三個(gè)維度淺談詩(shī)歌教學(xué)

摘 要：詩(shī)歌是祖國(guó)燦爛文化的一顆明珠，學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌有多么的重要。但是，當(dāng)代的高職生浸泡在媒體文化、網(wǎng)絡(luò)文化、大眾文化的情境中，已經(jīng)失去學(xué)習(xí)詩(shī)歌的動(dòng)機(jī)。因此，高中詩(shī)歌教學(xué)求新求變迫在眉睫。筆者主要以心理學(xué)視角，從動(dòng)機(jī)、美感、能力三個(gè)維度來談?wù)勗?shī)歌教學(xué)的一點(diǎn)體會(huì)。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌教學(xué)；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；美感體驗(yàn)；創(chuàng)造能力

詩(shī)歌是祖國(guó)燦爛文化的一顆明珠，它蘊(yùn)含著深刻的思想，傳承著深厚的文化，積淀豐富的情感。朱光潛先生說：“要養(yǎng)成純正的文趣味，我們最好從讀詩(shī)入手?！笨梢?，學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌有多么的重要。但是，當(dāng)代的高職生浸泡在媒體文化、網(wǎng)絡(luò)文化、大眾文化的情境中，已經(jīng)失去學(xué)習(xí)詩(shī)歌的動(dòng)機(jī)?！吨芤住酚醒浴案F則變，變則通，通則久?！币虼?，高中詩(shī)歌教學(xué)求新求變迫在眉睫?，F(xiàn)以心理學(xué)視角，從動(dòng)機(jī)、美感、能力三個(gè)維度，以李白詩(shī)《蜀道難》為例，談?wù)勎覍?duì)詩(shī)歌教學(xué)的一點(diǎn)體會(huì)。王國(guó)維說：“詩(shī)人對(duì)自然人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外?！比耸亲匀恍耘c社會(huì)性的結(jié)合體，鑒賞詩(shī)歌除了進(jìn)入意境中外，還可以獲得情感的愉悅、心靈的共鳴、審美的體驗(yàn)。我們的詩(shī)歌教學(xué)也“須入乎其內(nèi)，又須出乎其外?！备咧猩b賞詩(shī)歌，有三大步驟：讀懂詩(shī)歌、感悟意境、創(chuàng)新理解。其中激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是前提和基礎(chǔ)，感悟意境是領(lǐng)悟與內(nèi)化，創(chuàng)新理解是目的與結(jié)果。

一、布置預(yù)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

“課前預(yù)習(xí)能培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)于學(xué)生整體能力的提高能起到積極有效的作用?！贬槍?duì)《蜀道難》我確定的課前預(yù)習(xí)目標(biāo)是：（1）溫故知新，復(fù)習(xí)已學(xué)習(xí)的關(guān)于李白的詩(shī)句；（2）知人論世，了解李白豪邁灑脫的生命軌跡；（3）詩(shī)海探珠，聯(lián)系詩(shī)歌談別人對(duì)李白的評(píng)價(jià)，并將這些學(xué)習(xí)目的作為學(xué)案，課前復(fù)印給學(xué)生。

“溫故知新”環(huán)節(jié)我引用一段文字：

就在那個(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代，秦民們?cè)磺Т蔚匾髟佭^的那條河，白霜與蘆花茫茫；魏武曾揮鞭遙指過的那片海，秋風(fēng)正洪波澹澹；我們將在邊塞再聽“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的久遠(yuǎn)渾響，我們將到荒原重溫“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”的興衰無(wú)常；讓“前不見古人，后不見來者”的嘆息使我們也“愴然而涕下”，令“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的傲嘯也激起我們“直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮狼?；赤壁大江東去，那尚未銷蝕的鐵戟被大浪淘出，問英雄安在？楚天千里清秋，那在少女的紅巾翠袖上留下淚痕的豪杰，已身老滄州！楊柳岸邊，曉風(fēng)殘?jiān)缕嗳幌嗨停淮夯ㄇ镌?，自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東……

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)途徑中最重要的一條：引起學(xué)生內(nèi)部需要，轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。這段文字中，能激發(fā)學(xué)生求知欲望的是：秦民吟詠與音樂的魅力；魏武與海的淵源；邊塞詩(shī)的雄渾豪放與美國(guó)西部片的蒼涼之美；“愴然而涕下”與“揾英雄淚”的異同點(diǎn)；“三赤”名篇與余秋雨的《東坡突圍》；柳永與“奉旨填詞”的故事；李煜與倉(cāng)央嘉措、納蘭性德三個(gè)“情圣”的人格魅力。

