農(nóng)民工電影的主題變遷研究

張權(quán)生

摘要 不同時(shí)期的農(nóng)民工電影，主題思想的側(cè)重點(diǎn)不同。1980年代至1990年代中期，農(nóng)民工電影的主題是進(jìn)行現(xiàn)代性想象與表現(xiàn)戀鄉(xiāng)情結(jié)。農(nóng)民工電影參與了現(xiàn)代性構(gòu)建，弘揚(yáng)了理性與自由精神。1990年代中期至新世紀(jì)初，農(nóng)民工電影的主題是表現(xiàn)苦難與呼吁正義。農(nóng)民工電影表現(xiàn)了干預(yù)現(xiàn)實(shí)的勇氣和反思社會(huì)問題的深邃，寄寓了獨(dú)立思考和批判立場(chǎng)，體現(xiàn)了編導(dǎo)的社會(huì)良知和仁愛精神，提升了藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。新世紀(jì)初以來(lái)，農(nóng)民工電影的主題是鼓舞農(nóng)民工勵(lì)志打拼融入城市。這個(gè)時(shí)期的農(nóng)民工電影，運(yùn)用了偽現(xiàn)實(shí)主義進(jìn)行創(chuàng)作。農(nóng)民工電影的主題變遷，是主流意識(shí)形態(tài)、電影產(chǎn)業(yè)化與人文知識(shí)分子自由精神博弈的結(jié)果。

關(guān)鍵詞 工藝；現(xiàn)代性；城市化；苦難；勵(lì)志；公平

中圖分類號(hào) G206

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A

不同時(shí)期的農(nóng)民工電影，主題思想的側(cè)重點(diǎn)不同。1980年代至1990年代中期，農(nóng)民工電影的主題是現(xiàn)代性想象和戀鄉(xiāng)情結(jié)。1990年代中期至新世紀(jì)初，農(nóng)民工電影的主題是表現(xiàn)苦難與呼吁正義。新世紀(jì)初以來(lái)，農(nóng)民工電影的主題是鼓舞農(nóng)民工勵(lì)志打拼融入城市。農(nóng)民工電影的主題變遷，是主流意識(shí)形態(tài)、電影產(chǎn)業(yè)化與人文知識(shí)分子自由精神博弈的結(jié)果。

一、1980年代至1990年代中期：現(xiàn)代性想象與戀鄉(xiāng)情結(jié)

處于改革開放初期的農(nóng)民工電影，展開了現(xiàn)代性的樂觀想象。農(nóng)民工電影參與了現(xiàn)代性構(gòu)建：弘揚(yáng)了理性與自由精神；打破了“影戲”觀念，表現(xiàn)真實(shí)人生，電影語(yǔ)言進(jìn)行了現(xiàn)代化。這一時(shí)期的農(nóng)民工電影，體現(xiàn)了濃郁的戀鄉(xiāng)情結(jié)，詮釋了啟蒙現(xiàn)代性內(nèi)涵。

（一）現(xiàn)代性想象

現(xiàn)代性提倡理性主義精神，倡導(dǎo)人的主體自由。理性是現(xiàn)代性的核心理念之一?？档绿岢隽恕叭耸悄康摹钡拿}：“要把你本己中的人，和其他本己中的人，在任何時(shí)候都同樣看做是目的，永遠(yuǎn)不能只看作是手段?！边@個(gè)命題，高揚(yáng)人的價(jià)值與尊嚴(yán)，構(gòu)成人的主體性的經(jīng)典論斷。理性是認(rèn)識(shí)之源、價(jià)值之源。黑格爾認(rèn)為：“理性是世界的靈魂。”韋伯把理性化視為資本主義精神，在文化上表現(xiàn)為世俗化過程?！百Y本主義精神的發(fā)展完全可以理解為理性主義整體發(fā)展的一部分，而且可以從理性主義對(duì)于生活基本問題的根本立場(chǎng)中演繹出來(lái)?！彼沂玖斯ぞ呃硇耘c價(jià)值理性的對(duì)立與沖突。從康德、黑格爾到韋伯，他們演繹了“現(xiàn)代性的邏輯”：人的理性是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力；理性推動(dòng)文明進(jìn)步的征程，理性成為價(jià)值判斷的標(biāo)準(zhǔn)。自由是現(xiàn)代性的核心理念之二。孟德斯鳩認(rèn)為：“自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利。”盧梭認(rèn)為：“人是生而自由的，但卻無(wú)往不在枷鎖之中?！笨档抡J(rèn)為：“人類理性的立法（哲學(xué)）有兩大目標(biāo)，即自然和自由?！焙诟駹栒J(rèn)為：“人就是自由意志。”現(xiàn)代思想家把自由看成現(xiàn)代性的根本價(jià)值。

