淺談設(shè)計(jì)科學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系問(wèn)題

彭耀倩

摘 要：有關(guān)設(shè)計(jì)科學(xué)和藝術(shù)設(shè)計(jì)二者關(guān)系的討論由來(lái)已久，本文重點(diǎn)從科學(xué)與設(shè)計(jì)的關(guān)系、科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系、藝術(shù)設(shè)計(jì)中的科學(xué)思想和設(shè)計(jì)科學(xué)中的藝術(shù)追求這幾個(gè)方面討論設(shè)計(jì)科學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系問(wèn)題，采用的研究方法是文獻(xiàn)檢索和定性分析，旨在為更好的闡明和辯證地看待設(shè)計(jì)科學(xué)和藝術(shù)設(shè)計(jì)以及二者之間的相互滲透提供一些可供參考的理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)科學(xué)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；關(guān)系

科學(xué)與藝術(shù)的互動(dòng)關(guān)系是伴隨著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步的，同時(shí)科學(xué)與藝術(shù)是發(fā)展也是行影相隨的，藝術(shù)需要科學(xué)的眼光來(lái)創(chuàng)作，科學(xué)指導(dǎo)藝術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)為科學(xué)提供了服務(wù)，藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系既是互動(dòng)的，又是相互依存的，藝術(shù)離不開(kāi)科學(xué)，科學(xué)也少不了藝術(shù)，藝術(shù)時(shí)刻都發(fā)生，是永恒的。

一、科學(xué)設(shè)計(jì)與藝術(shù)的關(guān)系

隨著人類社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)與藝術(shù)的交融，越來(lái)越受到人們的關(guān)注，并已成為當(dāng)今世界科學(xué)文化發(fā)展的特征之一。藝術(shù)的發(fā)展，科學(xué)的進(jìn)步，藝術(shù)的深層哲學(xué)思考也越來(lái)越深入。對(duì)于藝術(shù)的哲學(xué)思考，我個(gè)人并沒(méi)有太獨(dú)到的見(jiàn)解，一直都在努力的探索著和追尋著，什么是藝術(shù)，什么是哲學(xué)，這個(gè)概念非常的抽象，很難理解，藝術(shù)與哲學(xué)有什么樣的關(guān)系呢？到底里面有什么聯(lián)系呢？這樣的問(wèn)題似乎也引起思考過(guò)，一直沒(méi)形成系統(tǒng)的東西，但現(xiàn)在社會(huì)的飛速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，突飛猛進(jìn)。很難讓人跟得上，藝術(shù)的發(fā)展也呈現(xiàn)了非常繁華的局面，這讓我發(fā)現(xiàn)了一些東西，看到藝術(shù)和科學(xué)的跟緊密聯(lián)系，工業(yè)化的發(fā)展，需要科學(xué)技術(shù)，科學(xué)管理，科學(xué)創(chuàng)新，就是所謂的學(xué)科技術(shù)是第一生產(chǎn)力，同時(shí)也需要藝術(shù)設(shè)計(jì)，藝術(shù)規(guī)劃，他們之間就形成一種互動(dòng)關(guān)系，形成一種彼此依賴關(guān)系，科學(xué)的進(jìn)步，對(duì)藝術(shù)就提出了更多的要求，對(duì)藝術(shù)進(jìn)行了思維的導(dǎo)向創(chuàng)作，一個(gè)科學(xué)的產(chǎn)品，必須要有藝術(shù)的成分和藝術(shù)設(shè)計(jì)畫在里面，這個(gè)方面是從產(chǎn)品的外觀來(lái)分析，科學(xué)是服務(wù)人類的，科學(xué)的產(chǎn)品也是一樣，藝術(shù)是也是一樣，科學(xué)的產(chǎn)品是按照個(gè)人的生活需要來(lái)定制的，是用科學(xué)的方式加工制造出來(lái)的，同時(shí)也是藝術(shù)設(shè)計(jì)的結(jié)果，這個(gè)過(guò)程也是藝術(shù)思維指導(dǎo)的過(guò)程，如果沒(méi)有藝術(shù)的思考，沒(méi)有對(duì)產(chǎn)品造型的理解，沒(méi)有通過(guò)藝術(shù)抽象思考，那么制造出來(lái)的科學(xué)產(chǎn)品就可以和我們生活所需求的不一樣，那就是不科學(xué)了，不是藝術(shù)了。藝術(shù)設(shè)計(jì)是要人性化的，是和人的需求結(jié)合在一起的，這樣才能讓人接受，這都是根據(jù)他們的內(nèi)在聯(lián)系，組建的位置的擺放來(lái)進(jìn)行組合的，而這個(gè)過(guò)程就恰恰是藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程，是藝術(shù)思考的過(guò)程，是藝術(shù)與科學(xué)互動(dòng)的過(guò)程。而在這個(gè)過(guò)程中藝術(shù)設(shè)計(jì)往往提供的一個(gè)形象，或者是構(gòu)架，或者是模板。也可能有更深的藝術(shù)化。一般的情況是這樣的。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)中的科學(xué)思想和科學(xué)理論