“知人論世”環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)問題：

李白二十六歲時(shí)只身出蜀，四十二歲才被召入長(zhǎng)安，供奉翰林，但并無(wú)實(shí)職。唐玄宗沉迷于聲色，任用奸臣，李白氣質(zhì)傲岸，桀驁不馴，蔑視權(quán)貴。不久，得罪權(quán)貴，而被讒言毀謗，排擠出京。在《蜀道難》中作者除了感嘆蜀道之難外，還感嘆了什么？

天寶初年，即李白第一次入長(zhǎng)安的時(shí)候，當(dāng)時(shí)表面繁榮的唐朝隱伏和醞釀著衰敗、變亂的危機(jī)。地方節(jié)度使勢(shì)力膨脹藩鎮(zhèn)割據(jù)，懷覬覦之心者，非徒安史。其實(shí)李白在這里又暗指了什么呢？

這些問題由淺入深，由外到內(nèi)，結(jié)合文本，引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人情感體驗(yàn)進(jìn)入到詩(shī)歌中來，達(dá)到發(fā)展學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的。

“詩(shī)海探珠”環(huán)節(jié)我引用李白的《贈(zèng)孟浩然》：

吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。

醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

“高山似的品格怎么能仰望著他？只有在此向您清高的人品致敬?！彬嚾换厥?，發(fā)現(xiàn)李白也有人格上的“偶像”孟浩然。由此聯(lián)想到《詩(shī)經(jīng)·孔子世家》中的名句“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之”。在李白傲慢、不可一世的外表下有一顆謙遜的內(nèi)心。

在“溫故知新”“知人論世”“詩(shī)海探珠”這三個(gè)課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)中，學(xué)生能帶著興趣去閱讀文本、了解詩(shī)人。這為后面進(jìn)入詩(shī)歌文本做了很好的鋪墊。

二、激趣導(dǎo)入，追求美感體驗(yàn)

“課堂教學(xué)是一門綜合藝術(shù)，是一臺(tái)精彩的戲劇，是一部多章節(jié)的小說。要讓學(xué)生打起精神來聽課，課堂不僅要有深厚的知識(shí)內(nèi)涵，還需要一個(gè)精彩的導(dǎo)語(yǔ)?！?/p>

下面是我執(zhí)教《蜀道難》時(shí)的導(dǎo)語(yǔ)：

余光中先生曾經(jīng)寫過一首詩(shī)，其中有這么幾句，請(qǐng)大家一起朗讀一下。 【多媒體課件展示余光中《尋李白》片段 】“酒入豪腸，七分釀成了月光 /余下的三分嘯成劍氣 /秀口一吐就半個(gè)盛唐” 寫的是哪位詩(shī)人？（李白）對(duì)！李白，中國(guó)詩(shī)壇上最為輝煌的一座雕像。他的浪漫主義情懷在他五彩繽紛的山水詩(shī)中始終閃爍著奇異的靈光。他眼里的黃河，是“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”；他眼里的明月是“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”；他心中的愁情是“抽刀斷水誰(shuí)更流，舉杯消愁愁更愁”；他以吞吐宇宙的豪氣讓神思在時(shí)空之中毫無(wú)拘束地游行。今天，讓我們追隨詩(shī)仙，一起神游《蜀道難》，看看他眼中的蜀道又是怎樣的呢？

我覺得展示余光中《尋李白》片段的好處：（1）符合心理學(xué)“有意注意”的規(guī)律，將學(xué)生的注意力盡快吸引到課堂上來；（2）情境式導(dǎo)入。羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！蓖ㄟ^當(dāng)代作家的口讓學(xué)生對(duì)“詩(shī)仙”李白有一個(gè)更加直觀的了解。另外，以學(xué)生熟悉的朗朗上口的李白詩(shī)句導(dǎo)入，好像步入了詩(shī)歌的海洋，給學(xué)生帶來美感體驗(yàn)，一下子就調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，為品味鑒賞詩(shī)歌創(chuàng)設(shè)了良好的學(xué)習(xí)氛圍。