農(nóng)民工電影表現(xiàn)了現(xiàn)代性想象。內(nèi)容上，農(nóng)民工電影表現(xiàn)了理性與自由思想。理性思想主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。首先，農(nóng)民工電影表現(xiàn)了農(nóng)民工經(jīng)濟(jì)理性的增強(qiáng)。改革開放以來(lái)，農(nóng)民工積極投身于工業(yè)化城市化潮流，展開了現(xiàn)代性的美好想象?！短貐^(qū)打工妹》的一群農(nóng)村妹進(jìn)入城市后，逐步形成了金錢意識(shí)、效率觀念，處于激烈的競(jìng)爭(zhēng)狀態(tài)之中。效率是經(jīng)濟(jì)理性的重要表現(xiàn)，依靠管理的規(guī)范化來(lái)促進(jìn)。她們服從規(guī)范的管理方式，提高了經(jīng)濟(jì)理性。其次，農(nóng)民工電影表現(xiàn)了農(nóng)民工文化理性的增強(qiáng)。農(nóng)民工接受了城市文化的熏陶，改變了一些陳規(guī)陋習(xí)，增強(qiáng)了文化理性?！短貐^(qū)打工妹》展現(xiàn)了農(nóng)民工積極學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)的主動(dòng)性。文化學(xué)習(xí)促進(jìn)了農(nóng)民工思想觀念的現(xiàn)代化。再次，農(nóng)民工電影表現(xiàn)了農(nóng)民工政治理性的增強(qiáng)。農(nóng)民工參與城市經(jīng)濟(jì)建設(shè)，表現(xiàn)出積極的社會(huì)參與意識(shí)；具有一定的辨識(shí)力，表現(xiàn)出某種程度的政治理性。自由思想也主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。1.農(nóng)民工電影肯定了人們自由遷徙的權(quán)利。自由遷徙是天賦人權(quán)?？墒?，中國(guó)實(shí)行戶籍制度，逐步限制、取消了人們自由遷徙的權(quán)利。農(nóng)民工電影則肯定了人們自由遷徙的權(quán)力，體現(xiàn)了自由思想。農(nóng)民工電影認(rèn)清了人口大遷徙是工業(yè)化城市化帶來(lái)的世界大趨勢(shì)。2.農(nóng)民工電影支持農(nóng)民工的擇業(yè)自由。《黃山來(lái)的姑娘》的龔玲玲，選擇家政服務(wù)先后在三個(gè)家庭當(dāng)保姆。《給咖啡加點(diǎn)糖》的林霞，來(lái)到廣州修鞋子?！短貐^(qū)打工妹》的打工妹們，則選擇工廠的流水線。農(nóng)民工是自由職業(yè)者。農(nóng)民工電影支持農(nóng)民工的擇業(yè)自由。3.農(nóng)民工電影褒揚(yáng)人們的婚姻自由?！督o咖啡加點(diǎn)糖》的林霞，反抗父母作出的婚姻安排，逃到廣州以修鞋為業(yè)?！短貐^(qū)打工妹》的彩云、趙春花甩掉了未婚夫，因?yàn)樗齻兿爰藿o城里人。農(nóng)民工來(lái)到城市以后，樹立了現(xiàn)代婚姻觀念，要求主宰自己的婚姻?；橐鲎杂墒巧鐣?huì)進(jìn)步的必然要求。

這個(gè)時(shí)期農(nóng)民工電影的現(xiàn)代性想象，在形式方面表現(xiàn)為電影語(yǔ)言的革新，電影語(yǔ)言的革新導(dǎo)源于電影觀念的更新。1979年中國(guó)電影發(fā)展進(jìn)入了新階段。電影人打破了“影戲”觀念，丟掉了戲劇的拐杖，著眼于電影本體建設(shè)。紀(jì)實(shí)美學(xué)為中國(guó)電影注入了動(dòng)力，長(zhǎng)鏡頭的運(yùn)用成為中國(guó)電影的新風(fēng)尚，意大利新現(xiàn)實(shí)主義的借鑒促使電影人關(guān)注凡俗人生。《黃山來(lái)的姑娘》運(yùn)用了長(zhǎng)鏡頭，表現(xiàn)普通百姓的喜怒哀樂?！短貐^(qū)打工妹》的編導(dǎo)深入工廠進(jìn)行調(diào)查采訪，因而影片真實(shí)性強(qiáng)。這個(gè)時(shí)期的農(nóng)民工電影體現(xiàn)了電影新時(shí)期的本體特征，展開了現(xiàn)代性想象，參與了中國(guó)電影的現(xiàn)代性建構(gòu)。

（二）戀鄉(xiāng)情結(jié)

