淺談民間舞蹈藝術(shù)的傳承與發(fā)展

李美棋

摘 要：我國是一個(gè)多民族、歷史悠久、幅員遼闊的國家，不同地域不同民族生產(chǎn)生活中所探索衍生出來的舞蹈形式也是風(fēng)格迥異，蘊(yùn)藏著不同民間藝術(shù)內(nèi)涵，也共同組成了我國繁茂的民間舞蹈藝術(shù)體系。本文重點(diǎn)分析了當(dāng)代民間舞蹈藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，總結(jié)了民間舞蹈藝術(shù)的起源和重要的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)從內(nèi)部和外部兩個(gè)方面給傳承和發(fā)展民間舞蹈藝術(shù)提出了一些可供參考的建議。

關(guān)鍵詞：民間舞蹈；傳承；發(fā)展

民族舞蹈是民間傳統(tǒng)文化的藝術(shù)表達(dá)形式，具有鮮明的地方特色，其多樣化的舞蹈技巧和藝術(shù)功能一方面為專業(yè)化舞種提供了鮮活的素材，另一方面也形成了特有的區(qū)域局限性，限制了自身的發(fā)展。民間舞蹈藝術(shù)的傳承和發(fā)展應(yīng)該以充分尊重并認(rèn)可民間舞蹈及其藝術(shù)價(jià)值為前提，并從舞蹈本身的表演形式出發(fā)，進(jìn)行符合時(shí)代特征的創(chuàng)新，而這，也將是本文要重點(diǎn)討論的內(nèi)容。

一、民間舞蹈的特性分析

民間舞蹈作為一門藝術(shù)，是各族勞動(dòng)人民在生活勞動(dòng)中內(nèi)心世界的外在反映，它生動(dòng)直觀地表現(xiàn)出各民族人民的性格、氣質(zhì)、生活方式、物質(zhì)文化、生存狀態(tài)乃至宗教信仰。隨著歷史的發(fā)展，民間舞蹈也隨著社會的變遷而逐漸形成了六大特性，分別是繼承性、群眾性、自娛性、即興性、適應(yīng)性和民族地域性。繼承性是因?yàn)槊耖g舞蹈保存了許多古代生活的形象特征，積淀著不同歷史發(fā)展階段的文化因素，它和人們的傳統(tǒng)觀念、民俗活動(dòng)緊密結(jié)合，世代相傳，不斷發(fā)展；而群眾性主要表現(xiàn)在它是人民群眾集體創(chuàng)作的成果，從群眾中來，到群眾中去；自娛性表現(xiàn)在廣大人民自娛自樂的舞蹈表現(xiàn)形式，是人們最真摯的情感流露；即興性則表示其表演程序規(guī)范性不強(qiáng)，舞姿造型因人而異，隨性而出；適應(yīng)性是表示它以歷史時(shí)代為背景，適應(yīng)著潮流的發(fā)展，有這與時(shí)俱進(jìn)的特色；最后的民族地域性是指它受地域和自然環(huán)境的影響具有鮮明的民族風(fēng)格特點(diǎn)和地域文化色彩。

具體的民間舞蹈形式據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國56個(gè)名族共計(jì)有一百多種，其中漢族的“獅子舞”、蒙古族的“安代舞”、鄂溫克族的“打獵舞”、壯族的“火貓舞”、瑤族的“黃泥鼓舞”、朝鮮族的“長鼓舞”、土家族的“擺手舞”、苗族的“木鼓舞”、傣族的“孔雀舞”等特點(diǎn)鮮明，或表達(dá)青年愛情，或象征圖騰信仰，或展現(xiàn)生活習(xí)俗，或表達(dá)祝福心愿。

除了民間舞蹈本身表現(xiàn)形式的特性，傳播率低也是社會高速發(fā)展下民間舞蹈面臨的一個(gè)尷尬特點(diǎn)，正是因?yàn)槊耖g舞蹈與民族和地域有著密不可分的關(guān)系，而不同民族的人民生活習(xí)俗、宗教信仰和生活環(huán)境都不盡相同，甚至還存在互相排斥的現(xiàn)象，導(dǎo)致民間舞蹈難登大雅之堂，不同種類的民間舞蹈也逐步趨于小眾舞種，具有一定的民族狹隘性。

二、民間舞蹈傳承和發(fā)展中面臨的主要問題

首先，上文中提到的民間舞蹈傳播率低是目前民間舞蹈面臨的嚴(yán)重問題之一，因?yàn)闆]有非?？茖W(xué)系統(tǒng)的舞蹈教學(xué)編排，民間舞蹈大多是日常生活的一些民族習(xí)慣動(dòng)作的延伸，所以市場上關(guān)于民間舞蹈的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)和研究機(jī)構(gòu)幾乎不存在，同時(shí)觀眾對民間舞蹈的理解具有民族差異性，不具備大眾欣賞的發(fā)展?jié)摿?，所以媒體相關(guān)舞蹈比賽的安排也比較少，這是從民間舞蹈起源層面上的發(fā)展障礙。

