保護研究經(jīng)?；?、社會化。與此同時，不斷加強孝感文化的對外宣傳，湖北衛(wèi)視、新華社、《人民日報》、《解放軍報》、中央電視臺以及港、澳、臺等有影響的大眾新聞傳媒和網(wǎng)絡(luò)，對孝感文化遺產(chǎn)的挖掘、保護、傳承等工作進行專題報道，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作起到了良好的推動作用，產(chǎn)生了廣泛深遠的社會影響。

充分利用高校優(yōu)勢和教育資源，著力打造一支非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究、保護的專業(yè)隊伍。加強理論和操作技能的培養(yǎng)，重點突出現(xiàn)代研究、保護、傳承人才隊伍的建設(shè)。建立人才資源儲備庫，保證研究、保護、傳承后繼有人。

（三）加大投入力度，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護創(chuàng)造良好的環(huán)境

必要的經(jīng)費投入和硬件建設(shè)，是做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的外部條件。近些年來，孝感在文化遺產(chǎn)保護、專班建設(shè)、項目傳承人才培養(yǎng)等方面，采取措施，不斷加大工作力度，為保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了良好的保障。讓全社會都認識并重視這項工作。同時通過舉辦大型文化活動，如舉辦孝文化藝術(shù)節(jié)，十大孝子評選等，展示孝感在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面取得的成果，把文化的傳承和弘揚滲透到大眾化的文化活動之中去。

加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的投入。孝感財政每年安排10萬元作為保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動的辦公經(jīng)費，另外把研究非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的專項經(jīng)費納入年度財政預(yù)算。同時鼓勵以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究成果、知識產(chǎn)權(quán)等為資源進行招商引資，廣辟財源。初步統(tǒng)計，近五年來全市累計投入4000多萬元，用于文化遺產(chǎn)保護工程的建設(shè)。

二、幾點思考

孝感在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作方面雖然取得了一些成績，但這只是一個起步，后面要走的路還較長。實際工作中，我們體會到，以下問題如果處理得不好，將給非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作帶來較大影響，必須引起高度重視。現(xiàn)結(jié)合工作談幾點個人的思考。

1、必須處理好保護與利用、繼承與創(chuàng)新的關(guān)系。“合理利用、繼承發(fā)展”，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的實質(zhì)，要在保護中利用，在繼承中發(fā)展。因此，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，一定要本著實事求是的態(tài)度，視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的具體形態(tài)和存在狀況，區(qū)分不同情況，對癥下藥，分類保護。

2、不能重申報輕保護。搞好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的申報工作，對宣傳地方特色文化，提高地方知名度，加強重點保護固然重要，但申報只是形式，科學(xué)的搶救與保護才是目的。無形文化遺產(chǎn)的不可再生性，決定了必須把保護放在第一位。

3、必須重視建立以人為核心、科學(xué)有效的傳承機制。保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)鍵是要保護傳承人，要給傳承人以平臺，讓其在創(chuàng)作演習(xí)中發(fā)展。要鼓勵代表作傳承人(團體)對列入各級名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作進行傳習(xí)活動，開展創(chuàng)建民間傳統(tǒng)文化之鄉(xiāng)以及給民間藝人評定職稱和命名“大師”、“名藝人”、“傳承人”等榮譽稱號，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的傳承后繼有人。

保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作是一個長期的復(fù)雜的系統(tǒng)工程，必須善始善終抓好。下一步，孝感市將繼續(xù)全面開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源普查、認定和登記工作，力爭“十一五”期間完成市級普查任務(wù)。在科學(xué)論證的基礎(chǔ)上，進一步完善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護規(guī)劃。

（作者單位：孝感市體育藝術(shù)學(xué)校）