這個(gè)時(shí)期的農(nóng)民工電影，表現(xiàn)了戀鄉(xiāng)情結(jié)。農(nóng)民工電影的戀鄉(xiāng)情結(jié)，主要表現(xiàn)為農(nóng)民工對(duì)于啟蒙現(xiàn)代性的想象，隱含著“出走——還鄉(xiāng)”的敘事模式?！豆ⅰ返乃奈晦r(nóng)村女性，來(lái)到上海當(dāng)保姆。年齡稍大的玉芬和惠芳最終回到了農(nóng)村?！督o咖啡加點(diǎn)糖》的林霞，回到了福建農(nóng)村?！抖际写蚨贰返睦畎⒕?，在都市發(fā)奮拼搏，最終卻選擇了回鄉(xiāng)。這些農(nóng)民工都選擇了回鄉(xiāng)。其根本原因在于他們的身份認(rèn)同。這個(gè)時(shí)期的農(nóng)民工，在精神上皈依農(nóng)村，決定了他們把農(nóng)村看成最后的歸宿。

農(nóng)民工電影的戀鄉(xiāng)情結(jié)，凸顯了編導(dǎo)啟蒙現(xiàn)代性的想象，把農(nóng)村的發(fā)展進(jìn)步作為理想追求?！短貐^(qū)打工妹》的李四喜，勤學(xué)苦練，成為一家皮鞋廠的技術(shù)總管。他決定回鄉(xiāng)辦廠，立志改變家鄉(xiāng)貧窮落后的現(xiàn)狀?！厄}動(dòng)的鄉(xiāng)風(fēng)》的立福，回到農(nóng)村后，支持妻子大辦磚廠，又開辦卡拉OK廳，促進(jìn)了家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。改革開放使人們樹立了經(jīng)濟(jì)理性，人們把勤勞致富作為人生目標(biāo)，家庭的發(fā)展與國(guó)家的發(fā)展同呼吸共命運(yùn)。啟蒙現(xiàn)代性成為這個(gè)時(shí)期農(nóng)民工電影現(xiàn)代性追求的主導(dǎo)方向。

二、1990年代中期至新世紀(jì)初：表現(xiàn)苦難與呼吁正義

表現(xiàn)苦難與呼吁正義，成為這個(gè)時(shí)期農(nóng)民工電影的主題。農(nóng)民工電影揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了黑暗現(xiàn)象，呼吁農(nóng)民工的主體抗?fàn)?，主張公平與正義，體現(xiàn)出高度的批判現(xiàn)實(shí)主義精神。

（一）討薪題材成為農(nóng)民工電影的重要內(nèi)容

這個(gè)時(shí)期的農(nóng)民工電影，展現(xiàn)了農(nóng)民工維權(quán)意識(shí)的發(fā)展過程。農(nóng)民工最先是哀情討薪，甚至下跪乞求。達(dá)不到目的，他們就告狀，周旋于官商之間。如果還達(dá)不到目的，暴力討薪出現(xiàn)了，自殺的也有。后來(lái)，政府出面關(guān)心農(nóng)民工的權(quán)益保障。農(nóng)民工權(quán)益保障漸漸上升到制度建設(shè)的層面。

哀情討薪以《不許搶劫》為代表。影片突出了信義與欺詐的矛盾沖突。影片反復(fù)凸顯楊樹根仁至義盡，勸阻大伙兒不要打架鬧事，向老板下跪乞討工資，也曾尋求政府的幫助。而王奎看中了樹根軟弱可欺，叫手下人把討薪者暴打了一頓。

暴力討薪以《大寒小寒》為代表。老板的暴劣激起了農(nóng)民工以暴制暴的念頭。張紅年等三人精心策劃，劫持老板，從胡老板的密碼箱里拿出了三人應(yīng)得的工資。張紅年后來(lái)被警察抓住。暴力討薪，省時(shí)省事。但是，暴力討薪危害社會(huì)治安，最終危及農(nóng)民工自身。影片的立意在于規(guī)勸農(nóng)民工要以合法手段來(lái)討回公道。

運(yùn)用法律討薪以《吳大款包工記》為代表。影片凸顯了“法律的無(wú)奈”。吳常貴雖然在法院勝訴；但是，務(wù)債方迅速宣告破產(chǎn)，法院的判決書成了一紙空文。吳大款討薪取得成功，最終是依賴政策的力度。政策超過了法律的功效。影片暴露了人治高于法治的社會(huì)弊病。

《回家》的農(nóng)民工是向政府討薪。市委書記陳正名，用女兒治病的錢墊付了農(nóng)民工工資，傳遞了政府的聲音，聲援了清欠風(fēng)潮。拖欠農(nóng)民工工資，主要發(fā)生在建筑行業(yè)，有些老板是有錢也不給?！赌圉q也是魚》的老板聲稱“錢我是有的”，欠著農(nóng)民工工資卻不給。