三、品味鑒賞，激發(fā)創(chuàng)造能力

“創(chuàng)造是多角度、多方面的，對(duì)于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，語(yǔ)文教學(xué)是首當(dāng)其沖，因?yàn)閯?chuàng)造是人類智慧的最高表現(xiàn)，也是一個(gè)民族興旺發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志。”創(chuàng)造能力具體表現(xiàn)為詩(shī)歌鑒賞中立足于文本的“個(gè)性化、多元化的解讀”。而小組討論能最大限度地集思廣益，博采眾長(zhǎng)。古人也常說：“授人之魚，不如授人之漁?！痹趫?zhí)教《蜀道難》時(shí)，我首先向?qū)W生出示了鑒賞詩(shī)歌的基本方法：

體味詩(shī)歌意境：借助想像和聯(lián)想，神話故事傳說等把握詩(shī)歌所抒寫的情感。

鑒賞表達(dá)技巧：

1.抒情方式：直抒胸臆、借景抒情、情景交融等等。

2.表現(xiàn)手法：以虛襯實(shí)、正面描寫、側(cè)面描寫等等。

3.修辭手法：包括反復(fù)、夸張、比喻、對(duì)偶等等。

再通過學(xué)生小組討論，選擇你認(rèn)為最精彩的一句來鑒賞。要求可以在基本方法之上，進(jìn)行創(chuàng)新。經(jīng)過小組的討論，學(xué)生的思維得到了開闊，他們還會(huì)從摹寫、押韻、感官等方面來鑒賞詩(shī)歌。比如：“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”——山崩地裂蜀國(guó)五壯士被壓死了，兩地才有天梯棧道開始相通連。學(xué)生會(huì)說：這里巧妙地化用“五丁開山”這個(gè)神話傳說故事，寫出了開蜀道的難，寫出了古代人與自然的斗爭(zhēng)和改造自然的強(qiáng)烈的愿望，以及改造自然的困難。運(yùn)用了傳說故事極富有浪漫主義的色彩?！吧嫌辛埢厝罩邩?biāo)，下有沖波逆折之回川”——上有擋住太陽(yáng)神六龍車的山巔，下有激浪排空紆回曲折的大川。學(xué)生會(huì)說：這里用了“六龍回日”的神話故事，突出了蜀道的高峻，作者還用了上下對(duì)舉的方式說明蜀道難行，寫出了山勢(shì)之高，綿延接天，萬(wàn)仞之深，把蜀道的危和高寫得令人心驚肉跳?！皰袇v井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆”——可以摸到參、井星叫人仰首屏息，用手撫胸驚恐不已坐下來長(zhǎng)嘆。這是寫登上頂峰以后的情形。學(xué)生會(huì)說：通過摹寫神情、動(dòng)作側(cè)面表現(xiàn)手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長(zhǎng)嘆、步履艱難的情形?！扒嗄嗪伪P盤，百步九折縈巖巒”——青泥嶺多么曲折繞著山巒盤旋，百步之內(nèi)縈繞巖巒轉(zhuǎn)九個(gè)彎彎。學(xué)生會(huì)說：這句話押韻，讀起來朗朗上口。

其實(shí)只要有合理的解釋，不必拘泥于標(biāo)準(zhǔn)答案，把決定權(quán)交給學(xué)生未嘗不可。

我國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，詩(shī)歌是我國(guó)文化史上的璀璨明珠。詩(shī)歌教學(xué)對(duì)于陶冶性情、加強(qiáng)美育、繼承傳統(tǒng)，具有其他學(xué)科無(wú)法替代的作用。筆者從動(dòng)機(jī)、美感、能力三個(gè)維度來談詩(shī)歌教學(xué)。這些初淺的意見，旨在能夠拋磚引玉。相信在眾多語(yǔ)文工作者的努力下，“以人為本”，我們的詩(shī)歌教學(xué)必定會(huì)更上一個(gè)新的臺(tái)階，必定會(huì)讓我們的學(xué)生有所感悟。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：陸麗雅，女，大學(xué)本科學(xué)歷，中學(xué)一級(jí)教師，現(xiàn)任教于浙江省東陽(yáng)市技術(shù)學(xué)校語(yǔ)文專業(yè)，研究方向：中職學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)與研究。