藝術(shù)設(shè)計(jì)總是受著科學(xué)生產(chǎn)技術(shù)發(fā)展進(jìn)步的影響?？茖W(xué)技術(shù)影響和作用著藝術(shù)設(shè)計(jì)的具體實(shí)現(xiàn)形式。第一種銷售量超過(guò)百萬(wàn)件的產(chǎn)品是托內(nèi)特設(shè)計(jì)的托內(nèi)特椅子。它產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉，是當(dāng)時(shí)著名的小酒店椅子，就是由于當(dāng)時(shí)托內(nèi)特工廠發(fā)明彎木與塑木新工藝而引起的直接后果。技術(shù)作為設(shè)計(jì)人員實(shí)現(xiàn)其設(shè)計(jì)思維和理念的必經(jīng)途徑，那么隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和各種在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的新材料、新工藝、新技法促使了技術(shù)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)造起到直接影響，如各種優(yōu)質(zhì)鋼材和輕金屬的應(yīng)用被用于設(shè)計(jì)中，產(chǎn)生了德國(guó)設(shè)計(jì)大師密斯～凡德羅設(shè)計(jì)的鋼管坐椅；它那輕巧、現(xiàn)代的外觀造型，讓消費(fèi)者充分體會(huì)著技術(shù)科學(xué)給人們的生活帶來(lái)的愉悅感。與此同時(shí)，鋼的應(yīng)用和建筑技術(shù)的進(jìn)步，隨即帶來(lái)了摩天大樓的設(shè)計(jì)，在汽車領(lǐng)域，如福特生產(chǎn)線的發(fā)明，令汽車變成了大眾消費(fèi)品，從而使中產(chǎn)階層，散到城市郊外生活，進(jìn)而改變了城市環(huán)境的規(guī)劃與布局設(shè)計(jì)。然而，大批量產(chǎn)品的生產(chǎn)，要求龐大均勻的市場(chǎng)，消費(fèi)者必須購(gòu)買標(biāo)準(zhǔn)化的產(chǎn)品，這就要求生產(chǎn)廠家對(duì)市場(chǎng)擁有控制力。這樣使得廣告設(shè)計(jì)行業(yè)蓬勃發(fā)展起來(lái)，尤其是cI設(shè)計(jì)顯得特別重要。然而，在新型材料中，毫無(wú)疑義，塑料是對(duì)20世紀(jì)的設(shè)計(jì)影響最大的材料。因其具易于成型和脫模，且成本低廉，很快在設(shè)計(jì)中應(yīng)用開(kāi)來(lái)，被用于各種設(shè)計(jì)上，如電話機(jī)、辦公用品、家具以及各種包裝器，而新型塑料多樣兒的鮮明色彩和成型工藝上的靈活性更適宜設(shè)計(jì)的個(gè)性化發(fā)揮和產(chǎn)品符號(hào)的靈活運(yùn)用。然而隨著信息技術(shù)的發(fā)展，讓設(shè)計(jì)變得更加智能化，更靈活看到效果而所有這些讓我們發(fā)現(xiàn)，新技術(shù)新材料的出現(xiàn)都會(huì)促進(jìn)鼓著設(shè)討叫幣對(duì)新的實(shí)現(xiàn)形式、新的結(jié)構(gòu)組成和構(gòu)成的探索。

三、設(shè)計(jì)科學(xué)中的藝術(shù)表達(dá)

現(xiàn)代科學(xué)對(duì)藝術(shù)的影響，主要表現(xiàn)為運(yùn)用高新科技手段進(jìn)行創(chuàng)作。任何藝術(shù)中的基礎(chǔ)都有一定的技術(shù)基礎(chǔ)，從原始的粘土、木頭、石塊到塑料、金屬，科技進(jìn)步不斷地為藝術(shù)創(chuàng)作提供新材料，而隨著藝術(shù)材料的更新，藝術(shù)的表現(xiàn)手法也隨之向更廣闊的表現(xiàn)空間拓展，形成新的藝術(shù)語(yǔ)言。比如在雕塑創(chuàng)作中，從最初的石頭和泥土到現(xiàn)代雕塑中使用的玻璃鋼、樹(shù)脂，甚至太陽(yáng)能的材料，藝術(shù)的表現(xiàn)技法也與傳統(tǒng)雕塑有了極大的不同。藝術(shù)不是閉鎖在最初模擬生活的有限手段范圍之內(nèi)，新技術(shù)的出現(xiàn)帶來(lái)了新的表現(xiàn)形式，從而擴(kuò)大了藝術(shù)的新領(lǐng)域。新的技術(shù)手段既拓展藝術(shù)的表現(xiàn)力，賦予作品新的藝術(shù)意境，同時(shí)又改變了欣賞方式，比如與傳統(tǒng)的以視覺(jué)為主的欣賞方式相比，多媒體技術(shù)就可以使欣賞者調(diào)動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多種感受方式更投入地融入到作品中。

但是技術(shù)作為藝術(shù)的表現(xiàn)手段，并不構(gòu)成藝術(shù)作品的全部，藝術(shù)作品的靈魂還在于創(chuàng)作者的情感深度、體驗(yàn)深度、對(duì)世界、對(duì)生命的深邃理解和敏銳感受?；蛘哒f(shuō)，藝術(shù)作品要與創(chuàng)作者的精神世界同構(gòu)，精神世界的傳達(dá)當(dāng)然離不開(kāi)技術(shù)，新的技術(shù)手段可以把微妙的心靈律動(dòng)更形象精妙地傳達(dá)出來(lái)，但是離開(kāi)了創(chuàng)作者的生命感悟力，技術(shù)就只能是沒(méi)有靈魂的技術(shù)，而不能變成藝術(shù)語(yǔ)言。只靠技術(shù)手段的更新，而不在理解體驗(yàn)生存上下功夫，永遠(yuǎn)都無(wú)法提升作品的藝術(shù)境界。

四、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)美感在科學(xué)創(chuàng)造中往往能給人們意想不到的啟迪。特別當(dāng)你在科學(xué)創(chuàng)造過(guò)程中遇到困難，思路受阻，百思不得其解時(shí)，某些藝術(shù)美感的啟示，能使你茅塞頓開(kāi)，接通已經(jīng)失掉和忽略的線索，溝通“已知”與“未知”的聯(lián)系，促使你浮想連翩，觸發(fā)靈感，使難題迎刃而解。

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