農(nóng)民工維權(quán)意識(shí)經(jīng)歷了由淺入深、從個(gè)體到群體的發(fā)展過程。討薪題材的農(nóng)民工電影，為農(nóng)民工獲得合理報(bào)酬而抗?fàn)?，表現(xiàn)出正義的力量。

（二）表現(xiàn)農(nóng)民工與城市的沖突

編導(dǎo)表現(xiàn)農(nóng)民工與城市的沖突過程，對(duì)農(nóng)民工的遭遇寄予了同情，批判了不合時(shí)宜的制度設(shè)計(jì)，批判了城市人對(duì)農(nóng)民工的貶斥。

表現(xiàn)農(nóng)民工與城市人的利益沖突，以《上車，走吧》為代表。影片重點(diǎn)表現(xiàn)了北京小巴司機(jī)大頭對(duì)農(nóng)民工劉承強(qiáng)、高明進(jìn)行坑害的情景。大頭先是別車，然后是舉報(bào)，最后是拆剎車。劉承強(qiáng)落得個(gè)車毀人傷，只好改行送礦泉水。高明回到了山東老家。影片采用現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，客觀冷靜地描繪生活的陰暗面。三個(gè)回合的巧妙設(shè)計(jì)，活現(xiàn)了以大頭為代表的城市人的陰險(xiǎn)用心。

農(nóng)民工電影還表現(xiàn)了農(nóng)民工與城市人之間真情與世俗的沖突。農(nóng)民工電影，在人物設(shè)計(jì)上，通常是把農(nóng)民工塑造成為傳承民族優(yōu)秀品質(zhì)的人，把城市人塑造成為寡情薄義、貪財(cái)好利的人，通過人物形象的對(duì)比來(lái)達(dá)到皈依傳統(tǒng)文化和反思現(xiàn)代性的目的?！赌圉q也是魚》中女泥鰍精心護(hù)理老爺子，謝林林卻只是按照價(jià)目表計(jì)算報(bào)酬，忽略了人的情感因素。老爺子去世時(shí)，女泥鰍放聲痛哭，謝林林卻驚詫于女泥鰍哪來(lái)這么多感情。女泥鰍純樸、善良、真誠(chéng)與謝林林清高、冷漠形成了鮮明對(duì)照。城市人的世俗觀念，是造成農(nóng)民工精神痛苦的原因之一。

戶籍制度的阻隔、城鄉(xiāng)文明的差異，使得農(nóng)民工生活在城市生活的制度圈子和文化圈子之外。農(nóng)民工自身素質(zhì)低，降低了農(nóng)民工適應(yīng)城市生活的能力。因此，農(nóng)民工與城市的沖突還將持續(xù)。

（三）表現(xiàn)生存苦難，體現(xiàn)人本主義

影片表現(xiàn)了農(nóng)民工的吃穿住行條件十分艱苦。《扁擔(dān)·姑娘》的東子經(jīng)常拖欠房租，衣服又臟又舊，飯食聊以果腹而已?！蛾惸兔梨谩返淖》繘]有暖氣，半夜里凍醒后，兩人抱成一團(tuán)，相互取暖。《泥鰍也是魚》展示了農(nóng)民工艱苦的出行條件。農(nóng)民工擠在一節(jié)火車貨廂里，風(fēng)大很冷，有的用毛毯一卷就睡著了。歲末年初，農(nóng)民工一票難求。

影片表現(xiàn)了農(nóng)民工臟累苦險(xiǎn)的工作條件，這對(duì)農(nóng)民工的身體往往造成危害?！度嗣P(guān)天》中，那些女工被活活燒死燒傷?！赌圉q也是魚》的農(nóng)民工，在城市下水道里往來(lái)穿梭。下水道塌翻時(shí)一位農(nóng)民工受了重傷。農(nóng)民工的工作環(huán)境經(jīng)常失去安全保障。安全事故頻發(fā)，反映了嚴(yán)重的社會(huì)問題。

影片表現(xiàn)了農(nóng)民工的健康狀況普遍不佳。工作十分疲勞，容易引發(fā)多種疾病。很多農(nóng)民工對(duì)付疾病的辦法是一扛二拖三吃藥。因?yàn)獒t(yī)藥費(fèi)很貴，他們能省則省，結(jié)果耽擱了治療，死亡是他們經(jīng)常面臨的命運(yùn)?！痘丶摇返膭⑧l(xiāng)禮，得了痔瘡一拖再拖，慢慢轉(zhuǎn)化為直腸癌?！赌圉q也是魚》的男泥鰍，只要不舒服就吃紅霉素。后來(lái)，他死在一條長(zhǎng)椅上，手里的紅霉素灑落一地?！恫辉S搶劫》的小順子，患了白血病，還鄉(xiāng)后不治而亡。農(nóng)民工帶著傷殘和職業(yè)病回到家鄉(xiāng)，勢(shì)必喪失或者部分喪失勞動(dòng)能力，影響今后的生計(jì)。他們可能因病因殘返貧致貧。農(nóng)民工面臨很高的醫(yī)藥門檻，以至于諱疾忌醫(yī)。這種障礙心理的形成，隱含了嚴(yán)重的社會(huì)問題。