其次，網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展和多民族的漢化也直接導(dǎo)致了部分民間舞蹈藝術(shù)的消亡。面對滾滾而來的國際文化與現(xiàn)代化的沖擊，在當(dāng)前如何保護(hù)正處流失和消亡的民族民間舞蹈文化，很值得我們深思和探索。如在垂危中告急的“四筒鼓”舞蹈。“四筒鼓”舞蹈是流行于東北農(nóng)村的一種具有祭祀性的漢族男子集體舞蹈，它是一種作為伴隨葬禮而存在的舞蹈，具有較強(qiáng)的自娛性。由于近年來當(dāng)?shù)卣罅ν菩袣浽岣母?，歷史遺留下來的土葬習(xí)俗逐漸被火葬取代。因此十多年前在城區(qū)附近跳“四筒鼓”舞蹈的現(xiàn)象已蕩然無存，現(xiàn)在只有在較偏僻的鄉(xiāng)村才能見到。同時(shí)，漢族文化的“同化”同樣值得關(guān)注，隨著科學(xué)教育的普及，各民族的人民為了適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮，逐漸從高校求學(xué)開始就離開了自己的家鄉(xiāng)，去一線城市工作，久而久之，對民族原生態(tài)的文化接觸也逐漸變少。

三、針對民間舞蹈藝術(shù)傳承與發(fā)展的幾點(diǎn)建議

民間舞蹈藝術(shù)的繼承與發(fā)展，首先取決于挖掘。例如：邀請掌握民間舞蹈專長的藝人到演出團(tuán)體來，安排專人重點(diǎn)學(xué)習(xí)，也組織舞蹈演員集體向藝人學(xué)習(xí)民間舞蹈作品和素材；組織同一地區(qū)，各種流派的藝人同臺演出，它可在民間藝術(shù)家的演出中，從一些即興的表演里，發(fā)現(xiàn)他們在藝術(shù)活動(dòng)中，所具有的獨(dú)特的創(chuàng)造性。同時(shí)，挖掘民間舞蹈是一項(xiàng)細(xì)致、艱苦的工作。在這之中還要借助媒體的力量擴(kuò)大民間藝術(shù)的影響力，讓民間藝術(shù)擺脫從不登大雅之堂的窘境，從而能像現(xiàn)代舞蹈一樣走進(jìn)熒屏，走進(jìn)人們的視野。目前值得可喜的是，中央電視臺和各級地方電視臺已紛紛開設(shè)了各種形式的舞蹈推廣類節(jié)目，像CCTV舞蹈大賽、上海新娛樂電視頻道的《舞林大會》等，這些節(jié)目在選拔優(yōu)秀舞蹈選手的同時(shí)也無形中將多樣的舞蹈藝術(shù)傳播出去。

其次，民間歌舞與旅游業(yè)的結(jié)合是有效推廣民間舞蹈藝術(shù)的方式之一，民間舞蹈一般都是與民間風(fēng)俗特色結(jié)合在一起的，那么針對國內(nèi)目前民族特色旅游的火爆市場，如果能夠?qū)⒚耖g舞蹈作為民族特色旅游的基本環(huán)節(jié)，那么除了在增強(qiáng)旅游附加值的同時(shí)，也能更好的借助游客的網(wǎng)絡(luò)社交平臺分享給游客的朋友，是一舉兩得的良策。

最后，任何形式的藝術(shù)要想得到長期穩(wěn)定的傳承與發(fā)展，具有創(chuàng)作和表演能力的專業(yè)人才是必不可少的。高校是社會性人才培養(yǎng)的搖籃，在地方性高校開設(shè)地方性民間舞蹈專業(yè)，招收一些高考成績不達(dá)標(biāo)但民族舞蹈技巧過硬的學(xué)生進(jìn)行民間舞蹈專業(yè)化訓(xùn)練，這不僅有效解決了偏遠(yuǎn)地區(qū)考生因教育落后而無緣大學(xué)深造的現(xiàn)狀，更為地方藝術(shù)傳播培養(yǎng)了能走向未來的民間舞蹈人才，也是一個(gè)不錯(cuò)的嘗試方案。

四、結(jié)語

民間舞蹈藝術(shù)是中華文化的一部分，更是民族特色文化的瑰寶和結(jié)晶。當(dāng)今的中國民間舞蹈文化正面對海外藝術(shù)與市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，拯救民族舞蹈藝術(shù)是對中國舞蹈藝術(shù)體系完整性的捍衛(wèi)，是值得所有民族舞蹈藝術(shù)愛好者和工作者共同關(guān)注的話題。

參考文獻(xiàn)：

[1]張?bào)K. 在全民健身運(yùn)動(dòng)中推廣民族舞蹈的初探[J]. 金田. 2014（12）.

[2]馬盛德. 當(dāng)前我國傳統(tǒng)民間舞蹈發(fā)展中的問題與對策思考[J]. 藝術(shù)評論. 2010（01）.

[3]孫婕. 淺談中國民族民間舞蹈的傳承與創(chuàng)新發(fā)展[J]. 樂府新聲（沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)）. 2010（02）.

[4]巴特爾. 要注重對民族舞蹈藝術(shù)的保護(hù)與發(fā)展[J]. 鄂爾多斯文化. 2006（02）.