文藝作品描寫的“疾病”，往往具有隱喻功能。生存病態(tài)折射出社會(huì)的病態(tài)。疾病、傷殘等現(xiàn)象包含著深刻的社會(huì)原因。編導(dǎo)對(duì)病態(tài)人生和病態(tài)社會(huì)進(jìn)行深刻反思，發(fā)出了“救救農(nóng)民工”的沉痛吶喊。

影片表現(xiàn)了農(nóng)民工苦難的生存狀態(tài)，體現(xiàn)了編導(dǎo)的人本主義思想。人是萬(wàn)物之靈，社會(huì)發(fā)展最終要有利于人的生存。農(nóng)民工電影，反思了對(duì)農(nóng)民工生存造成不利的原因，發(fā)出了正義的呼聲，為加強(qiáng)農(nóng)民工權(quán)益保護(hù)做了輿論推動(dòng)工作。

（四）反思教育體制問題

農(nóng)民工電影反思教育體制問題，主要表現(xiàn)在流動(dòng)兒童進(jìn)城上學(xué)受到戶籍身份的限制、農(nóng)民工子弟學(xué)校面臨制度困惑、留守兒童缺乏制度支持。編導(dǎo)反思教育體制，表現(xiàn)了深沉的憂患意識(shí)。

流動(dòng)兒童進(jìn)入城市接受義務(wù)教育，面臨著教育不公平的挑戰(zhàn)。造成農(nóng)民工子弟接受城市教育不公平的原因，首先是戶籍制度的隔閡。附加在戶籍制度之上的福利制度還沒有與戶籍脫鉤，排斥作用依然存在。其次是義務(wù)教育管理體制不完善。義務(wù)教育是分級(jí)辦學(xué)，主要采取屬地管理辦法。三是義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)投入嚴(yán)重不足。為了解決經(jīng)費(fèi)問題，城市學(xué)校向農(nóng)民工子弟收取借讀費(fèi)。借讀費(fèi)反映了戶籍基礎(chǔ)上的教育不公平?！督新晪寢尅贩从沉私枳x費(fèi)高昂給農(nóng)民工子弟帶來(lái)的困惑。

打工子弟學(xué)校面臨著制度困惑。打工子弟學(xué)校辦學(xué)條件很差，經(jīng)常遭到教育行政部門取締。編導(dǎo)積極思考這些體制性問題，并且試圖提出解決辦法，代表性作品有《同一片藍(lán)天》。影片反映了打工子弟學(xué)校面臨的制度困惑。這所打工子弟學(xué)校，遭到區(qū)教育局查封。在市委書記的干預(yù)下，打工子弟學(xué)校順利通過了審批。不久后，陽(yáng)湖市新市民子弟學(xué)校大廈落成。解決農(nóng)民工子女就學(xué)問題，政府責(zé)無(wú)旁貸。解決問題主要依靠體制的轉(zhuǎn)變。

一些農(nóng)民工電影試圖為留守兒童提供制度支持：對(duì)留守兒童加強(qiáng)監(jiān)護(hù)，為他們提供真正的心靈樂園。政府提供財(cái)政支持，興辦寄宿制學(xué)校等公益事業(yè)，為留守孩子解決實(shí)際困難，是行之有效的辦法。影片《留守孩子》《守護(hù)》積極思考留守兒童問題。家庭教育嚴(yán)重缺失，是造成留守兒童發(fā)展危機(jī)的重要原因。影片展現(xiàn)了留守兒童的放縱生活，揭示了留守兒童潛在的危機(jī)。影片主動(dòng)思考了關(guān)愛留守兒童的制度建設(shè)問題，提升了影片的思想高度。

這些影片關(guān)注農(nóng)民工子弟的教育弱勢(shì)，積極思考農(nóng)民工子弟的教育問題，反思了教育體制，內(nèi)含“救救孩子”的急切呼聲，體現(xiàn)了干預(yù)現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)勇氣。

（五）批判“騰籠換鳥”的社會(huì)排斥

勞動(dòng)部門對(duì)農(nóng)民工實(shí)行就業(yè)排斥，嚴(yán)格限制外來(lái)工的行業(yè)和工種。這種“騰籠換鳥”的做法，以戶籍為壁壘，以身份為等差，對(duì)農(nóng)民工進(jìn)行歧視?！渡某兄Z》的杜養(yǎng)富，因?yàn)闆]有城市戶口；所以，不能參加勞動(dòng)局的招工活動(dòng)。

（六）揭批黑煤窯的罪惡

“包身工”制度，仍然存在于礦井內(nèi)部。農(nóng)民工電影大膽揭露了限制人身自由的黑幕，為觀眾展示了真實(shí)中國(guó)的一個(gè)場(chǎng)景。《誰(shuí)是臥底》揭露了黑煤窯里農(nóng)民工人身權(quán)利遭到侵害的事實(shí)。老畢來(lái)礦上做工已有半年多，依然是試用工，一分錢也沒有拿到。求告無(wú)門，他選擇逃跑，卻被礦上的監(jiān)工發(fā)現(xiàn)。于是，齊駝鳥對(duì)老畢施以嚴(yán)酷的懲罰。齊鴕鳥查驗(yàn)農(nóng)民工的身份證時(shí)，順勢(shì)就扣押身份證和手機(jī)，還私自搜查行李。這個(gè)黑煤窯實(shí)行的是奴隸制管理方式。影片揭露了官商一體的腐敗現(xiàn)象。王副縣長(zhǎng)利用職權(quán)，非法開辦小煤窯，采取欺騙手段榨取工人工資。

總之，這個(gè)時(shí)期的農(nóng)民工電影，反思了社會(huì)體制問題。編導(dǎo)寄寓了人文知識(shí)分子的獨(dú)立思考和批判立場(chǎng)，體現(xiàn)了藝術(shù)家的社會(huì)良知和仁愛精神，提升了農(nóng)民工電影的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。

三、新世紀(jì)初以來(lái)：鼓舞勵(lì)志打拼與融入城市

表現(xiàn)農(nóng)民工勵(lì)志打拼，表現(xiàn)農(nóng)民工與城市社會(huì)的融合，成為新世紀(jì)初以來(lái)農(nóng)民工電影的主題。這兩個(gè)方面都與體制緊密相聯(lián)。

（一）農(nóng)民工勵(lì)志劇

農(nóng)民工勵(lì)志劇，內(nèi)容主要涉及四個(gè)方面。一是農(nóng)民工在企業(yè)打拼：有的當(dāng)上了中層管理人員；有的進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)，或者承包經(jīng)營(yíng)，發(fā)財(cái)致富；有的積極學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)，在競(jìng)爭(zhēng)勝出。這是農(nóng)民工勵(lì)志劇的主要表現(xiàn)內(nèi)容。二是積極學(xué)習(xí)法律，農(nóng)民工當(dāng)上了律師。三是有的農(nóng)民工決心寫劇本，夢(mèng)想沖進(jìn)奧斯卡。四是有的農(nóng)民工制造了簡(jiǎn)易飛機(jī)，把夢(mèng)想帶到了藍(lán)天白云之間。

農(nóng)民工的文盲勵(lì)志打拼，變?yōu)槌晒φ撸蔀檗r(nóng)民工勵(lì)志劇的一道亮麗的風(fēng)景。《碗兒》中的碗兒，沒有踏進(jìn)學(xué)校的門，背上行囊去北京打工。碗兒在飯館當(dāng)服務(wù)員，不會(huì)用文字寫菜單，她就畫出菜肴的示意圖。以畫圖代替寫字吸引了眾多顧客上門，飯館的生意頓時(shí)火爆。細(xì)心揣摩，勤于思考，這就是碗兒精明能干的表現(xiàn)。飯館老板的另一家店子，生意持續(xù)淡薄。老板決定讓碗兒去管理。碗兒與老板簽了為期三年的承包合同。這家店子經(jīng)過碗兒的精心打理，不久后就紅火起來(lái)了。碗兒成功之后，進(jìn)入一家小學(xué)讀書。影片敘述奇人奇事，對(duì)農(nóng)民工具有鼓舞作用。

農(nóng)民工勵(lì)志劇，還選擇現(xiàn)實(shí)生活中的奇人奇事?！秹?mèng)想就在身邊》選擇農(nóng)民工譚雙劍的真人真事，來(lái)鼓舞農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)。譚雙劍在建筑工地打工，經(jīng)過苦學(xué)苦練，最終承包了鳥巢的電氣安裝工程，成為時(shí)代的風(fēng)云人物。

在企業(yè)打拼的農(nóng)民工中，《所有夢(mèng)想都開花》《燴面館》《農(nóng)民工》等，都敘述了農(nóng)民工艱苦打拼終于成功的故事?！端袎?mèng)想都開花》中的林芳兄妹，成為大企業(yè)的中層管理人員。《燴面館》的慶海，在北京開了一家燴面館，生意十分紅火，實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)想?！掇r(nóng)民工》的陳大成、邱茂盛等，在寧波的建筑工地艱苦打拼。他們創(chuàng)辦了建筑公司。成功后，他們?cè)诩亦l(xiāng)捐資辦學(xué)、開工廠。

《民工律師大圣》敘述了農(nóng)民工孫大圣成為律師的故事。孫大圣狀告工頭趙國(guó)強(qiáng)敗訴以后，努力學(xué)習(xí)法律，決心重新狀告工頭。孫大圣言之鑿鑿，引用法律條文進(jìn)行申辯，告倒了工頭趙國(guó)強(qiáng)。后來(lái)，孫大圣取得了律師資格證，為農(nóng)民工提供法律援助。有些影片把傳奇美學(xué)發(fā)展到極致，形成了后現(xiàn)代主義的狂歡與戲謔。《老五的奧斯卡》的送水工王老五，突發(fā)奇想，決心寫劇本沖進(jìn)奧斯卡。《高興》的劉高興，乘坐自己制造的飛機(jī)，飛躍西安上空，實(shí)現(xiàn)了做一回人上人的夢(mèng)想。影片通過奇情幻想，表現(xiàn)了農(nóng)民工的夢(mèng)囈。

農(nóng)民工勵(lì)志劇的特點(diǎn)在于傳奇美學(xué)的運(yùn)用，編造了英雄傳奇。這是對(duì)農(nóng)民工生活加以選擇性利用，夸張了少數(shù)成功者的經(jīng)歷，掩蓋了大多數(shù)農(nóng)民工的生存現(xiàn)實(shí)，在邏輯上存在以偏概全的弊病。其背后深藏著主流意識(shí)形態(tài)的規(guī)訓(xùn)。

（二）農(nóng)民工子弟勵(lì)志劇

農(nóng)民工子弟勵(lì)志劇，表達(dá)了編導(dǎo)對(duì)農(nóng)民工子弟的殷切期望，為農(nóng)民工子弟提供了寶貴的精神食糧。

《城市的河》的農(nóng)民工子弟木頭，在體育教師的嚴(yán)格訓(xùn)練下，獲得全市游泳比賽冠軍。因?yàn)樘亻L(zhǎng)卓異，學(xué)校把他轉(zhuǎn)為正式學(xué)生，從而超越了戶籍限制?！段覉?jiān)強(qiáng)的小船》表達(dá)了“堅(jiān)守理想，揚(yáng)起生命風(fēng)帆”的勇氣與執(zhí)著?？圩拥膶W(xué)習(xí)條件雖然艱苦；但是，他沒有喪失理想追求。影片以參加船模比賽來(lái)表現(xiàn)扣子的堅(jiān)毅。他終于在比賽中勝出，贏得了尊重。影片表現(xiàn)了理想信念對(duì)小孩的重要性，對(duì)農(nóng)民工子弟將會(huì)產(chǎn)生精神鼓舞作用。

編導(dǎo)寄希望于農(nóng)民工子弟，從小要樹立遠(yuǎn)大理想，自信自強(qiáng)，堅(jiān)忍不拔，努力拼搏。農(nóng)民工子弟，最重要的還是精神動(dòng)力的注入。農(nóng)民工子弟勵(lì)志劇，樹立了力爭(zhēng)上游的榜樣，必定產(chǎn)生良好的社會(huì)效果。

（三）表現(xiàn)城鄉(xiāng)融合

農(nóng)民工融入城市，在農(nóng)民工電影中，具體表現(xiàn)為三個(gè)方面：

城鄉(xiāng)融合的表現(xiàn)之一，在于城市人對(duì)農(nóng)民工的態(tài)度有了較大改善。這又表現(xiàn)在企業(yè)、學(xué)校、司法、婚姻關(guān)系四個(gè)方面。

影片表現(xiàn)了企業(yè)對(duì)農(nóng)民工的態(tài)度發(fā)生了變化。《所有夢(mèng)想都開花》的黃總裁在公司的高層會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“今后在我們廠里，不能再提什么農(nóng)民工、外來(lái)妹，大家都是員工?！秉S總裁還開出了一張20萬(wàn)元的支票，為小妹治療白血病?！肚肺沂f(wàn)零五千》的老板，送錢上門賠償農(nóng)民工工傷。這些影片塑造了企業(yè)的新形象。企業(yè)開始平等對(duì)待農(nóng)民工，主動(dòng)承當(dāng)社會(huì)責(zé)任。企業(yè)形象的改變，為城鄉(xiāng)融合提供了助推器。

影片表現(xiàn)了學(xué)校對(duì)農(nóng)民工子弟的態(tài)度發(fā)生了變化。《同一片藍(lán)天》的許若蘭，主動(dòng)辭去公職，專門教農(nóng)民工子弟讀書。她創(chuàng)辦了農(nóng)民工子弟學(xué)校。她為農(nóng)民工子弟謀發(fā)展，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。《城市的河》中，學(xué)校接納木頭為正式學(xué)生，承擔(dān)了社會(huì)責(zé)任。這些影片為進(jìn)城農(nóng)民工子弟問題的解決提供了有益的示范，為城鄉(xiāng)融合進(jìn)行了積極地思考。

影片表現(xiàn)了司法部門向農(nóng)民工提供了法律支持。《吳大款包工記》中，法院院長(zhǎng)親自把農(nóng)民工工資送到村長(zhǎng)手中，維護(hù)了農(nóng)民工權(quán)益?！秲鹤?、媳婦和老娘》的律師，向農(nóng)民工提供了法律援助，使老娘索回了礦難撫恤金。這些影片表現(xiàn)了司法部門對(duì)農(nóng)民工權(quán)益保障的大力支持，有利于農(nóng)民工融入城市。

影片表現(xiàn)了城鄉(xiāng)青年婚姻關(guān)系的建立。戶籍政策的改進(jìn)，使城市人對(duì)農(nóng)民工的婚戀態(tài)度發(fā)生了較大改變?！端袎?mèng)想都開花》中，趙小蘭嫁給了城市青年孫明，心態(tài)比較平衡。《玻璃情緣》中，農(nóng)民工周偉娶了城市女青年梅琳為妻。影片支持了城鄉(xiāng)男女青年的自由婚戀。城鄉(xiāng)男女的自由婚戀，有利于城鄉(xiāng)融合。

以上四個(gè)方面，表現(xiàn)了城市人對(duì)農(nóng)民工的態(tài)度發(fā)生了變化。城市人對(duì)農(nóng)民工態(tài)度的改善，有利于營(yíng)造良好的城市生存環(huán)境，增強(qiáng)城市對(duì)農(nóng)民工的親和力。

城鄉(xiāng)融合的表現(xiàn)之二，在于農(nóng)民工樹立了自信心、自強(qiáng)心，思想觀念城市化?！恫Ａ峭该鞯摹?，表現(xiàn)了小四川的陽(yáng)光心理：到城市打工，是為了將來(lái)的美好生活?！段业拿利愢l(xiāng)愁》表現(xiàn)了農(nóng)民工新的家園觀：“人在哪兒，家就在哪兒?！薄陡吲d》的劉高興對(duì)五福說(shuō)：“城里就是咱的城里，要愛?！彼麄?cè)谟^念上已經(jīng)認(rèn)同城市就是家園了。許多農(nóng)民工在城市的底層掙扎，希望和信心支撐了他們的精神世界。

城鄉(xiāng)融合的表現(xiàn)之三，在于農(nóng)民工進(jìn)城定居?！短焯冒肌贰掇r(nóng)民工》表現(xiàn)了農(nóng)民工經(jīng)過艱難的勵(lì)志打拼，終于在城市定居的漫長(zhǎng)過程。市民化是城鄉(xiāng)融合的最高境界。一旦在城市定居，擁有城市戶籍，農(nóng)民工的身份就發(fā)生了根本改變。

總體看來(lái)，表現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的農(nóng)民工電影，描繪了農(nóng)民工的發(fā)展夢(mèng)、愛情夢(mèng)、定居夢(mèng)，以及進(jìn)城農(nóng)民工子弟的求學(xué)夢(mèng)，表現(xiàn)了農(nóng)民工融入城市的崇高理想，能鼓舞農(nóng)民工奮力打拼，具有積極的社會(huì)意義。但是，這些影片，偏離了大多數(shù)農(nóng)民工的生存現(xiàn)實(shí)，忽視了多數(shù)農(nóng)民工想融入城市而不能的困境，體現(xiàn)出電影編導(dǎo)的主觀設(shè)計(jì)。因而，就其本質(zhì)而言，這是不真實(shí)的。農(nóng)民工融入城市，還存在諸多制度體制障礙。農(nóng)民工仍然被當(dāng)成危害治安的潛在因素。企業(yè)最大限度地壓低農(nóng)民工工資。農(nóng)民工維權(quán)的道路依然十分坎坷。城市房?jī)r(jià)居高不下，第二代農(nóng)民工在城市發(fā)展的心理壓力非常大。富士康跳樓事件向世人敲響了警鐘：第二代農(nóng)民工仍然面臨生存困境?，F(xiàn)實(shí)生活中農(nóng)民工普遍的生存狀況，與表現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的農(nóng)民工電影，形成了鮮明對(duì)比。這個(gè)對(duì)比表明：表現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的農(nóng)民工電影，提供了虛假的內(nèi)容；思想傾向上，體現(xiàn)了電影編導(dǎo)粉飾現(xiàn)實(shí)的主觀化、意念化傾向；在創(chuàng)作方法上，運(yùn)用了偽現(xiàn)實(shí)主義。這是主流意識(shí)形態(tài)及電影產(chǎn)業(yè)化規(guī)訓(xùn)的必然后果。